佛教在印度本土的消滅並不能簡單的以「因為印度人就是喜歡種性制度啦」來概括，因為同樣否定了種性階級的耆那教頑強存續到今天、並且成為許多低種性家族的主要信仰，而佛教除了一本文殊根本儀軌經出土以外在印度本土已經不留任何文獻。
所以這裡面一定還有什麼別的原因在作用。

真是令人意外的發展

而且耆那教的信仰者還不少
再說印度伊斯蘭教徒和基督教徒也有一定人數，印度人也不全是同一個民族，那樣概括解釋矛盾點會很多

Fate緋特☆O︿≡ : 是，而且耆那教是一個很有趣的樣本，因為佛教在印度歷史上經歷過的磨難他們也都經歷過、而且他們得到的資源還比佛教少（比如有孔雀王朝這種強大的佛教王朝卻沒有強大的耆那教王朝），但是衰亡的卻是佛教、生存的是耆那教

宗教的適者生存

剛剛逛了下維基的耆那教，他們的教義以正知、正見、正行為中心的教義，創世人主張反對種姓制度，主張和平主義，反暴力，還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執著<=看起來是0.0版佛教，後來流行的悉達多佛陀教派是1.0版的原始佛教

不確定是不是因為地域跟語言的關係，婆羅門教主要影響北印度，對南印度的強制力不高，南印度高種性的人也不完全是雅利安人，而是在地世代有名望的本土種人為多，所以耆那教能在印度西南方一直生存，只是不明白理念類似的佛教為什麼無法打入南印度的社群

青山蝸牛 : 是喔，據說當年雅利安人南下時兩邊衝突到一半發現南印人崇拜的戰神盧穆甘跟自己信的戰神室建陀簡直一模一樣，都是年輕俊美的少年拿把長槍坐孔雀的樣子，然後雅利安人其實也發現自己人數好像沒法同時管到南印，最後直接利用這點談判說這是神意啊你們直接接受吠陀吧我們不打你們了

青山蝸牛 : 所以室建陀雖是純正的吠陀神、比他爹濕婆還純正，但是後來信仰的大本營卻是在本土民族佔主導的南印

『太清』☯肆龍子．負屭 : 利用雷同性很高當成不同名字的同一個神~用這招建立統治權也蠻厲害的
不過名義上接受是一回事，許多教派對內的祭儀應該也是很做自己

青山蝸牛 : 其實很多瑜珈冥想跟思辯的系統還可能是從南印逆襲回去吠陀體系的，不然已前的婆羅門教就真的只有那三大法則