拉普拉斯惡魔(Démon de Laplace) 法國數學家皮耶-西蒙·拉普拉斯於1814年提出。假設有一位智者知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，包括過去以及未來。後人稱這裡的智者為拉普拉斯的惡魔。 近代量子力學的不確定性原理出現後此理論即受到質疑，19世紀物理學的不可逆過程、熵、及熱力學第二定律已經使拉普拉斯惡魔成為不可能。
對立統一(Unity of opposites) 中國古代道家經典《易經》用陰和陽兩種對立力量的相互作用解釋事物的發展變化。德國哲學家黑格爾以唯心主義的角度思考，認為這個對立的矛盾是推動整個世界的原則。也就是說萬物是就因為有對立才能有世界，如果鬥爭和對立消失世界就會消亡、停滯或毀滅，將對立和矛盾統一起來才能產生和諧。
權力意志(Wille zur Macht) 尼采認為作為世界本源和人的本質的意志就是權力意志。權力意志表現為一種追求欲望，各種有機功能都可歸結到權力意志，可以分化為追求食物的意志、追求財產的意志、追求工具的意志、追求奴僕和主人的意志。權力意志的這種追求特性，使它成為宇宙的根本意志，決定一切的力量，推動自然和社會發展的動力。
主人－奴隸道德說(Herren- und Sklavenmoral) 在權力意志的前提下，尼采認為最基本的道德形態分為主人道德和奴隸道德。意志都是奴隸對主人的優越位置給予確認的意志，因為奴隸總是被動地等候主人的指令，主人則只顧行動貫徹意志。主人道德把行為放進好壞不同的道德價值觀標準之中，奴隸道德即是把行為放進善惡的本質標準中，只有「主人」才能依循自己的意志作出選擇。
此篇對多數人而言可能談不上有趣，也可以說是很無聊
克勞斯三部曲全通終於有資格寫這篇，非哲學系出身
應該是有非常多錯歡迎鞭小力一點，整篇都當我藍色窗簾也沒關係雖然幾乎都有原典可以參考，但是異度神劍裡呈現的比較像是高橋自己整合過的一套哲學，跟原典相違背的情況也不少，所以跟遊戲劇情有出入的話不用太意外。
不了解這些背景的情況下去接觸遊戲也不會怎樣，但是多去了解相關思想更能共情某些角色當下的行為。
德國數學家兼哲學家哥特佛萊德．萊布尼茲提出。認為單子(Monade)是構成一切事物的根本，無論物理或是精神。每個單子都是單一且獨一無二的，只能依靠上帝創造或毀滅。萊布尼茲認為單子其實就是靈魂，並且主張靈魂不滅。
XB1的的蒙納多一詞即出自於此。只有身為神的贊札跟梅娜絲可以創造出蒙納多，修爾克的第三把則是代表眾人意志反抗神的結果。
也被稱為前定和諧，一樣是由萊布尼茲提出。上面提到每個單子都是獨立的，但萊布尼茲認為所有看似自由意志行為產生的關聯皆非偶然，而是經由神事先安排好的規則進行的調和。講白話點就是說一切事物都是神安排好的。
XB1裡修爾克跟菲歐倫(CV梅娜絲)都有被稱作「預定調和之外的存在」，這同時也能跟系列的另一個核心概念：未來視還有因果律做連結。
有玩咎狗應該對這個詞不陌生法國數學家皮耶-西蒙·拉普拉斯於1814年提出。假設有一位智者知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，包括過去以及未來。後人稱這裡的智者為拉普拉斯的惡魔。
近代量子力學的不確定性原理出現後此理論即受到質疑，19世紀物理學的不可逆過程、熵、及熱力學第二定律已經使拉普拉斯惡魔成為不可能。
跟上面的預定調和分別傳達了「一切都是神安排好的」、「未來是被確定的」兩個思想，結合成為了系列的核心主題：宿命論vs自由意志。
甚至可以簡化成：神vs人。
這個物質世界是邪惡的，完美的神不可能創造出一個邪惡的世界，所以我們身處的世界是由次等神（Demiurge）所創造。人類只能等待從天而來的智慧和解放，透過啟蒙並擁有靈魂（pneuma）才能獲得救贖，上達神所在的上位世界。
XB2的馬爾貝尼所呈現出的價值觀。從小就看透世界有多邪惡的馬爾貝尼自稱神的代言人，爬上世界樹卻發現神不想見他，因此導出神也贊成他想滅世的行為。
而覺醒了咖啡歐蕾的雷克斯才成功見到克勞斯也呼應了這點。
上面諾斯底主義裡提到的次等神。在其他地方，亦被稱作伊達波思（Ialdabaoth）、薩麥爾（Samael）、薩迦拉（Saklas），祂有時會忽視獨一個體及甚至會與之反抗，因此祂會顯得帶有惡意。祂創造了一批「執政者」統管整個物質世界，並且阻礙靈魂的攀升。
XB1艾機爾的費斯就叫做伊達波思。XB3裡的Z跟執政官也可以以此來解釋。
印度教及佛教宇宙觀術語，意思是一段對人類來說極長或極短的時間，長可以長到無限長，短也可以短到一剎那。西方有時會譯成Aeon，即是永恆之神的意思。
XB2的最終BOSS，名字劫波意指真正的神，而不是次等巨匠造物主。
尼采的名言以及中心思想。並非是指真的有上帝而且他死了，而是偏向於表達上帝並不是人類的生命意義，是尼采對於神權思想的反駁。上帝已死，所以並沒有什麼決定好的事情，就算沒有了上帝，人類也可以用自己的意志來找到更多可能性。
XB1的最後砍殺贊札跟XB2的樂園已成廢墟都象徵了這點。
尼采將虛無主義定義為「世界以及一切生命（特別是人類）的存在都是沒有意義、目的以及可以理解的真相和價值。」認為當人們認知到上帝已死後，虛無主義就會變得猖獗。正因為人生沒有意義，所以活著也沒有意義。
XB2的滅受到馬爾貝尼影響，最終導出的滅世行為即是虛無主義的體現。
尼采為了對抗虛無主義提出的一種目標。認為人應該將心境轉向「積極虛無主義」，在虛無主義內找到自己的價值意義，並且創建自己的人生，即成為「超人」。這個世界確實有許多痛苦的事情，但我們一旦超越這些痛苦並且真正成為「自己」，就是「超人」。「超人」是一種理想型的新的「人」，是不同於人的「人」。
XB1身為贊札分靈體的修爾克斬殺贊札就是一種淺顯易懂的「超越自己成為超人」。
XB2的阿戴爾說「當人類做為更優秀的存在時」也是指超人，雷克斯在靈洞裡明白了覺醒咖啡歐蕾的關鍵是自己的意志，跟齊格關於喜不喜歡人類的對話也體現了雷克斯早就具備了超人的特質。
XB3的Z就代表著那些身懷恐懼試圖逃避的自我，人們必須面對並且超越自己內心的「Z」，這個世界才能繼續前進。
尼采提出的一個概念，以駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化。駱駝代表背負傳統道德的束縛，獅子象徵勇於破壞傳統規範的精神，嬰兒則是破壞後創造新價值的力量。
系列的劇情主架構都建立於精神三變之上。舉例來說XB2的阿戴爾就代表了駱駝，真是獅子，雷克斯就是嬰兒。
瑞士心理學家卡爾·榮格認為潛意識可以分為個人潛意識及集體潛意識，區別在於集體潛意識不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識不到的東西，是幾千年來人類祖先經驗的積累所形成的一種遺傳傾向，是人類靈魂以及意識的集合體。這些遺傳傾向被稱為原型。
XB1的世界即是由集體潛意識構成，XB3的Z也是源自於人們的負面集體潛意識。
根據榮格心理學，阿尼瑪是男人心中無意識的女人性格與形象，阿尼瑪斯是女人心中無意識的男人性格與形象。講白話一點可以稱做男人女性化的一面跟女人男性化的一面，為人類的兩種重要原型，跟「外貌」不同可以看做是人的「內貌」。
XB1的巨神與機神，孕育生命的巨神是傲慢的贊札。剛強外表的機神則是溫柔的梅娜絲。
一種生命能意識到自己的存在，強調個人、獨立自主和主觀經驗，以自身的存在為優先的人文哲學思想。法國哲學家沙特認為所有存在主義者的共同基本原則是存在先於本質，要先有存在才會有意義。尼采跟齊克果都是著名的存在主義代表人物。
系列的核心思想之一，可以說這邊提到的大部分思想都屬於存在主義的一部分。
認為現實世界只是人類所能感知到的世界而已，所有生命也只能以自己的心情和思維來解讀外在世界，所以心靈能壓倒、主宰和改變一切物質，但物質卻不一定能影響心靈。唯心主義主張心靈是世界上的唯一基本存在物，我們所看到的物質世界都是心靈的幻象。如果沒有心靈，則沒有任何物質的存在。也就是心靈創造並且決定了物質，而不是物質產生出心靈。
XB3艾歐尼翁形成基礎，這個物質的世界是源於眾人的心靈而產生的。
尼采假設「我們生命中的每一個細節都會不斷重複直到永遠。」並且提問：「我們會如何反應？」如果認為這是個詛咒而覺得這樣的人生沒有意義，那就成了虛無主義。但如果我們不論面對了多少次的挫折跟困境，都能夠接受他、擁抱他、克服他、熱愛他，能夠毫不後悔的接納生命中的每一個細節，無論多少次都還是能無怨無悔做除同樣的選擇，這才是「超人」。
XB1從巨神誕生的生命回歸成巨神的糧食，XB2裡神劍回歸核心的循環，XB3裡士兵們不斷循環的十年。雖然是系列核心但同時也反駁了「無限循環」這個概念，最後都會斬斷這個循環，強調要向未來邁進。
XB3艾歐尼翁的意思即為「永劫」。
古希臘哲學家亞里斯多德假想的一種物質，19世紀科學家們假設乙太為光的傳播介質，猜想乙太無所不在、沒有質量、絕對靜止，並且充滿整個宇宙。目前仍沒有任何觀測證據可以證明其存在。
系列中常見且主要的一種能源物質。
代表無限循環，也有生死循環的意思。柏拉圖形容銜尾蛇為一頭處於自我吞食狀態的宇宙始祖生物，牠是不死之身，並擁有完美的生物結構。心理學家榮格則認為銜尾蛇其實反映了人類心理的原型。
XB3銜尾蛇由來。
梅比烏斯環的結構象徵著永無止盡、不斷循環，跟銜尾蛇的差別在於梅比烏斯並沒有生於死的涵義在。
XB3裡的梅比烏斯都是渴望世界停在當下不斷循環的存在。
古希臘哲學家赫拉克利特提出，認為萬物的本源是火，說宇宙是永恆的活火，火與萬物可以相互轉化。他的基本出發點是，這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的，宇宙本身是它自己的創造者。
XB3的命火之鐘。
在古希臘文一般用語中有話語的意思；在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理；在基督教神學是耶穌基督的代名詞。
XB2的滅代表的理性英文也是Logos，馬爾貝尼爬上世界樹並且帶回了滅（神的話語）。
中國古代道家經典《易經》用陰和陽兩種對立力量的相互作用解釋事物的發展變化。德國哲學家黑格爾以唯心主義的角度思考，認為這個對立的矛盾是推動整個世界的原則。也就是說萬物是就因為有對立才能有世界，如果鬥爭和對立消失世界就會消亡、停滯或毀滅，將對立和矛盾統一起來才能產生和諧。
XB3的兩軍產生的對立與戰爭。
尼采的著作，內容用來諷刺新約聖經並探索許多尼采的觀念。書中的查拉圖斯特拉有兩個動物相伴，分別為蛇和鷹。
XB3的Z剛剛好就是查拉圖斯特拉的縮寫，蛇象徵智慧以及生命的創造，老鷹則是代表自由跟戰爭以及軍事的死亡，也呼應了執政官X跟Y的行為。
丹麥哲學家索倫·奧貝·齊克果的著作，主題是兩種對立的人生觀，分別為審美式與道德式。前者主張人生應當及時行樂，避免承擔責任和義務；後者認為前者只是在逃避選擇。一個人只有通過具體地選擇，才能完成道德式的生活，審美式的人生觀只能導致絕望。
XB3的N跟諾亞做出的不同選擇。
德國哲學家馬丁·海德格爾提出死和亡是兩種不同的概念。死可以指一個過程，就好比人從一出生就在走向死的邊緣，人的存在就是向死的過程。而亡指的是亡故，是一個人生理意義上真正的消亡，是一個人走向死的過程的結束。這種「倒計時」的死亡重視的是死的過程，也就是生命的意義和價值。
XB3亞榭拉等人的價值觀。
尼采認為作為世界本源和人的本質的意志就是權力意志。權力意志表現為一種追求欲望，各種有機功能都可歸結到權力意志，可以分化為追求食物的意志、追求財產的意志、追求工具的意志、追求奴僕和主人的意志。權力意志的這種追求特性，使它成為宇宙的根本意志，決定一切的力量，推動自然和社會發展的動力。
系列都在強調生命個體的權力意志。
在權力意志的前提下，尼采認為最基本的道德形態分為主人道德和奴隸道德。意志都是奴隸對主人的優越位置給予確認的意志，因為奴隸總是被動地等候主人的指令，主人則只顧行動貫徹意志。主人道德把行為放進好壞不同的道德價值觀標準之中，奴隸道德即是把行為放進善惡的本質標準中，只有「主人」才能依循自己的意志作出選擇。
XB3的世界架構下，接受現況而活的人們都是屬於「奴隸」，順從內心意志想要對抗世界的人才是「主人」。
梅比烏斯某些立場上看似主人，但其拘泥於小善小惡的心態很明顯只是奴隸，就連Z都散發了一股小物臭，試圖用自己意志去對抗世界的諾亞等人才是主人。