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@socio
Tue, Jul 4, 2023 3:08 PM
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張君玫
推廣台語文的人因為金曲台語歌后上台領獎不講台語,而生氣罵了幾句,口氣沒有很好,所以就被說是「跟國民黨強迫講『國語』沒什麼兩樣」。然後,被批評到他決定退出台語公共評論。......
台語文推廣者有沒有必要這麼生氣,是另外一回事。他的語氣不好也是真的。但是,說他「跟某政權或主流語文心態沒兩樣」,是一種完全不符合比例的喻說,甚至可以說是不倫不類的比喻,是一種方便為之的歷史失憶症。有點像某些人愛講什麼「解嚴後大家『太自由』」,或「性別平等後『女權』已經過高」之類的謬論。
歷史特定的文化線索,以及血淚的殖民疊加,寫在我們的身心結構與動態當中,有時候,不是一味的溫柔包容,就可以改變歷史運動的軌跡。
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推廣台語文的人因為金曲台語歌后上台領獎不講台語,而生氣罵了幾句,口氣沒有很好,所以就被說是「跟國民黨強迫講『國語』沒什麼兩樣」。然後,被批評到他決定退出台語公共評論。......
台語文推廣者有沒有必要這麼生氣,是另外一回事。他的語氣不好也是真的。但是,說他「跟某政權或主流語文心態沒兩樣」,是一種完全不符合比例的喻說,甚至可以說是不倫不類的比喻,是一種方便為之的歷史失憶症。有點像某些人愛講什麼「解嚴後大家『太自由』」,或「性別平等後『女權』已經過高」之類的謬論。
歷史特定的文化線索,以及血淚的殖民疊加,寫在我們的身心結構與動態當中,有時候,不是一味的溫柔包容,就可以改變歷史運動的軌跡。