台灣人們長期以來活在中國人蔣介石牠們的中華民國殖民統治體制軍事戒嚴的威權統治文化，政治的主體性沒建立，本土文化的自覺、主體性也沒有深入民心。如果有，也不會出現二O一八年，二O二二年的選舉慘敗，那麼。解除軍事戒嚴之後的台灣經濟自由化，政治民主化的改革，表面是脫離威權體制，實際上在大中國意識主宰的台灣教育文化沒改絃易轍
在二O一七年「李登輝基金會—青獅營」、「鄭福田文教基金會—咱ê台灣青年研習營」 、「台灣人權文化協會—台灣心台灣人營隊」社團的呼籲與共同努力方向。然而從二O一六年到二O二四年的八年，海霸王蔡英文們與民進黨的肥鼠肥豬們，用了多少執政的資源挹注在提升認同台灣的志業呢
中國人蔣介石…抓耙仔馬英九牠們的REPUBLIC…OF…CHINA殖民統治體制是發動二二八大屠殺的共犯結構…不該是台灣人民的共識

為什麼我們需要從文化深耕、喚起台灣認同的培力行動？ - The News Lens 關鍵評論網

李登輝基金會青獅營

財團法人鄭福田文教基金會

建構台灣主體性與國家認同正常化

●薛化元／政治大學台灣史研究所所長

教育的本土化與國際觀

林玉体（1939年—），台灣__台南市將軍區（原台南縣將軍鄉）人

林玉体他在一九七一年以教育哲學學門第一名考取公費留學，美國愛荷華大學哲學博士。專長教育史、教育哲學及邏輯學。歷任中小學教師、台灣師範大學教育學系助教、講師、副教授、教授，教育學院院長，高普考教育行政及格，美國哥倫比亞大學、英國牛津大學研究學者，台灣文化學院院長，台灣教授協會會長，民主進步黨中央仲裁委員。曾於尤清擔任臺北縣長時任教育局長，並於陳水扁的任內擔任考試院考試委員

第一章 台灣國族認同的範疇

第二章 一個中國時期的國家認同

第三章 本土化時期的國家認同

第四章 台灣民眾族群認同、國家認同與統獨態度

第五章 民主化對台灣國家認同的影響

中國人蔣介石牠們的中華民國殖民統治體制逃難來到海島台灣以來，主要是以中國人牠們的中國國民黨政權黨國體制時期為主的國定節日。對於所有台灣人民而言，較大的影響角度，是中國人蔣介石牠們的中華民國殖民統治體制完全是以中國人蔣介石牠們自己立場為主的相關法規當成整個統治體制的主要統治架構
第六章結論