白浪不是鄒族人在用的詞，但我一直覺得有被這個用語牽連到的感覺，最近像是「白浪跟（死）番仔一樣具有同樣程度的貶義」這種問題也來到我面前，但這和我的母語毫無關係，嚴重程度也完全無法相提並論。

要怎麼稱呼「漢人、平地人」，鄒語自有說法，而這些跟「白浪」毫無關聯。

我覺得在自己文化中沒有的事情，還硬要被套上去、混在一起講的感覺很幹。我不覺得鄒族文化可以通用在各個事情上，所以我希望其他族群文化也不要理所當然的套用上來。井水不犯河水，保持距離的感覺就是比較美。

最近的獵槍議題也是，某一族帶頭吵的很大聲，但那些破綻百出的訴求又不適用於鄒族還有其他原住民族。人多嘴快的樣子看得讓人很阿雜。

哪一族怎麼做、怎麼說、怎麼想，不代表鄒族也是這樣。被代言已經很不爽了，還要被歸類。

最後補充一下鄒語稱呼漢人、閩南人的詞是「puutu 」，這個詞本身是中性的，就跟鄒族人自稱自己是「cou 」一樣。鄒族人罵人通常會拐彎抹角，很少有很直接在罵人的詞，反而是在被稱讚的時候要注意（。

關於鄒族人、鄒語的對應情境，我覺得長年推動族語的溫老師在這篇文中表達的很傳神：

含蓄地問聲 teko moemo’vonx? - 原視界 Indigenous Sight

鄒族並非不善於直接表達自已的感覺，只是習慣將話題扯遠；不著邊際地講話，其實是在「套話」，才能在話題中找出適當的對應，以完成彼此「問候」的形式。所以鄒族的「問候」，絕不是一句話或是三言兩語可以結束的。

這一段體現了身邊親人、族人的講話方式，只能說習慣了，也喜歡這種對話交流的模式。有時候很幹，但終究還是喜歡。（好感度也是呈現一個拐彎抹角）

Finochio🍀 : 謝謝，最近不管是中一中還有近期遇到的歧視事件都讓我覺得悶著透不過氣，抒發一下就沒事了！

雖然上面一直提到鄒族，但我明白這件事不能套用在所有鄒族人身上，平均值之外的才是更敏感的細節。更別說主流社會中會把遇到的少數擅自認定為多數。

上述言論嚴格說來也只是我的個人觀點，我不希望鄒族被其他族群代言、被其他族群的文化/價值觀套用、混用在一起；比起對外，我更傾向於先關起門來做事再說，在文化上花費的時間心力，還是要留給對的人。