吾皆娑婆 鴉殺三千浮屠之影
二大爷 on Twitter
在中國人慣常使用的關於集體表述的詞彙中,“ 中華民族 ”頻率最高,毛病也最大。 這個梁啟超臆造出來的詞彙,根本是個原意就很模糊的偽概念。

1905年梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中,開始使用 中華民族 這個詞,但他這個詞原本是用來指代 漢族 ——今之 中華民族 ,即普遍俗稱所謂 漢族者 ,即所謂 炎黃遺族 ,但梁啟超後來又用這個詞來指 中國的所有民族 ,認為 中華民族自始本非一族,實由多民族混合而成

中國華人腦 認知作戰 中國大外宣

Inty News on Twitter
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梁啟超之所以前後矛盾的使用“中華民族”這個詞,更多的是從晚清革命中團結一切的革命立場去考慮,因為滿清的民族政策只承認五族:“漢、蒙、滿、藏、回”,其他民族皆視為蠻夷。

所以梁啟超認為要團結其他民族,需要一個籠統的詞彙表述。 這是一種功利性的權宜之計,所謂的臨時性提法,絕不是嚴格的學術定義。 他自己也覺得毛病很大,所以本人後期也不說「中華民族」這個詞了。
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什麼是民族? 民族是指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人,是我們用以區分不同的族群緣起、文化體系的一個概念。 你不能強行的胡亂糅合。 它就像一個人的姓氏一樣,你本來姓張,我非要說你姓趙,因為我們都是趙國人。 這不可笑嗎?
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現代的多民族國家中,你見過美國人自稱「美利堅民族」嗎?
你見過蘇格蘭、北愛爾蘭和英格蘭人自稱「大不列顛民族」嗎?
或者你見過老毛子轄內的蒙古人、哈薩克人、斯拉夫人自稱「俄羅斯民族」嗎?

民族這種在漫長的歷史中自然形成的、極其堅固的概念,既不是你想合就能合,也不是你想分就能分。
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有人可能會說,你揪住這麼一個概念問題是不是有點小題大做。

不是的。 因為「中華民族」這一類的詞彙,它本身帶有強烈的民族主義色彩,往往是極權用宏大虛無來煽動民粹情緒的首選,它就跟我之前談過的“舊社會”“新中國”“解放後”之類的詞彙一樣,完全是在潛移默化中進行概念式洗腦。
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如果我們真的以現代的民族平等的眼光,根本就不需要區分所謂的民族,但凡在此國盡到了公民的義務,不管族群如何,理所當然的就是本國的公民,享有平等的權利。

民族只是一種自我認知的傳承、族屬標識,不是權利區分的依據。 一方面要顯示自己的博大胸懷,刻意模糊民族概念,一方面又要大張旗鼓的搞什麼特殊民族政策,這在根子上就是一種民族不平等。

公民的權利難道還要靠人多、人少,甚至信什麼教去區分嗎? 這種偽概念的盛行,既不能解決已有的民族問題,又不利於現代法治理念、公民概念的推行。
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所以我們如果要指代中國人,你可以說中國各族,中國人民或者中國公民。 但盡量不要說不倫不類的“中華民族”,中華是中華,民族是民族,纏在一起,是個笑柄。
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Kathy Hu 閔之 on Twitter
漢語“民族”一詞從開始就不是一個嚴謹的概念,沒有精確的內涵和嚴格的外延。 中國傳統中沒有把各個族類稱為一個民族的習慣。 民族概念強化是近百年的事情,是基於對西方有關“民族國家”思想認識選擇的結果。 孫中山提出「民族主義就是國族主義」,直接把民族等同於國族,激發中國人國族意識,推動國族的整合。
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就跟 跨運 一樣 親中親俄親跨運沒甚麼兩樣
老司机 on Twitter
只有中共才可以把民族可以解釋成為不是民族而是政治需要的任何含義!

它們能把任何詞彙都從新解釋一遍並讓所有中國人認可,比如:解放、革命、民主集中制、政治、領導......
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严骏 on Twitter
“公民”一詞被少用了,因為這個會喚起你爭取公民權利的意念。 而代之就是“人民”,比如後面的“全過程人民民主”。 一喊“人民”自然就分敵我了。 支援我的就是“人民”,非我族群就不是“人民”。
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Leo Zhang on Twitter
官方認定的中華民族是包含所有少數民族的,而且還包含對中國有認同感的海外華人。 也就是中國政府能夠控制的人的合集。 本質上是一個勢力範圍的界定,並不是種族或者文化的界定。
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Tahir H. Izgil on Twitter
有趣的是,“中華民族”這個詞在“新疆”從來就以複數形式翻譯成維吾爾文的,即表達“中華各民族”的意思。 我好幾次提醒新聞出版界的人,但他們就是不想聽,一廂情願。 後來,一次國慶,胡錦濤說“中共為了中華民族的獨立與解放浴血奮鬥”之類的話,我說你們給我翻譯翻譯,他們就尷尬了。
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新‧二七部隊 軍事雜談 (New 27 Brigade)🇹🇼🇺🇦🔜 on Twitter
07/27 幾年前的推斷,在這段時間以來獲得了證實,血統和文化,變成了中國海外統戰的工具,據「華盛頓郵報」一篇調查報導指出,北京以海外華人作為實現地緣政治野心的工具,恐影響東南亞穩定;其中,華人占大多數的新加坡立場日益親中,備受關注
華郵:北京以海外華人實現地緣政治野心 可能影響東南亞穩定 | 國際 | 中央社 CNA
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