現量、比量、非量、證量

一直聽到這個詞，但對它們的定義有點模糊。

// 用自身直接的經驗而對某事物產生的正確認知，是「現量」；依靠正確的理由，從而對某事物產生的正確認知，是「比量」。//

現量與比量
「現量」、「比量」、「非量」的區別？ – 大慈恩譯經基金會

簡單來講：

「現量」就是親身體驗、親眼所見事情是這樣的；
「比量」則是按照邏輯推理，推斷出事情是這樣的（沒有親眼所見）。

現量不只是凡夫式的看到，包括神通式的。

例如：一般人的眼睛只能看到一個人的外在相貌，但有神通的人可以穿透他的身體看到內臟等東西，他是親眼所見「原來萬事萬物是這樣組成的」像X光一樣可以看透一切。

而比量則是：他雖然還沒有辦法像X光一樣，能夠看穿人體的內部，但他經由他人的經驗、正確的認知、及對萬事萬物之間的關係來邏輯推演，判斷出宇宙運行的道理確實是這樣的。

所以，比量看空性是偏模糊的，因為他沒有親眼證實，要不斷的學習禪定和智慧才能達到現量證空性的境界。

所以基本上我（還有大多數的人）都是在一個接近比量的狀態，知道道理，但沒有親身證得事物的本來面目。

這也是為什麼聖嚴師父會說，禪宗不管次第的原因吧？

因為比量是在喝水前，不斷的透過環境來分析這杯水可能是什麼味道；但現量是，想知道這杯水的味道，那就直接去喝那杯水，不需要分析。

問題是，禪定並不像喝水那麼簡單XDD，所以才會有次第。

否則我們可能在實際喝到那杯水之前，就放棄喝水了，因為要喝到那杯水太困難了，所以我們要透過分析來證明、且相信這杯水是確實有的，這樣就可以增加我們的動機和信心堅持下去（總有一天會喝到水）。

某方面來說，修行人真的是很特別的一群人，願意放棄所有世間樂，就是為了證明那一杯水的存在，然後讓大家都能喝到那杯水，有夠艱辛的一條路XDDD

文字釋義：

「量」是認識

比量的比是「比度」、「比較」；量是「衡量」。
藉著比較、計算、衡量得出一個形而上的理論就是正量（正確的推量）。

古印度學者會針對可見&不可見的現象去衡量，因此成為「量學」。

*陳那論師是代表人物；護法論師是唯識學代表。
（玄奘大師的老師是戒賢大師；戒賢大師的老師是護法論師）

中華民國阿底峽佛學會
要澄清一下我前面的舉例，只是一種比喻
神通不會證得空性，是第六識的心識所證
心法才可以有現量證