Against those who question David's existence, Halpern brings the founder of the Jerusalem dynasty back to life -- neither the saintly David nor the anti-David, but simply the human David."
Due to his centrality to all Abrahamic religions, medieval sources, both Jewish and Muslim, had to consider how to address David’s proclivity for music in a manner that would suit their different religious traditions, communities and views on music.
The Four Wives of David and the Four Women of Odysseus: A Comparative Approach, Daniel Bodi offers a literary analysis which juxtaposes the female biblical characters of Michal, Abigail, Bathsheba and Abishag, with those of the Greek epic, Odyssey: Calypso, Circe, Nausicaa and Penelope.
It demonstrates that the Hebrew Bible places women at significant moments in David’s career – from a young humble warrior to a seasoned warlord and an aging ruler –
which is comparable to the role played by women in the career of Odysseus from his ten-year absence from his island Ithaca for the duration of the Trojan war and his additional decade-long return voyage home to his faithful wife Penelope.
The paper argues that all these female figures (symbolically representing the four types of women a man can meet in his life), who played a crucial role in the lives of David and Odysseus, act as reflecting mirrors, bringing to the fore different aspects of David and Odysseus’ personalities
Both cultural heroes are depicted as being in need of the help of women in order to advance their lives and careers. In both cases, weakness or failure occurs because of their impulsive, heroic temperament – a traditional theme.
徒手割皮，回家跟妻子抱來抱去，不然就跟兄弟親來親去（對，只親男性），不怎麼喜歡小孩因為祭司人脈跟權力很廣所以在他們面前會乖乖的
然後大衛要親自出兵的時候，士兵還說什麼王你待在這裡就好www我們打www
努赫(挪亞) 達武德(大衛) 蘇萊曼(所羅門)
(談到)達武德(大衛)和蘇萊曼(所羅門)， 當他們倆為某一群人的羊在夜間迷途進入田地的事作裁判時，我的確見證了他們的裁判。我使蘇萊曼瞭解它(這案件)，我賜給(他們)每一個人智慧和知識。我使群山與百鳥馴伏，並隨達武德一同讚頌我。這些全是我做過的(事)。
我教導他(達武德)為你們(以色列人)製造鎧甲，在戰鬥中保護你們。你們會感激(我)嗎？我為蘇萊曼制服了狂風，奉他的命令吹向我曾經賜福過的土地。我是確知萬事萬物的。
(我也為他制服了)魔鬼。它們有些為他潛水(為他取珍珠)，也有些為他作其他的工作(如建築者等)，我監督著它們(以免他們照習慣拆毀在夜裡所建的東西)。
我確已賞賜達五德從我發出的恩惠。群山啊！眾鳥啊！你們應當和著他讚頌。我為他使鐵柔軟，我對他說：「你應當制造完善的鎧甲，你應當定好鎧甲的寬度。你們應當行善，我確是明察你們的行為的。」
我曾使風供素萊曼的驅使，風在上午走一月的路程，在下午也走一月的路程。我為他使熔銅像泉水樣湧出。有些精靈奉主的命令在他的面前工作；誰違背了我的命令，我就使誰嘗試烈火的刑罰。
他們為他修建他所欲修建的宮殿、雕像、水池般的大盤、固定的大鍋。（我說）：「達五德的家屬啊！你們應當感謝。」我的僕人中，感謝者是很少的。我決定他死亡的時候，只有吃他的手杖的蛀蟲，指示他們他已經死了。當他倒下的時候，精靈們恍然大悟：假若他們能知幽玄，那末，他們未曾逗留在凌辱的刑罰中。
你當記憶我的僕人——有能力的達五德，他確是歸依真主的。我確已使諸山服從他，他們早晚讚頌。並使眾鳥集合起來，統統都服從他。我鞏固他的國權，我賞賜他智慧和文辭。
撇除後人吹的所羅門押沙龍一家都以容貌俊美著稱。舉國上下，人人都稱讚押沙龍英俊過人。他的妹妹塔瑪也是絕色佳人。押沙龍的女兒跟姑姑同名，更是個「美貌絕倫的女子」。當然爸爸大衛跟媽媽(基述王達邁的女兒瑪迦)也是正到不行。
所羅門的是〔詞根的意思是：和平、平安〕
完全忽略烏利亞大衛的口袋裡，還有從那裡來呢？貿易。他的寶座富麗堂皇，寶座本身是象牙造的，貼上精金。寶座前有六級台階，寶座後面有個圓頂，座位兩邊都有扶手，扶手兩旁各立了一隻獅子。六級台階上共立了十二隻獅子，每級台階左邊一隻，右邊一隻。其他國家都沒有造過這樣的寶座。
所羅門：「銀子？那個可以吃嗎？」(不對#
大衛alter：以色列真正的王者、視女性為財產、戰略高超、以一神教為鞏固政權的手段、反叛者一率處決、留很多財產給所羅門
噢不，拜託住手
我想這裡的論述是來自「大衛逃到迦特，掃羅就不再尋索他了。」(撒上廿七4)
然而舊約的迦特是非力士人的領土。前不久大衛還曾怕亞吉殺害他而故意裝瘋，（撒上廿一10～15）這次他帶了大批人馬來投靠亞吉王，受到亞吉的熱烈歡迎。亞吉王以為大衛和他都是掃羅王和以色列國的敵人，因此希望和大衛結盟，來扭轉非利士人長期所處的劣勢。亞吉應許大衛住在非利士南邊的洗革拉，這地原屬於猶大的，後來轉手給西緬，最後被非利士人佔領。大衛在那裏住了一年四個月，並且從那裏徹底毀滅以色列周圍許多敵人，有基述、基色和亞瑪力人
那這樣跟某些中國神是從印度拿過來用的也差不多