靄 -手取川河景第六排
關於桃園神社網友間的反應:

A(通常民眾跟鄉親):好不容易經營聚集起來的觀光景點就這樣拆了,浪費

B(宗教相關研究喜好者):
本來就主題樂園,時到再翻修整理也不是不行(委婉)
神去神會來~花謝花會再開~~(唱

C(歷史文物興趣者):柿子挑軟的吃。
日本戰末才狂蓋一批神社,沒什麼時間融入當地,戰後自然荒廢的神社比其他日人經營過的宮、廟、寺更多。
真的最好就是有皇民照三餐膜拜頂禮啦。活著的信仰後面就是活著的選票,就是沒有,張政客才敢下手。

看來不算是一言堂的狀況,
甚好甚好
mózhēngist
那我想最好还是不要背后有个什么神社本庁
MW 水母
Iris
其實日本殖民統治也是很晚才涉入台灣的信仰,但日本殖民一開始就做了很多珍貴的田野調查😂
我家這裡有一家媽祖廟,就是日本殖民時期聽說要拆廟,信眾聽到風聲,把神像藏起來,甚至廟口石獅子擺到小學門口,我要不是有一次聽長輩說,我也不會知道,畢竟很多事情知道的長輩都逐漸凋零了
Iris
aleonayagami: 是啊 即使都有破壞,但日本人的破壞真的比國民黨小多了,一個是認真經營,應該是乞丐裝土匪來著
mózhēngist
日本人对Taiwan的信仰破坏较少不就是因为Taiwan对ta们来说只是殖民地,ta们从来没兴趣或心力把Taiwan人彻底同化(等开始皇民化の时候已经太迟了)
mózhēngist
毕竟要是誏Taiwan人彻底同化,ta们就会觉得自己要有跟日本人相同的政治权利了(例如
臺灣議會設置請願運動 - 維基百科,自由的百科全書
(议会))
🌿無尾熊梓夜兔🌿
我之前因為論文需要我有去查日治時期,甚至有想要查更早的台南廟宇資料,結論來說最老的還是日本人整理的資料。而且很仔細...在那之前都沒人想去調查這些or有整理但是沒有做成史料留下來?
茶米
大概始於後藤新平擔任台灣民政長官的時代吧
兔兔
日本人的整理狂真的很誇張(稱讚),我有買日本時代台灣總督府編的《台灣俚諺集覽》,那本太有趣了
茶米
mózhēngist :
台灣議會請願活動主要是在大正民主的浪潮下誕生的,同個時間點,日本統治的本土跟殖民地都比較寬鬆。
隨著皇道派軍人一次又一次的暗殺跟政變,軍國主義抬頭,才開始緊縮。
靄 -手取川河景第六排
mózhēngist : 本廳更像是審查單位而非籌備指揮單位,而且神社問題不在建築硬體,而是管理人員與其信仰系統。
目前是基於信仰自由無法阻擋人結社,只是請神體、分靈的程度,好像不用神社本廳同意。但管理者若不被本廳承認者就像沒有牌,會被視為非正宗宗教。
後殖民群眾毛多對前殖民文化排斥無妨,但外人自以為的懷疑論就真的太散發
靄 -手取川河景第六排
這件在執行上成本低,在話題上效率高,在同溫層增溫效益高。市長雞腸鳥肚耍小聰明大家看在眼裡就好,呵。
Terri
嗯.....樓上m的徹底同化與相同政治權利的觀點,倒是讓我想起了,中國漢人洗腦同文化同種族的中國漢人去做中國漢人的家奴。中國追求的是:徹底同化成同文同種,但不允許有相同的政治權利。
mózhēngist
Terri : 中国人不管你是哪里人都没什么政治权利a
靄 -手取川河景第六排
mózhēngist : Terri : 這題太大不在這噗的範圍裡,適量就好,需要另外開噗感恩
靄 -手取川河景第六排
Iris
🌿無尾熊梓夜兔🌿 : 其實更早的文獻不是沒有,要更特殊的權限,比如研究員,或者特殊資料庫,或者還是歐洲語系,需要翻譯,有些甚至需要去廟裡嗎看他們文獻記載
西班牙跟荷蘭其實也有文獻,只是可能廟宇類的可能不太多
🌿無尾熊梓夜兔🌿
Iris : 菸酒生頂多只能碰到館藏QAQ
廟基本上也不會給研究生看文獻,其實大部分都是口傳留下來的,所以文獻除非是真的有人做,不然真的沒有(BY為了論文把台南大部分的廟都田調過的我)
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