蔣萬安搞錯了 二二八國家紀念館：緝菸不是事件主因 - 政治 - 自由時報電子報

228國家紀念館：天馬茶房緝菸事件非引發事件主因 | 政治 | 中央社 CNA

萬安要道歉先去了解歷史好嗎？

二二八國家紀念館：【澄清】二二八事件不是天馬茶房附近的緝菸事件所導致的全台衝突！

「來幫蔣市長『補充』說明，避免大家誤會。



臺北市長致詞稿中提到：『身為台北市長，我深深為76年前發生在台北市大稻埕天馬茶房附近的緝菸事件，進而導致全台二二八事件的歷史傷痛，致上誠摯的歉意』，一定要更正一個觀念：天馬茶房緝菸事件並非為引發二二八事件的主因。

有關二二八事件發生的背景及其原因相當錯綜複雜。首先是長官公署體制的特殊化。

@eunice6927 - 2/25 這黨真的是蠻可笑的 228屬於迫害人的黨一直在說什麼鬼話 「林佳龍...

@eunice6927 - 「今年是228事件76週年，鄭南榕基金會等50多個民間團體走上街頭紀念228...

由於行政長官擁有行政、立法、司法，甚至人事、監督之權，因此形成在臺專權獨斷的權力，再加上兼任臺灣全省警備總司令，更形成軍政一元集權的特殊化，無怪乎當此體制頒布後，許多臺籍人士均大失所望。

其體制在臺灣實施期間，不斷有人建議國府高層廢除長官公署，恢復省府制度。

其次是政治壟斷與接收弊端。當時中國大陸人士壟斷政府重要中高級職位，以及所產生各種牽親引戚、營私舞弊、貪贓枉法等接收弊端亦是二二八事件的重要原因。

第三是經濟統制與民生困苦。陳儀及其接收集團採取的是經濟統制政策，也就是物資管制、金融壟斷、物品專賣，然而其後果卻造成民眾失業與飢餓的民生困苦之狀。

第四是社會動盪與文化隔閡。由於部份來臺軍警紀律敗壞、作威作福，再加上與臺灣民眾的文化隔閡，造成彼此間的衝突對立，使得社會治安惡化，騷亂事件層出不窮。

1947年2月27日下午，天馬茶房緝菸事件是人民積怨已久、引爆民怨反彈的導火線。天馬茶房緝菸事件在臺北爆發後，原本樸實無爭的臺灣人民紛紛揭竿而起，各種反抗行動或是衝突事件陸續不斷在全臺各地發生。觀察各地的衝突反抗，可以發現大部分的反抗行動多為反對官署的腐敗，進而包圍佔領地方機關單位，有毆傷人員或是接收警察局、派出所、兵營軍火庫武器及物資等情形；另外也有許多因省籍的怨恨而引發的街頭流血事件衝突。在反抗行動與衝突爆發後，政府隨即展開一連串的鎮壓與整肅行動。

高雄市由於當時駐軍兵力頗多，因此雖有民眾反抗行動，但未獲得官方正面回應，反遭受強硬的軍事鎮壓，成為二二八事件當中，最為悲慘且血腥的受害地區。

陳儀在1947年3月2日發出的『寅冬亥親電』，當時的行政長官陳儀電報蔣中正，請國防部參謀總長陳誠，迅速調素質優良之步兵來台，陳儀電文提到『至少先派一團來台，俾可肅清奸匪以紓鈞座南顧之憂』。而蔣介石在3日後的3月5日派兵手諭回覆陳儀，『已派步兵一團、並派憲兵一營，限本月7日由滬啟運，勿念。中正』。3月8日，蔣介石派兵的整編第廿一師抵台在基隆登陸，陳儀隨即宣佈全台戒嚴，各地自此進入恐怖捕殺時期。

在全臺及澎湖地區大規模實施所謂『綏靖』與『清鄉』工作過程中，由於各地抗爭武力皆屬臨時組成毫無訓練，加上反抗勢力分散，單薄的武力實不足以對抗裝備精良的正規軍隊，因此整個『綏靖』計畫除於中南部曾遭受短暫抵抗之外，其餘各地皆如期完成。惟『綏靖』、『清鄉』期間，各地傳出不少地方人士因個人恩怨或派系糾葛，而遭人恐嚇勒索、密函陷害或報復暗殺；也有不少民眾在軍警鎮壓掃蕩時，被無辜濫殺而淪為槍下亡魂。

二二八事件不僅有2月27日天馬茶房緝菸事件，還有2月28日行政長官公署開槍事件、3月6日高雄大屠殺、3月8日基隆大屠殺、3月11日八堵車站事件、3月嘉義車站前談判和平使槍殺......歷史的真相正等待我們認識、面對及發掘。

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資料來源：二二八事件責任歸屬研究報告
二二八事件責任歸屬研究報告摘要｜財團法人二二八事件紀念基金會．二二八國家紀念館

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📌二二八事件的歷史成因（上）

二二八線上講堂｜二二八事件的歷史成因（上）

📌二二八事件的歷史成因（下）

二二八線上講堂｜二二八事件的歷史成因（下）

主講人：李筱峰／臺北教育大學臺灣文化研究所名譽教授

二二八事件
天馬茶房緝菸事件
2月28日行政長官公署開槍事件
3月6日高雄大屠殺
3月8日基隆大屠殺
3月11日八堵車站事件 3月嘉義車站前談判和平使槍殺 二七部隊 水上機場 虎尾機場 」

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@kobelove - 對於蔣萬安主持228紀念活動與致詞，范雲說，作為蔣家第四代為榮的蔣萬安主持228...

避重就輕

四姓騙子就是在洗腦不清楚這段歷史的人，先騙先贏

[轉噗]

@anjaxhedi - #綜合口味 前陣子看完狂80後，一直覺得微妙的心情，讀到蕭瑩燈的吐槽才恍然大悟...

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「蔡總統發文談論這幾年『轉型正義』的工作進度與內容，但底下一堆人否認二二八的史實，真的讓人感到悲哀。

甚至有人指，當時台灣人佔領官署，才被鎮壓，但事實真的是這樣？

在二二八事件發生的前一年，台灣發生新營事件、員林事件、布袋事件，這三件事並稱為 1946 年三大社會事件。

這三大事件能看出台灣社會當時的處境…像是日本殖民時讓台灣的霍亂絕跡，但國民政府來台後，帶來霍亂與其他疫病，加上日本戰敗許多醫療人員回日本，更讓台灣醫藥衛生雪上加霜。

還有，產米的台灣，在當時竟然買不到米，而上海的米價卻比台灣便宜，原因就是國民政府為了打共產黨，把台灣的米運去中國。

以及，當時媒體報導最多的就是很多人家自縊的消息，像是煮稀飯加入老鼠藥，一家四口身亡的消息。

1946 年底，台灣人口約 600 萬人，但失業人口就大概有 40-50 萬人，如果扣掉未成年人口，失業率超過一成以上。

而隨著失業者面臨窘困生活，社會上的偷竊搶劫與街頭行乞日益增多，部分職業者亦無法領到工資。

可以看出，全部都是因為官逼民反。如果政府做得好，民眾怎麼會反抗政府？

更不用說，228之後的三月大屠殺以及清鄉…讓台灣在日本殖民時代培養出來的優秀知識份子，一整代消失。

當時，國際媒體也有報導，像是圖為 1946 年 4 月 18 日美國《匹茲堡新聞》，標題：The Tradegy of Taiwan（臺灣的悲劇）指出兩個只有八歲的男孩在地底下辛苦挖煤，除非透過黑市交易，否則臺灣人民是絕對拿不到的。

《匹茲堡新聞》報導甚至還提及台灣當年食物缺乏的狀況以及台灣工廠幾乎閒置的情形，這當然造成台灣人民生活上的嚴峻考驗。

不只國際媒體當時廣泛報導，連中國媒體自己也有報導，像是 1947 年 3 月 3 日的上海《文匯報》報導『在台北發生空前大流血慘劇，兩日事變中，致有三四千人死於非命』 ；1947 年 3 月 6 日，上海《大公報》的社評〈台灣慘案感言〉；1947 年 3 月 6 日，南京《大剛報》的社評〈注意台灣〉…等。

結果，現在的台灣還有人能大言不慚的否認這樣的歷史事實…真的讓人覺得可悲。在德國，如果有人否認納粹屠殺，是會被判刑，而德國憲法法院也重申，否認大屠殺罪行並不在憲法的言論自由保障範圍內。

因此，2018 年一位 89 歲納粹阿嬤因此被判刑 2 年徒刑；甚至，2022 年 101 歲的男子，曾在德國納粹集中營擔任警衛，遭判處5年刑期。

如果家人被人殺，很多人會憤怒的喊著死刑，那麼怎麼有計畫性的殺了一堆人，卻要大家直接寬恕、原諒呢？」

「228事件並不是國府在1945年接收台灣後第一次開槍武裝鎮壓。

1946年2月2日左營海軍軍人槍殺民眾、並持槍威脅區長郭國泉。

3月28日高雄市壽星戲院軍警衝突開槍。

1946年4月間，嘉義布袋地區發生霍亂疫情，為防範病菌傳染，東石區署決定將布袋嘴一帶隔離。4月16日，調派警察荷槍實彈和義警進駐，並在當地拉起武裝封鎖線，封鎖所有路口，禁止出入。由於布袋嘴當地不生產民生物資，需仰賴外地供給，警方的圍堵造成居民恐慌。為了生活，有人向警察行賄，進出封鎖線採買購物，但沒有行賄者進出則遭警員阻擋。一些民眾不服逕自衝出封鎖線，不料看守的員警竟直接開槍掃射，造成數位民眾負傷倒地，稱之為『布袋事件』。

7月16日高雄縣大寮鄉軍民衝突。

7月24日台南縣布袋鄉再次發生傳染病交通管制糾紛；同年9月，新營鎮當地寺廟演戲酬神，許多民眾湧進廟會看戲，正當戲演至一半時，戲台上突然出現兩名持槍的員警，以霍亂正在流行為由，命令禁止演戲，觀眾解散。一時群眾譁然，爭相鼓譟甚至投擲石塊抗議，台上員警乃向台下群眾開槍，傷及數人，史稱『新營事件』。

10月28日梧棲港新高稅關與緝私警察衝突。

12月7日基隆市查緝私菸。

12月14日台北市中正路大正街市場查緝私菸等，都有軍警開槍導致民眾傷亡。」

「《澳洲伯斯每日新聞（英語：Daily News (Perth, Western Australia)）》於1947年3月31日關於二二八事件的報導。

文中述及政府出動軍隊向每個遇見的人群射擊達姆彈（dumdum）。

達姆彈早在 1899 年海牙公約對國際戰爭中擴張性子彈的使用做出了禁止。但國民政府卻對自己百姓使用。」

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「在蔣萬安確定當選台北市長那一晚，很多人都在猜想這個自認為是蔣家後代的，一個以家族政治資產一步步走向大位的『加害者』後代將如何主持台北二二八的紀念儀式，直到今年的儀式上，一群大學生拉起布條向蔣萬安奔去，他們高喊著『殺人兇手，下跪道歉』，很多參與者旋即遭到隨扈壓制，隨後被押往警局遭保護管束。

劉品佑也是其中一員，他抗議的身影很快登上各大媒體版面，曾經是二二八受害者的外婆在電視上看到他的身影，非常擔心，『事情發生後，屢勸我不要碰政治的外婆在電視新聞上看到我，很擔心，睡不著覺。她擔心二二八再次發生，家人遭到不幸。』

像劉品佑外婆這樣的受難者並不少見，或許他們早已沒有什麼特別的政治訴求，但當年他們親眼目睹親人被身披白布送回來，有些屍體一片慘狀，甚至有人從此人間蒸發，屍骨都找不回，連忌日是哪一天都不知道都不知道。加之後來持續40年的白色恐懼噤聲之下，更多人將恐懼的深深烙印在心中，不敢談論政治，就算在如今已經自由的台灣社會，那些往事註定不能如煙散去。

伴隨著這群年輕人衝向二二八的紀念舞台，或許有些歷史，我們都不應該忘記…」