【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 2:56 PM
37
刀ステ
刀舞
禺傳
姬很喜歡我，FC特典是姬鶴開場語音也是姬鶴
無雷心得與前提
贊否一定兩論，我個人是贊的那邊
如果生理男來演我會覺得違和
是從未看過的刀舞，也是曾看過的刀舞
準備好就
有雷下收
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:22 PM
之前大大在生放說禺傳是別本丸，
何止別本丸敢情是政府本丸???
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:25 PM
一文字家三位站在一起畫面太過美暴力
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:37 PM
Tue, Feb 7, 2023 7:12 AM
本編跟行間的設計太優秀了
本編即源氏物語的故事內容，行間則是故事以外的地方。
中文也常有「字裡行間充滿情緒」的用法，亦即在故事之下有作者本意，作者的心。
日文「行間を読む」就是讀出文章沒寫的，作者實際想表達的。
看到行間當下我雞皮疙瘩都起來，僅用一個詞就清楚表達「故事之外」還能聯想到在這裡會有作者的本意以及
讀者的解讀
。
觀眾正在「閱讀」行間
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:41 PM
Tue, Feb 7, 2023 7:12 AM
本篇(X) 本編(O)
本編室通常用法，單以「編」來看的話又可做綑綁卷軸的線。
用在源氏物語上，雅。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:49 PM
然後在本篇的時候，舞台上方會有一個巨大的卷軸掛在上方。雅!!!
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 3:57 PM
我好喜歡卷軸的那塊布，源氏物語成書年代的書是卷軸，現存最早的記錄著源氏物語的東西是
繪卷
用卷軸來表現源氏物語太貼合
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:01 PM
突然想起關於角色在故事外行動的設定可以看2019的韓劇《偶然發現的一天》，是輕鬆小品蠻配飯的
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:03 PM
卷軸的那塊布不僅僅只是換幕，還能表現角色被故事之力拉回去故事軸的意境，歌仙變成光源氏之後被故事纏身的具象化
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:05 PM
開場op時，從開演前掛在天上卷軸的布落下，源氏物語的角色從布後面走出來，意境美絕
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:09 PM
哎呀我忘記最開頭刀男們是用新年跪坐姿來的，
刀男們坐回去的所作必看
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:21 PM
《偶然發現的一天》花了不少篇幅讓主角察覺有故事外的世界，刀舞如果也這樣演大概要演四個小時吧觀眾崩潰
同時切換故事內外的地方很有趣，南泉喵文字跟光源式跨次元對話要笑死我
像極了對著螢幕或書本講話的我們(只有妳)
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:29 PM
好笑歸好笑，但仔細想想
在看2.5次元舞台劇的我們不也一樣落在二次元(書)與三次元(真實世界)之間嗎
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:34 PM
大樓梯+旋轉台的組合，大大你這是轉上癮？
樓梯下面還裝了紙門，可開可關，
可當背景也可作模型收納櫃
看著舞台邊轉角色邊走上走下，哇喔維傳哪
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:38 PM
以為綺傳的扇舞已經是最美，完全忘記扇舞搭配和服才是華美至極
禺傳所有人在台上一起跳扇舞，美到尖叫了這
物語中大量角色一起走下來的時候每次都想鼓掌，奢華到不行了
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 4:45 PM
不知道是先被決定演員全女性，還是先決定演源氏物語。
源氏物語是女性作者紫式部寫的小說，以當時來說紫式部不可能全盤了解宮廷朝政，小說內容可以說是紫式部想像的世界。
如果今天禺傳維持ALL生理男出演，我會覺得哪邊怪怪的
男的演賈寶玉我完全ok，但男的來演光源氏，我的標準可是超級高
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 6:00 PM
江戶時代政府為了推廣儒學，規定所有作品都要以儒學角度解讀(就是我學生時期最討厭的四個字，文以載道)，包含源氏物語也是。
所以就有了源氏物語以隱喻手法表現政治局勢之類的解讀。
但本居宣長提出「物哀もののあわれ」的概念，只對故事本身做解讀，不用儒學想法加以附會。這也成為現代對源氏物語的一般概論，源氏物語是講一個叫光源氏的男人，為了找尋理想中的女性，在各個女性中周旋的故事(雖然這只是前半)
同時物哀更延伸解釋為真情流露，人類因為物品(物)產生情緒(哀)，產生思考，所以人類跟其他動物有了區別。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 6:12 PM
刀舞一直以來都有「物語是物品所講之事」(モノ語り)的解釋
個人認為禺傳還把物哀重新定義，刀男(物)因為物語擁有了心，所以會對事物有情緒(哀)
所以刀男雖然本來是物品，卻有了人的形象跟人的心，但不是人類。
所以禺傳光源氏看到刀男就說他們是「刀的木人偶(刀の木偶人形)」
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Mon, Feb 6, 2023 6:15 PM
回溯悲傳，爺爺說「我們的戰鬥會不會只是徒勞」
刀舞本丸一直在探討的是，刀男的存在理由，戰鬥理由。
綺傳的基督教大名也對刀男們說過「這群審神者的提線木偶」
禺傳提了好幾次木人偶，書中角色不也是依照故事設定行動的木偶了嗎？
大膽猜測一下，假設歷史本來就是固定下來的，就算時溯軍再怎麼干擾，刀男永遠贏不了，歷史最後還是會修正回正史。刀男，歷史人物都是提線木偶，依照著被寫好的故事重複搬演著。
刀舞本丸的三日月是否就是在不明原因的迴圈中發現這個事實，進而被政府盯上？
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Tue, Feb 7, 2023 3:28 AM
刀舞系列作，悲傳跟慈傳是一組的，同為特命調查的維傳綺傳一組，時間軸倒敘的天傳旡傳也是一組。
看完之後腦洞，綺傳跟禺傳是否也有相互呼應的意思
綺拿掉絲就是奇，禺加上人就成為偶……我講講而已。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:20 PM
~以下翻譯自場刊~
解讀物語的線索
紫式部墮地獄說話
在佛教的五戒中，有「不妄語戒」即不得捏造虛假言語的戒律。紫式部所寫的源氏物語，在當時被是「つくり物語(作り話)」在現代則是「偉大的小說」，(就算有這樣的盛名但)紫式部卻會因為犯了不妄語戒，死後將墮入地獄。這論調在中世紀左右開始出現。
源氏供養
紫式部因為創造源氏物語而墮入地獄，「源氏供養」則是為了救紫式部於地獄中而舉辦的法會。這也是能劇中也出現過的，謠曲〈源氏供養〉的主軸。
謠曲的內容是在石山寺參拜的信徒面前，紫式部的靈魂現身，希望信徒能在石山寺中供養光源氏，將自己從苦痛中解脫，說畢就消失在空中。也有一說那其實是石山寺中的觀世音。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:20 PM
【54】紫式部の地獄堕ち
場刊篇幅有限，這邊的介紹寫得更白話好讀一點。
狂言綺語之罪
為什麼紫式部不能成佛呢？也許是因為她犯了狂言綺語之罪。
許是受到佛教「不妄語戒」的影響，不合邏輯的話、捏造的故事、誇大的言談，當時都被認為是罪孽深重的。
因此，寫下了既誇大又捏造故事的紫式部也不可能倖免，必定墮入地獄受盡苦痛吧？
另一方面，「能寫下如此傑作的一定不是常人，其實是觀音」的說法也存在。
雖然是捏造的故事，但也是為了將諸行無常的真相讓世間的人們明白而為，並非需要受到責罰的事情。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:20 PM
紫式部因為寫了源氏物語所以會下地獄的說法我是有印象的(至於在哪聽到已不可考)，所以初見時看到這段時想「哇喔所以要用這個說法嗎？」
劇情後面知道是名無君為了不讓紫式部下地獄，以強烈願力將紫式部與一干人們拖進物語故事，意圖將物語變成歷史，從根本消弭紫式部的狂言綺語之罪。
出劇場看場刊才知道，此為源氏供養。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:21 PM
源氏供養其表象是供養(為修行者提供生活所需)源氏，實則是為了救贖深陷地獄無法成佛的紫式部。在法會施行過程中，愛著這個故事的讀者也受到救贖，也許在讀故事過程中感到害怕心疼悲傷，但因為有源氏供養所以這些情緒都受到撫平，書中角色的罪也獲得赦免。
禺傳，是令和時代的源氏供養。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:21 PM
聽著姐姐們唱的OP，才想到，當年會做源氏供養的，不正是女性們嗎？源氏供養實際存在過的時代，據考是平安~室町時期。源氏物語放在那時是什麼？是王公貴女的讀物，是以女性為主要讀者的作品，為官的男性們，當時仍然是以漢詩為王的。
放在現代白話就是，當官的男人不是談四書就是論五經，源氏物語就是霸道總裁愛上我的言情小說。(對我而言，台灣言情小說是某種意義的文學盛世)
再說一次，禺傳是全女性來演太好了。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:21 PM
道聽而來，有網友覺得禺傳又讓末滿大大在他心中的高度提升了一個層次。
諸位都清楚甚至親身體會過，在男性凝視中被寫出來的女性有多......嗯。
但大大筆下的女性從來沒有跟我的三觀撞車過，不會說女生就該溫柔體貼纖弱無骨，不會說女生要在事業與家庭之間平衡，而是做為一個「人」追尋人生。
大大的女角是多元的，不是附屬在誰的，獨立個體。
我也是，我也覺得大大在禺傳中，對紫式部，對小少將，對所有女性以及「男士」的描寫，都是把他們當作人來寫。而不是想像中的理想女性。
這在男性中太過難得，在日本，這又更難得了。
大大是溫柔的人，他愛著人類，所以才能越過性別框架，寫出人的故事吧
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:22 PM
我平常是不看電視的，因為房間沒有擺。
但去名古屋的時候正好看到介紹本居宣長的知惠泉(這一定是命運!可以不看源氏繪卷但要知道本居宣長是誰)
「對他人的思念，最終會反過來指向自己」
本居宣長在朋友家對朋友妹妹一見鍾情，但妹妹當時已有婚約，而且過沒多久就嫁給他人。初嘗失戀滋味的宣長，體認到自己的心情不管指向何方，最後都會回到自己身上，只有自己才懂自己最真實的心情。也藉此有了「物哀」的概念。當時本居宣長已經熟讀源氏物語，自然也知道當時的文以載道說法，但他後來提出物哀，主張應該以故事本身進行解讀，不要附會其他的思想。
物哀的想法也流傳至今，不僅是一種解讀法，也是情感流露的演示。沒錯，我說也是。知物哀，將世間萬物收納於心，產生想法情緒，這就是人類與動物的區別。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:22 PM
禺傳多次提到刀男的物哀。
葵上被掐死的時候，她說「是啊，我只是演著這個角色而已，為什麼會覺得如此傷心呢」
「故事的死為什麼總是哀戚」
紫式部之死，彰子公主哀傷地問「你們對這個死亡怎麼想的？不過就是故事中的死而已」
則宗「不。(我們)也對這個死感到悲傷。」
光源氏被歌仙捅一刀，光源氏「木人偶卻有一顆知物哀的心，這是何等殘酷」
禺傳本丸，是政府做出來的觀察用本丸，換句話說，實驗組。政府希望藉由觀察不同物語所顯現的刀男，找到刀舞三日月產生bug的可能原因。
但顯現就是顯現了，因物語而生的刀男，也會擁有理解物語，知物哀的心。
本不該沾染塵埃的軀殼，因為對事物有情緒而成為更接近人的存在。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Wed, Feb 8, 2023 6:32 PM
劇中有三個光源氏，名無君，歌仙，大俱利。
歌仙的光源氏很原作，剛開始感到混亂，但很快就適應光源氏的設定。
大俱利的光源氏則保留了大部分的俱利，感到混亂的是其他刀男
但他們後來都找回自己的故事，想起自己是誰，得以掙脫光源氏的設定。
為何要特意賦予歌仙大俱利不太一樣的故事？政府想要觀察什麼？就算從捏造的物語顯現，刀男有辦法找到/想起自己真正的物語嗎？
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:01 PM
突然想要講一下小蘿莉若紫
剛好兩天看到的是不同的小蘿莉，一個天真可愛，一個萌到讓人好想生女兒（？？？
當光源氏看到眼前的若紫時，七海歌仙光源氏的表情真的太香了（雖然說的是經典渣言之想養成自己理想的樣子）
若紫被大俱利砍倒在地，又因為故事之力復生的那幕，沙羅妹妹那噁心(稱讚)的演法真的是雞皮疙瘩哪
尤其看過黑世界之後，真的是，抖
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:01 PM
雲隱章光源氏希望能被若紫殺死，但若紫舉起刀卻下不去手。
其實到雲隱之前的幻篇，光源式已經50歲了。雖說光源氏計畫即為養育幼女，但若紫據推測也只比光源氏小8-10歲左右。另外，紫之上死在御法篇，在光源氏出家的幻篇前面。
本該在雲隱章出現的，應該是40歲的紫之上，從十歲與光源氏相識，度過了30年自己的夫君愛的不是自己的日子。
但實際出現在舞台上的是蘿莉若紫，若紫也沒有被其他人稱呼為紫之上。
覺得大大沒有讓小蘿莉們放太多演技，在其他作品這樣講大概很失禮，但是在禺傳卻似乎很合理，蘿莉若紫看起來就像是人偶一般。
蘿莉若紫還不是紫之上，她的聰明美貌都是上天賜予的，而不是後天人造。
以禺傳邏輯來說，是還沒被設定圈住的角色。
「能被所愛的妳殺死是最好的了」
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:01 PM
紫式部不是名字，而是創作源氏物語的人。取了紫之上的紫，以及父親的官職，而被稱為紫式部。
第二幕開篇小紫式部跟蘿莉若紫是同個演員來演。若藤壺更衣其實是名無君腦中最理想的紫式部。那也許，小紫式部/若紫會不會就是真正的紫式部呢?
為了救妳脫離苦海，我願意做為光源氏而死。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:12 PM
若紫說，我沒有辦法出手殺了你。
末摘花說我恨你但是我還是愛你愛到無法殺死你。
但若紫只說，我沒有辦法。
隨即歌仙拉過若紫，給了光源氏一刀。
「原來這就是雲隱篇的內容」
「不，真正的雲隱，還是只有存在於紫式部的腦海裡」
這不過是為了守護歷史的，モノ語り，刀男所講的故事。
前面的藤壺更衣/紫式部說她無法寫雲隱，因為要親手殺死自己的角色實在太痛了，太難了。她辦不到。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:22 PM
歌仙想起伽羅奢的物語時，是禺傳全篇最エモい的一段沒有之一。
七海歌仙念著姊上的辭世句花亦花來人亦人，邊走上樓梯，最後跟投影的七海伽羅奢重合。
我第一天眼淚直接趴搭滴下來。正因為綺傳的姊上是七海，所以禺傳的七海歌仙想起自己的物語時才能如此震撼，二次元與三次元的中間，某種方面重新解釋了2.5次元吧。
而後七海歌仙想起自己真正的物語，喊出三斎様，才出現全篇唯一的生理男形象。
要怎麼說才比較貼切呢？有種剛從夢中醒轉，回到現實的恍惚感。莊周夢蝶，亦或蝶夢莊周。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Thu, Feb 9, 2023 5:22 PM
現實方面考量，禺傳歌仙必須是七海ひろき。如果直接把整批演員換掉，刀舞觀眾反彈大概會更大。至少至少，有我們的姊上大人續投，就好像不是那麼難以下嚥。
對於座組來說，也因為唯一的刀舞經驗者存在，大家才不至於無頭蒼蠅。(男役的訓練量其實不亞於男性演員，努力程度甚至更勝之)
但能把這層關係放在故事裡，做出如此エモい的畫面。
末滿健一真的很厲害啊。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:08 PM
禺傳沒有我推刀，所以我也沒去記大家的遊戲台詞。
但我後來才看到考察，
開頭那個顯現?台詞跟本家不一樣
(虧我綺傳還看那麼多次居然沒發現)
節錄
歌仙：元主が手打ちに→いつかの主が手打ちに
(因為原主手刃的人有36位→因為
之前的某個主人
手刃的人有36位)
伽羅：前の主は伊達政宗→前の主は誰だったかもう忘れた
(原主是伊達政宗→原主是誰
早就忘了
)
山鳥毛：「華やかな刃文で評価されている」の部分が欠落
姫鶴：「箪笥の一の段に終われていた、上杉景勝様秘蔵の刀」の部分が欠落
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:08 PM
我上面有說禺傳是實驗本丸(抱歉沒有照劇情順序寫)
實驗的對象是誰，在劇中有說明就是歌仙跟大俱利。
他們是「被賦予了與一般刀男不同的逸話」所顯現的刀男，所以禺傳的刀男會有點奇怪，因為他們是實驗組，跟我們各自本丸的那振從逸話就不一樣。
歌仙被賦予的逸話是原主是細川ガラシャ，大俱利的假逸話則是沒有被送給伊達政宗，作為德川家的刀流傳下來。
所以被光源氏的設定「寄生」的兩刃，要想起(遊戲)的真正設定前，還要先克服實驗本丸的假逸話。
「虛假的逸話，是否能成為他們的力量呢？」
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:09 PM
行間的形成
「妳是誰？這樣可怖的女人不是我的妻子！」光源氏看著自己懷孕的妻子葵之上，用詭異的姿勢與步伐講著詛咒之語，翩翩美男子也不禁失聲。
因為嫉妒所以變出生靈去折磨葵之上的，就是六條御息所。也因為有了生靈，源氏物語開始出現行間(六條御息所與大俱利的對話)，因為生靈是在作者沒有描寫的地方以外行動的。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:09 PM
源氏物語(X) 源氏供養(O)
台詞上，整篇禺傳唯一真正存在過的，是名無君(名も無き者)。無論是藤壺更衣/紫式部，六條御息所/彰子都是名無君所讀到的，他想像中的存在。
我們所看到的不是源氏物語，是名無君所讀到的理解，而他為了源氏供養/救贖紫式部，所以他的最終目標是作為光源氏死去，試圖將物語變成歷史。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:09 PM
藤壺更衣=紫式部的解釋出現後，名無君說「雲隱篇在妳(紫式部)手上」
但前面光源氏展示自己擁有的源氏篇章時，畫面上出現了51本，加上刀男方的3本，恰恰是54本。原本擁有雲隱篇的其實是光源氏/名無君。
名無君把光源氏設定塞到歌仙身上後，一同出現的藤壺更衣/紫式部才拿著雲隱篇，合理推測是名無君把雲隱篇給了藤壺更衣/紫式部。
藤壺更衣/紫式部被殺死之後，雲隱篇才轉到刀男方這邊來。
而雲隱什麼都沒有寫，讀者名無君也無法得知到底會發生什麼事，所以最後由刀男用モノ語り殺了光源氏。
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:09 PM
山鳥毛「守護歷史很困難，改變歷史也不是件輕鬆事」
名無君脫去光源氏設定之後，就用著各種設定穿梭在各篇章中，在若紫身邊的他是若紫的乳母(うば)
貴族的小孩出生後會交給乳汁豐沛的乳母照顧，通常是與貴族母親同時生產的婦人，乳母不僅僅是提供乳汁，也提供了與親生母親同等的照顧。
如果若紫的乳母在若紫剛失去祖母時又被殺，若紫可能就無法成為紫之上。
脫去光源氏設定的名無君，依然被物語之力所保護。
「改變歷史不是件輕鬆事」
那守護歷史會不會也是徒勞？
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:22 PM
OP歌詞
大大這次十分貼心，直接取能樂《源氏供養》的詞章
終於不用聽寫猜燈謎
中文白話翻譯我另開篇再寫，但大意跟前面提到的墮地獄說差不多。
紫式部是觀音，為了讓世人理解諸行無常，所以寫了源氏物語，物語是夢，世間也是夢
【迎光】。(ㆁᴗㆁ🌸)
@kudoax
Fri, Feb 10, 2023 6:24 PM
禺傳是源氏供養這件事，在OP就唱完了啊
(只是我們書讀太少無法立刻領會，平凡)
載入新的回覆
姬很喜歡我，FC特典是姬鶴開場語音也是姬鶴
無雷心得與前提
準備好就 有雷下收
本編即源氏物語的故事內容，行間則是故事以外的地方。
中文也常有「字裡行間充滿情緒」的用法，亦即在故事之下有作者本意，作者的心。
日文「行間を読む」就是讀出文章沒寫的，作者實際想表達的。
看到行間當下我雞皮疙瘩都起來，僅用一個詞就清楚表達「故事之外」還能聯想到在這裡會有作者的本意以及讀者的解讀。
觀眾正在「閱讀」行間
本編室通常用法，單以「編」來看的話又可做綑綁卷軸的線。
用在源氏物語上，雅。
用卷軸來表現源氏物語太貼合
同時切換故事內外的地方很有趣，南泉喵文字跟光源式跨次元對話要笑死我
像極了對著螢幕或書本講話的我們(只有妳)
在看2.5次元舞台劇的我們不也一樣落在二次元(書)與三次元(真實世界)之間嗎
樓梯下面還裝了紙門，可開可關，
可當背景也可作模型收納櫃看著舞台邊轉角色邊走上走下，哇喔維傳哪
禺傳所有人在台上一起跳扇舞，美到尖叫了這
物語中大量角色一起走下來的時候每次都想鼓掌，奢華到不行了
源氏物語是女性作者紫式部寫的小說，以當時來說紫式部不可能全盤了解宮廷朝政，小說內容可以說是紫式部想像的世界。
如果今天禺傳維持ALL生理男出演，我會覺得哪邊怪怪的
男的演賈寶玉我完全ok，但男的來演光源氏，我的標準可是超級高
所以就有了源氏物語以隱喻手法表現政治局勢之類的解讀。
但本居宣長提出「物哀もののあわれ」的概念，只對故事本身做解讀，不用儒學想法加以附會。這也成為現代對源氏物語的一般概論，源氏物語是講一個叫光源氏的男人，為了找尋理想中的女性，在各個女性中周旋的故事(雖然這只是前半)
同時物哀更延伸解釋為真情流露，人類因為物品(物)產生情緒(哀)，產生思考，所以人類跟其他動物有了區別。
個人認為禺傳還把物哀重新定義，刀男(物)因為物語擁有了心，所以會對事物有情緒(哀)
所以刀男雖然本來是物品，卻有了人的形象跟人的心，但不是人類。
所以禺傳光源氏看到刀男就說他們是「刀的木人偶(刀の木偶人形)」
刀舞本丸一直在探討的是，刀男的存在理由，戰鬥理由。
綺傳的基督教大名也對刀男們說過「這群審神者的提線木偶」
禺傳提了好幾次木人偶，書中角色不也是依照故事設定行動的木偶了嗎？
大膽猜測一下，假設歷史本來就是固定下來的，就算時溯軍再怎麼干擾，刀男永遠贏不了，歷史最後還是會修正回正史。刀男，歷史人物都是提線木偶，依照著被寫好的故事重複搬演著。
刀舞本丸的三日月是否就是在不明原因的迴圈中發現這個事實，進而被政府盯上？
看完之後腦洞，綺傳跟禺傳是否也有相互呼應的意思
綺拿掉絲就是奇，禺加上人就成為偶……我講講而已。
解讀物語的線索
紫式部墮地獄說話
在佛教的五戒中，有「不妄語戒」即不得捏造虛假言語的戒律。紫式部所寫的源氏物語，在當時被是「つくり物語(作り話)」在現代則是「偉大的小說」，(就算有這樣的盛名但)紫式部卻會因為犯了不妄語戒，死後將墮入地獄。這論調在中世紀左右開始出現。
源氏供養
紫式部因為創造源氏物語而墮入地獄，「源氏供養」則是為了救紫式部於地獄中而舉辦的法會。這也是能劇中也出現過的，謠曲〈源氏供養〉的主軸。
謠曲的內容是在石山寺參拜的信徒面前，紫式部的靈魂現身，希望信徒能在石山寺中供養光源氏，將自己從苦痛中解脫，說畢就消失在空中。也有一說那其實是石山寺中的觀世音。
場刊篇幅有限，這邊的介紹寫得更白話好讀一點。
狂言綺語之罪
為什麼紫式部不能成佛呢？也許是因為她犯了狂言綺語之罪。
許是受到佛教「不妄語戒」的影響，不合邏輯的話、捏造的故事、誇大的言談，當時都被認為是罪孽深重的。
因此，寫下了既誇大又捏造故事的紫式部也不可能倖免，必定墮入地獄受盡苦痛吧？
另一方面，「能寫下如此傑作的一定不是常人，其實是觀音」的說法也存在。
雖然是捏造的故事，但也是為了將諸行無常的真相讓世間的人們明白而為，並非需要受到責罰的事情。
劇情後面知道是名無君為了不讓紫式部下地獄，以強烈願力將紫式部與一干人們拖進物語故事，意圖將物語變成歷史，從根本消弭紫式部的狂言綺語之罪。
出劇場看場刊才知道，此為源氏供養。
禺傳，是令和時代的源氏供養。
放在現代白話就是，當官的男人不是談四書就是論五經，源氏物語就是霸道總裁愛上我的言情小說。(對我而言，台灣言情小說是某種意義的文學盛世)
再說一次，禺傳是全女性來演太好了。
諸位都清楚甚至親身體會過，在男性凝視中被寫出來的女性有多......嗯。
但大大筆下的女性從來沒有跟我的三觀撞車過，不會說女生就該溫柔體貼纖弱無骨，不會說女生要在事業與家庭之間平衡，而是做為一個「人」追尋人生。
大大的女角是多元的，不是附屬在誰的，獨立個體。
我也是，我也覺得大大在禺傳中，對紫式部，對小少將，對所有女性以及「男士」的描寫，都是把他們當作人來寫。而不是想像中的理想女性。
這在男性中太過難得，在日本，這又更難得了。
大大是溫柔的人，他愛著人類，所以才能越過性別框架，寫出人的故事吧
但去名古屋的時候正好看到介紹本居宣長的知惠泉(這一定是命運!可以不看源氏繪卷但要知道本居宣長是誰)
「對他人的思念，最終會反過來指向自己」
本居宣長在朋友家對朋友妹妹一見鍾情，但妹妹當時已有婚約，而且過沒多久就嫁給他人。初嘗失戀滋味的宣長，體認到自己的心情不管指向何方，最後都會回到自己身上，只有自己才懂自己最真實的心情。也藉此有了「物哀」的概念。當時本居宣長已經熟讀源氏物語，自然也知道當時的文以載道說法，但他後來提出物哀，主張應該以故事本身進行解讀，不要附會其他的思想。
物哀的想法也流傳至今，不僅是一種解讀法，也是情感流露的演示。沒錯，我說也是。知物哀，將世間萬物收納於心，產生想法情緒，這就是人類與動物的區別。
葵上被掐死的時候，她說「是啊，我只是演著這個角色而已，為什麼會覺得如此傷心呢」
「故事的死為什麼總是哀戚」
紫式部之死，彰子公主哀傷地問「你們對這個死亡怎麼想的？不過就是故事中的死而已」
則宗「不。(我們)也對這個死感到悲傷。」
光源氏被歌仙捅一刀，光源氏「木人偶卻有一顆知物哀的心，這是何等殘酷」
禺傳本丸，是政府做出來的觀察用本丸，換句話說，實驗組。政府希望藉由觀察不同物語所顯現的刀男，找到刀舞三日月產生bug的可能原因。
但顯現就是顯現了，因物語而生的刀男，也會擁有理解物語，知物哀的心。
本不該沾染塵埃的軀殼，因為對事物有情緒而成為更接近人的存在。
歌仙的光源氏很原作，剛開始感到混亂，但很快就適應光源氏的設定。
大俱利的光源氏則保留了大部分的俱利，感到混亂的是其他刀男
但他們後來都找回自己的故事，想起自己是誰，得以掙脫光源氏的設定。
為何要特意賦予歌仙大俱利不太一樣的故事？政府想要觀察什麼？就算從捏造的物語顯現，刀男有辦法找到/想起自己真正的物語嗎？
剛好兩天看到的是不同的小蘿莉，一個天真可愛，一個萌到讓人好想生女兒（？？？
當光源氏看到眼前的若紫時，七海歌仙光源氏的表情真的太香了（雖然說的是經典渣言之想養成自己理想的樣子）
若紫被大俱利砍倒在地，又因為故事之力復生的那幕，沙羅妹妹那噁心(稱讚)的演法真的是雞皮疙瘩哪
尤其看過黑世界之後，真的是，抖
其實到雲隱之前的幻篇，光源式已經50歲了。雖說光源氏計畫即為養育幼女，但若紫據推測也只比光源氏小8-10歲左右。另外，紫之上死在御法篇，在光源氏出家的幻篇前面。
本該在雲隱章出現的，應該是40歲的紫之上，從十歲與光源氏相識，度過了30年自己的夫君愛的不是自己的日子。
但實際出現在舞台上的是蘿莉若紫，若紫也沒有被其他人稱呼為紫之上。
覺得大大沒有讓小蘿莉們放太多演技，在其他作品這樣講大概很失禮，但是在禺傳卻似乎很合理，蘿莉若紫看起來就像是人偶一般。
蘿莉若紫還不是紫之上，她的聰明美貌都是上天賜予的，而不是後天人造。
以禺傳邏輯來說，是還沒被設定圈住的角色。
「能被所愛的妳殺死是最好的了」
第二幕開篇小紫式部跟蘿莉若紫是同個演員來演。若藤壺更衣其實是名無君腦中最理想的紫式部。那也許，小紫式部/若紫會不會就是真正的紫式部呢?
為了救妳脫離苦海，我願意做為光源氏而死。
末摘花說我恨你但是我還是愛你愛到無法殺死你。
但若紫只說，我沒有辦法。
隨即歌仙拉過若紫，給了光源氏一刀。
「原來這就是雲隱篇的內容」
「不，真正的雲隱，還是只有存在於紫式部的腦海裡」
這不過是為了守護歷史的，モノ語り，刀男所講的故事。
前面的藤壺更衣/紫式部說她無法寫雲隱，因為要親手殺死自己的角色實在太痛了，太難了。她辦不到。
七海歌仙念著姊上的辭世句花亦花來人亦人，邊走上樓梯，最後跟投影的七海伽羅奢重合。
我第一天眼淚直接趴搭滴下來。正因為綺傳的姊上是七海，所以禺傳的七海歌仙想起自己的物語時才能如此震撼，二次元與三次元的中間，某種方面重新解釋了2.5次元吧。
而後七海歌仙想起自己真正的物語，喊出三斎様，才出現全篇唯一的生理男形象。
要怎麼說才比較貼切呢？有種剛從夢中醒轉，回到現實的恍惚感。莊周夢蝶，亦或蝶夢莊周。
對於座組來說，也因為唯一的刀舞經驗者存在，大家才不至於無頭蒼蠅。(男役的訓練量其實不亞於男性演員，努力程度甚至更勝之)
但能把這層關係放在故事裡，做出如此エモい的畫面。
末滿健一真的很厲害啊。
但我後來才看到考察，開頭那個顯現?台詞跟本家不一樣
(虧我綺傳還看那麼多次居然沒發現)
節錄
歌仙：元主が手打ちに→いつかの主が手打ちに
(因為原主手刃的人有36位→因為之前的某個主人手刃的人有36位)
伽羅：前の主は伊達政宗→前の主は誰だったかもう忘れた
(原主是伊達政宗→原主是誰早就忘了)
山鳥毛：「華やかな刃文で評価されている」の部分が欠落
姫鶴：「箪笥の一の段に終われていた、上杉景勝様秘蔵の刀」の部分が欠落
實驗的對象是誰，在劇中有說明就是歌仙跟大俱利。
他們是「被賦予了與一般刀男不同的逸話」所顯現的刀男，所以禺傳的刀男會有點奇怪，因為他們是實驗組，跟我們各自本丸的那振從逸話就不一樣。
歌仙被賦予的逸話是原主是細川ガラシャ，大俱利的假逸話則是沒有被送給伊達政宗，作為德川家的刀流傳下來。
所以被光源氏的設定「寄生」的兩刃，要想起(遊戲)的真正設定前，還要先克服實驗本丸的假逸話。
「虛假的逸話，是否能成為他們的力量呢？」
「妳是誰？這樣可怖的女人不是我的妻子！」光源氏看著自己懷孕的妻子葵之上，用詭異的姿勢與步伐講著詛咒之語，翩翩美男子也不禁失聲。
因為嫉妒所以變出生靈去折磨葵之上的，就是六條御息所。也因為有了生靈，源氏物語開始出現行間(六條御息所與大俱利的對話)，因為生靈是在作者沒有描寫的地方以外行動的。
台詞上，整篇禺傳唯一真正存在過的，是名無君(名も無き者)。無論是藤壺更衣/紫式部，六條御息所/彰子都是名無君所讀到的，他想像中的存在。
我們所看到的不是源氏物語，是名無君所讀到的理解，而他為了源氏供養/救贖紫式部，所以他的最終目標是作為光源氏死去，試圖將物語變成歷史。
但前面光源氏展示自己擁有的源氏篇章時，畫面上出現了51本，加上刀男方的3本，恰恰是54本。原本擁有雲隱篇的其實是光源氏/名無君。
名無君把光源氏設定塞到歌仙身上後，一同出現的藤壺更衣/紫式部才拿著雲隱篇，合理推測是名無君把雲隱篇給了藤壺更衣/紫式部。
藤壺更衣/紫式部被殺死之後，雲隱篇才轉到刀男方這邊來。
而雲隱什麼都沒有寫，讀者名無君也無法得知到底會發生什麼事，所以最後由刀男用モノ語り殺了光源氏。
名無君脫去光源氏設定之後，就用著各種設定穿梭在各篇章中，在若紫身邊的他是若紫的乳母(うば)
貴族的小孩出生後會交給乳汁豐沛的乳母照顧，通常是與貴族母親同時生產的婦人，乳母不僅僅是提供乳汁，也提供了與親生母親同等的照顧。
如果若紫的乳母在若紫剛失去祖母時又被殺，若紫可能就無法成為紫之上。
脫去光源氏設定的名無君，依然被物語之力所保護。
「改變歷史不是件輕鬆事」
那守護歷史會不會也是徒勞？
大大這次十分貼心，直接取能樂《源氏供養》的詞章
終於不用聽寫猜燈謎中文白話翻譯我另開篇再寫，但大意跟前面提到的墮地獄說差不多。
紫式部是觀音，為了讓世人理解諸行無常，所以寫了源氏物語，物語是夢，世間也是夢
(只是我們書讀太少無法立刻領會，平凡)