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《Gaia》 by Yannick Monget

「說到這些激進環保人士，他最厭惡的是，這些人就像當年法國六八學運的人士那樣，總是做出非理性的舉動，企圖左右他人的生活方式。」
「並沒有證據能證明地球暖化是人類活動造成的。至少他是如此認為。」

「地球在他們的文化裡是一個獨立的生命體，也擁有靈魂。只顧開發森林，罔顧未來的復育，會被視為對地球和地球之靈的暴行。」
「某些西方人對這個世界也有類似的觀念。他們稱呼你們口中的靈魂為『蓋亞』。這是古希臘人賦予大地之母的名字。」
「但你們的祖先是如何歸納人類的？算是神呢……還是怪物？」

「牠們的生活區域被我們正踩在腳下的道路切割，賴以為生的樹葉都被人類採走，作為提煉精油之用。」

老實說我覺得地球暖化人類多多少少都有責任(例如工廠跟過度砍伐森林)，但我對所謂的「激進環團」跟「永續社運」嗤之以鼻，他們真的要跟我討論環保，我就問他們喝過多少膠囊咖啡，買了多少文具沒有使用，有多少衣服不是純棉。

尤其是女性，幾乎只要有穿內衣，就無法全身純棉，就別說孩子的尿布，女性的衛生棉，男性的保險套，老人的尿布，人類本身才是碳足跡最多的東西，那些激進者跟自以為是對永續社運者有本事就租船到外海，渾身脫光去當鯨落，一個人不夠就一群人上，以身證道。

而不是坐在有冷氣的漂亮咖啡廳對自己不懂的東西指手劃腳，還以偏概全的甚至不清楚自己說話內容的邏輯ww

↑當然以上只針對「激進環團」跟「永續社運團」就是那種潑美術館油漆，潑飛機油漆，還用快乾把自己黏在地上的激進又拿環保當生意的團體w

無常(▔︿▔)不是社交恐怖份子 : 我對最近美術館那群年輕的（？）不是很熟（除了新聞
但我知道美國有環保恐怖份子，會放炸彈阻止砍樹的組織。以及擁有船隻（掛海盜旗），專門用武力衝撞去阻止捕鯨補鯊船的組織。

以印度教分支來說，人的存在本身就是在危害地球。我們使用過或所排出的東西，都是不潔的。所以他們的修行是儘量減少一切接觸。不洗澡（水經過人體流往大地是污染），儘量減少進食（排出的汗水、尿液糞便是污穢）

「經濟的進步意味著極度物質化的產量增加，進而讓人嚮往人類福祉的擴大。有三種策略可以達到這個目的：創造新的需要，利用廣告刺激欲望；開放新的出口門戶；縮短物件的使用壽命。視大自然為倉庫的經濟模式，迅速將天然資源蠶食鯨吞。換句話說，就是因為我們的發展模式，才製造出能源危機和生態浩劫。」— 《人類之重建》（1977）

「人類一直以來，都認為自己活在一個絕不會改變的環境。」

終於看完，後面的轉折很震撼。也非常具啟發哲學性，真不愧是法國。
非常厲害的作品，非常殘酷，也帶了黑暗中的一點微弱的光緣。
死亡是這麼迅速，而且毫不留情，卻又在剝奪之後，給予唯一的談判。人類最後的一條路。真的很好看!!

@Ellerynote - #漫畫 《犬神》

最後的結局可以和《犬神》相呼應，但《Gaia》某方面來說是過程更劇烈而且對「未來」的解說版。

無常(▔︿▔)不是社交恐怖份子 : 很有趣的是，你也選在這篇留言

Ellery : 剛好電波來呼喚我了(?)XD

無常(▔︿▔)不是社交恐怖份子 : 真的 XD

人類和叢林之間，在處於文明對立關係上，《Gaia》 那種極度不適感，也會讓我想到柳原漢雅的《林中秘族》。

這種不適感，是來自敵對關係。待在都市的舒適和掌控權，進到叢林之後的弱勢和不斷的挫折，只能逼你服從的那種。
我們都知道自然的力量遠高於我們，但那僅止於「知道」。人類本身有很強烈的主導性和控制性，是骨子裡的，我覺得再低頭都不是真正的低頭。

這兩本就是有很強烈的，把人類的頭往下壓到跪下的不適感。所以你會很清楚理解段義孚提到的《恐懼》，對於植物、環境威脅的恐懼。
但這種恐懼只會侷限在文明人身上，如果你原本就是和大自然共處共生，是不會有的。

友問：所以只有恐懼，沒有敬畏嗎？
我：只有恐懼，因為這都是「文明」人的故事。文明之下已經失去了「神」，所以不會有敬畏感。裡面的原住民是有敬畏的，但他們是與之共存的狀態，很平和「正常」。但主角們不會，也無法達到這種狀態。

要是講到敬畏，只有另一本有達到，那就是《極地惡靈》。故事最後，主角和神靈永恆地共存了。