No Future: Queer Theory and the Death Drive (Series ...

沒有未來：酷兒理論與死亡衝動（Q 系列） 筆記

在這場激烈的爭論中，李·埃德爾曼勾勒出一種完全不妥協的酷兒理論新倫理。 他的主要目標是無處不在的兒童形象，他將其視為我們“再生未來主義”這一普遍政治的關鍵。 愛德曼認為，孩子被理解為需要保護的純真，代表著未來的可能性，酷兒被定位為無情的自戀、反社會和否定未來的驅動力的體現。 他大膽地堅持，酷兒的功效在於它非常願意接受這種對社會和政治秩序的拒絕。 在 No Future 中，愛德曼敦促同性戀者放棄適應的立場，接受他們作為消極力量的形象的地位，他將這種消極力量與反諷、享樂以及最終與死亡驅使本身聯繫起來。

愛德曼密切關注文學文本，提出了一個令人信服的案例，即想像沒有小蒂姆的史高治和沒有小艾比的西拉斯馬納。 看看阿爾弗雷德希區柯克的電影，他擁抱了導演最臭名昭著的兩個創作：西北偏北的虐待狂倫納德，他踩著那隻手，握著這對夫婦在深淵之上搖搖欲墜，以及鳥兒的可怕標題人物，他們的偏愛 為兒童。 埃德爾曼擴大了當代精神分析理論的範圍，因為他不僅將其用於文學和電影作品，而且還用於解決當前的政治熱點，如同性婚姻和同性育兒。 拋下理論上的挑戰，《沒有未來》以一種肯定會在讀者中引發同樣激烈辯論的熱情重新構想酷兒。

愛德曼無疑為酷兒理論闡明了一個新方向，使《沒有未來》成為該領域內外的必讀之作。” — Andrea Fontenot，現代小說研究

“這本書代表了一種嚴謹的嘗試，即同時進行生成性思考和反對生成的比喻，同時以諷刺和認真的方式工作，以證明政治對象徵同源性的物質依賴。” ——Carolyn Denver，維多利亞研究

Duke University Press - No Future