Yael _Formosa 鹿島橋閒人🔚 on Twitter

曹興誠先生的中肯好文〈從劉家昌的咒罵，看深藍的精神問題〉，分析非常精確，推薦大家看看！！ 大致是說深藍自認自己才是中華民國人民，綠色非國民，受西方民主啟發的綠獨更是罪大惡極，因為讓黨國（國共都一樣）底下的「賤民」有自我意志。這些都是深藍支持者很難接受的，他們打從心底反對台灣自主。

中國華人

台灣制憲基金會 TNC - 「從劉家昌的咒罵... on Facebook

【歷史上的今天：基督長老教會發表我們的呼籲】

台灣制憲基金會 TNC - 總統蔡英文在美國... on Facebook

總統蔡英文在美國「國家民主基金會」（National Endowment for Democracy,NED）的研討會發表演說中表示，「面對中國採取的種種行動，台灣人民持續沉著冷靜地面對，並運用自己的技能及專業知識對抗威權干預，從未迴避。」
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蔡英文以俄羅斯無端侵略烏克蘭為例，專制政權將不惜一切代價實現其擴張主義的目標。而台灣歷經數十年的威權統治爭取民主自由，是經過了許多努力與犧牲的。因此，民主不只是團結人民的基本價值，也是因應重大挑戰的重要資產。

中國對台持續的軍事恫嚇與各種侵略行為，都是正在試圖瓦解民主社會的威脅，而台灣正在面對這些源源不絕的挑戰，從中也更加瞭解如何面對極權侵略。與民主國家深化合作，團結對抗威權勢力，共同捍衛民主價值，分享經驗與知識，正是台灣當前的重要任務。
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11月26日一起努力，別讓威權捲土重來‼️

台灣制憲基金會 TNC - 中（華民）國憲法... on Facebook

中（華民）國憲法增修條文前言：「 為因應國家統一前之需要⋯⋯ 」

第11條：
「自由地區與 大陸地區 間人民權利義務關係⋯⋯」

這就是為什麼馬英九、洪秀柱可以理直氣壯的說台灣跟中國是隸屬關係，為什麼要叫「大陸」不能叫中國

有人會問憲法能不能改革？當然可以❗️

憲法的存在是為人民服務，而不能說憲法制定以後人民都不能改，或者說改的門檻超級高。

這部一中憲法在70多年前的制定的時候跟現在實際情況天差地別，為什麼不能改？

憲法的存在是為人民服務，而不能說憲法制定以後人民都不能改，或者說改的門檻超級高。

這部一中憲法在70多年前的制定的時候跟現在實際情況天差地別，為什麼不能改？

目前有的「修憲」門檻超～極高，光這次18歲公民權要修正要965萬人投下同意票，小英的歷史紀錄才817萬，很可能「看得到吃不到」

這就是我們主張重新制憲的原因，與其在大中國框架下修修改改、穿大衣改大衣，不如以現在台灣民意為依歸、為台灣人打造一部台灣人的憲法更實際！

怎麼做？先召開 憲政國是會議 是一個很好的開端。

至少先面對問題才是解決問題的第一步。

新台灣和平基金會 - 【歷史上的今天：基督長... on Facebook

【歷史上的今天：基督長老教會發表我們的呼籲】
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「台灣基督長老教會」（簡稱長老教會）成立於1951年，由長期在台灣南、北各自耕耘的英國長老教會、加拿大長老教會合併而成，延續「馬雅各」 （James Laidlaw Maxwell）與「馬偕」（George Leslie Mackay）兩位牧師的對台灣的奉獻精神，長期投入醫療、教育與社會救助等公益服務。
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有別於1945年以後，隨中國國民黨來台的「華語教會」，立場多半偏向擁護黨國體制，在台耕耘悠久的長老教會，秉持台灣本土主義，推廣台灣話白話字，則長期遭受國民黨打壓。
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▌時代背景：長老教會再度發表宣言
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在白色恐怖時期，中國國民黨主政下，限制人民的集會、結社、言論、出版、講學等自由，稍有不從，動輒羅織入罪，人民莫不噤若寒蟬。早期的黨外運動尚未形成氣候，而長老教會卻勇敢地在1970年代起發表了震驚海內外的三次宣言，直接向國外傳達台灣對民主人權的渴望，鼓舞著人心。
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1970年代，經歷日本斷交、失去聯合國代表權，獨裁者兩蔣父子一連串外交誤判與錯誤決策，不僅導致「中華民國」失去聯合國的席位，台灣內部亦人心惶惶，許多人選擇移民，但也有熱愛台灣的有識之士，苦心思索國家未來。
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長老教會第一次發表的宣言是1971年的〈國是宣言〉，教會呼籲國際持續關注台灣的人權發展，並主張「人權既是上帝所賜予，人民自有權利決定他們自己的命運。」此外，還主張國會應全面改選，「我們切望政府於全國統一之前，能在自由地區（台、澎、金、馬）作中央民意代表的全面改選，以接替20餘年前在大陸所產生的現任代表。」期盼國會改革後的代議士更能反映民意。
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1975年底，有鑑於中華民國在外交內政上節節挫敗，政府以方言聖經違反國語政策為由加以取締、沒收臺語羅馬字聖經，加上美國福特（Gerald Ford）總統計畫訪問中國，長老教會再度發表了〈我們的呼籲〉，重申臺灣前途應由住民決定，強調母語和宗教信仰的自由，呼籲政府與教會應互信、人民應團結和諧，並呼籲教會本身應謀求自立、強化普世關係、關懷社會公義。

▌〈我們的呼籲〉內容如下
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自從一九七一年台灣基督長老教會發表國是聲明後，曾引起國內外人士之重視與熱烈的反應。國是聲明之發表乃基於我教會對國家命運之關心。儘管有部份人士對國是聲明加以誤解與抨擊，然而我教會仍憑信仰良心以告白教會之堅定信仰。幾年來，我教會一直堅持國是聲明的原則與信念，一再主張任何世界強權不得宰制我國家之命運。唯有我們自己的人民才有權利決定自己之命運。我教會也迄未曾改變初衷，深信唯有徹底實施憲法，革新政治才能建立符合民主精神的政府。我教會從不鬆懈為達此目標而努力。

時局變化莫測，我國家正陷於外交孤立，面臨世界經濟危機之際，教會不該苟且偷安，放棄先知的職責。我們知道若只有歌功頌德，實不足以表達教會的愛國心，也無法協助政府解除當前之困難。惟有以愛心說誠實話，積極關心我國政治前途，才能協助建立開放、民主、公正、廉能之政府。
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鑒於國家正處危急存亡之秋，教會更應擔負起國家存亡之責任，坦誠地向政府表明我教會的立場，提出對國是之意見，同時呼籲教會摒棄本位主義的心理及祇重視個人得救的觀念。為了挽救國家的危機應精誠團結，成全教會為維護公義、自由、和平的任務，使教會堪稱時代的基督忠僕。

因此，我們呼籲政府重視下列幾項與國家命運息息相關的問題，並促請政府接納我們之建議：
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一、維護憲法所賦予人民宗教信仰之自由。
二、突破外交孤立困境
三、建立政府與教會間之互信互賴
四、促進居住在臺灣人民的和諧與團結
五、保障人民的安全與福利
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為了負起教會的時代使命，我們也呼籲教會注視當前所面臨之問題，我們祈求聖靈幫助我們，引領我們，使教會真實發揮先知與祭司的角色。
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一、發揚誠實與公義之精神
二、促進教會內部的團結與堅守教會立場
三、謀求教會的自立與自主
四、建立與全世界教會密切的關係
五、關心社會的公義問題與世界問題
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▌長老教會第三次發表宣言
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長老教會第三次宣言是發表於1977年的〈人權宣言〉，當時美國停止對台軍援，並即將與中國建交。教會堅持保全台灣人民的安全、獨立與自由，主張「為達成台灣人民獨立及自由的願望，我們促請政府於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。」
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長老教會〈人權宣言〉在當時引起震撼，黨國策動有心人士出面阻撓，試圖分化教會內部團結，進而否定人權宣言。1978年3月28日長老教會舉辦年會，國民黨官員不惜介入會議，要求撤回宣言，刪除台獨相關內容，但是長老教會最終以懸殊票數表決通過，認可人權宣言為總會文件。

在長老教會三度發表宣言後，黨外活動也開始全國串聯，再加上爆發「中壢事件」，民眾不滿選舉過程中國民黨的黑箱舞弊，自發性地上街抗議，開啟台灣街頭運動的序幕，也使得民主運動邁向新的篇章。
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歷史上的今天 11月18日

新台灣國防軍事網 on Twitter
本站也很認同曹董的話！想「避戰」的政客就自己滾離台灣，不要整天怕打仗還硬要叫別人避戰。

本站的態度也一向都是抵抗到底

peace🍓抗中保台 on Twitter

好喜歡這一段：「懦夫就滾出去！」

守護家園保衛台灣

特别节目 - 台国家人权委员会主席陈菊巴黎分享民主经验兼评中国白纸革命

果然又是這種 中國華人 腦

Inty on Twitter

在加拿大的中國女留學生反共演講🇨🇦
三眼小巫師_Lv6 on Twitter
確實，Ccp已經更進一步。 前陣子就有在廈門的街道上演習並放催淚彈了

🦾 noodle max 🇺🇸 on Twitter

竟然說「香港人 西藏人 維吾爾人 都是同胞 都是中國人」我操她大爺啊———😂🤣
𝕻𝖆𝖈𝖍𝖎𝖓𝖔𝖛𝖘𝖐𝖎 on Twitter
這麥克風後面，滿滿三又作文模版