厭女 : 日本的女性嫌惡 上野千鶴子 讀嘛讀嘛

一針見血的戳下去，血淋淋的挖起來，透過學術探討、評論或其他的文學作品，從各個面相去組織還原這些結構與行為的深層結果。

一次閱讀會有極致物化的不適，但更多是見光死的聳感，有種撥雲見日的恍然。偏差則是在時間軸（主要引用的概念是19世紀的英國，至今竟然仍相差無幾甚至因為轉變現代社會的小家庭而得承受更大壓力）文化的不同（日本真的好極端 難怪上次看那本幸福伊斯蘭，作者反而嚮往伊斯蘭把自己關起來不看不聽不想面對）

簡單形容就是權力遊戲，男人集團把持了資源權力，並把不在規範裡的男人（例如娘娘腔、同性戀）逐出男人圈藉此控制把持權力控制他人。女人則被附屬捆綁於這個管制圈，並用聖女與妓女的標籤加以分化阻止團結，好繼續控制，並成為男性集團的資源與獎賞。

然後整個文化裡充斥著東方主義的男性凝視也是蠻有趣的點，基本上他沒有要認識女性的意思，只是擅自把女性套入他們的想像中再自顧自的失望，而這失望可能會在轉變成暴力或是其他更糟糕的東西

畢竟在這個體系裡面只有男性是尊貴的，但也不是所有男性都是尊貴的，你要成為有辦法支配他人的男性才配被稱為男性。

對於男性貶斥同性戀的部分，他的解釋是攻方與受方象徵著主體性，也就是如果容許同性戀存在，男性集團的地位就會不穩定 可能會隨時被肛

但雅典的少年愛又沒關係，因為少年無法一夕之間變成老男人 如果是班傑明又另當別論

雖說探討情境是日本，相比台灣也沒有好太多。只是台灣的枷鎖確實也沒有日本嚴重，這點也反映在文化、生活自由的風氣上

當然這時候通常會有人跳出來not all man想要人家關心他，把目光聚焦在他身上 ，但這就是一個權力與社會結構的問題。否認某些困境存在並不會讓整體變得更好。 倒是會顯示出他的可悲

期待未來無論性別都可以脫去標籤身份，自在的以一個「人」的身份來往，包含真正的第三性

前提是尊重平等的來往不去侵犯到他人權力