結果紀錄，感謝投票支持的朋友們！
於是久違的更新，非正文卻弄了整晚的東西：

咒語出典參考 | |《【臺灣歷史奇幻】鏡華緣～麗島妖異野史～》| 小說線上看 | KadoKado 角角...

鏡華緣 東番異聞錄

我真沒想到有人會好奇，避免誤會還是用力整理了一下，回頭一看實在好中二（爆）

但是！並不後悔！

本來應該要附在小說最後，一來當時寫完就躺平了，二來沒人問起就…事實證明，人不可以偷懶，否則還是要回來處理面對，遲早的問題。當然是可以簡單帶過的，因此問題在於過度認真，正常發揮（

～關於ひふみ祓詞的分隔線～

其他引用的理由都很單純，龜龜是譬喻佛教（置身事外）所以用真言，蟾蜍是譬喻道教（原始入世）所以用道術，蛇蛇是不屬於本土但曾經支配臺灣的神道教（一半一半），因此用的是祝詞。

小說裡出現最多次的「ひふみ祓詞」，引用理由是基於日本的天岩戶神話——當天照大神躲在洞穴裡不出來時，諸神準備了鏡子跟勾玉，並且讓天鈿女命（古代的巫女）在洞口唱歌跳舞——傳說當時唱的就是「ひふみ祓詞」，而且後來正是因為鏡子照出天照大神的面貌，才把祂從洞窟吸引出來。

因此呼應到故事裡面，每次清芳拿出鏡子，華巳詠唱祝詞，百川（覡）跟茉莉（巫）在打架（跳舞），收服鬼怪並將祂們納入麾下，就是不斷重演類似天岩戶神話的模式，因此啟動天狼神鏡的咒語才會是「ひふみ祓詞」，幕後設定是這樣。

至於華巳最後使用的咒語，既不是祝詞（神道教/日本），也不是真言（佛教/印度），更不是道術（道教/中國），而是化用各種文化之後，找到真正的自己（原創/臺灣）。

剛好把咒語整理出來，就順便提一下背後的寫作邏輯，借題發揮

整理典故是有點麻煩，不過看到有人發問是開心的，特此一書。有幸被看到，是寫作之人的僥倖也是幸運，衷心希望比賽結束後能把故事再修稿一遍，懷著感恩的心。