如果啦，日本的學生，或是美國的學生，不分女性、男性，從高中一年級的第一天就來到高雄中學、台南一中、台中一中、台中女中、北一女，也有在這些學校參加像是橘高校的訓練活動，讀到了第四年，回去了日本，或是美國，這個高雄中學、台南一中、台中一中、台中女中、北一女，訓練出來的日本學生、美國學生所表現的，無論是管隊、體操也好，表現出來的風格、美感，肯定是與日本、美國當地的學生完全不一樣。想要高雄中學、台南一中、台中一中、台中女中、北一女，這些學校的學生風格、美感、實力等同橘高校，就是把台灣的學生送去橘高校讀書，四年以後回來，各個方面的表現，從讀書方式，管隊、體操，甚至日常生活的日語也好，肯定滿滿的橘高校的基因，至少百分之九十五以上。在台灣，從小學到大學，早就已經沒有日本時代的基因，只剩下殖民者CHINESE的外來影響

回到戰前日本統治下的台灣校園，那時候還是學生的灣生們不知道有一天自己將「引揚歸國」，從此遠去出生的故土，而其中一所被喻為「大日本帝國奢侈品（贅呎品）」的台北高等學校。讓人不禁不去思想，為何日本總督府設立的台北高等學校，會被喻為「大日本帝國奢侈品（贅呎品）」，思考這個來自當時日本國議會的評語，也給了我們台灣人民一塊歷史切片，讓我們在整夜蠻聲高歌、放浪起舞的高校生間，拼湊出一角部分灣生曾有過的躍動青春。
以前上映的那個紀錄片《灣生回家》，讓無數走進電影院的觀眾流下了感動的眼淚，也讓「灣生」這個幾乎被淹沒在歷史洪流的名詞得以浮現，填補起台灣這塊土地一處斷裂的記憶。日本的舊制高等學校是二次大戰前，日本為了培育少數國家、社會菁英而撥以龐大經費創建的教育制度，旨在作為「大學預科」，亦即進入大學前的預備學校。

也就是說，高校畢業生可以在幾乎不用考試的狀態下，直接進入帝國大學就讀，因此，學生考上舊制高校，就等於拿到了日本帝大的錄取通知。正是在這樣的教育系統下，學生不但能夠享受健全的人才培育、坐擁大量社會資源，還能夠在卸除諸多考試等人為壓力後，回歸求知及思考的根本價值，盡情展現自我。再加上，高校師長通常都帶有相當開放的作風，與學生追求自由、自治的訴求交互作用，於是，這群日本教育體系「菁英中的菁英」便產生了一種充滿機智、叛逆的形象，企圖特立於當時日本相對保守的社會。日本政府在台灣建立高等教育的初衷，是為了謀求殖民母國的最大利益，提供日本政府殖民及擴張政策所需的研究資料和高級人才。在一九二二年創設的台北高等學校，就是與殖民政策密切配合的高等教育機構中之一環。

從「內地」、「灣生」到「本島」——那些年，他們在台北高校「七星寮」的放浪青春 - The News Le...

日本的橘高校來，我們更應該看到的是，青年自由意志與青春如何展現。日本女學生的笑容，不是教練強硬逼出來的，是為了做自己而開心表演呈現的，這就是日本橘高校中最美麗的亮點，是最值得跟她們學習的
學校的音樂教育從基礎到進階的，在台灣這個REPUBLIC OF CHINA殖民統治體制是斷掉的。大部分的台灣人止於小學的直笛、口風琴，估計百分之七十以上台灣的多數大學生還是不會看五線譜。日本大學生中有百分之二十五的玩過管樂。管樂是中學的音樂教育，是一種團體的群育教育，美國是與啦啦隊、足球中場表演這種嘉年華結合。問問日本人一下，年輕時吹過個什麼豎笛、小喇叭的很多。後來成人就會有很多社區樂團，不一定是管樂團，交響樂團也需要管樂
台灣比例約日本的一半，音樂班只是升學加分用

那些日本女孩的笑容，不是教練逼出來的，這就是我們看橘高校中最美麗的亮點 - The News Lens ...

如果說「不教導的指導法」可以培養個人自律的習慣，那麼「弱弱指導法」培養的就是團體自律。當團體產生自律，就能帶動個人的自律，產生成長的正向循環。如果只想單純將知識或技術灌輸給孩子，那麼採取「教導」這樣的態度就夠了。
聽到「你要加油」這句話，真的能發自內心努力嗎？
被人要求「笑一下」才笑的話，擠出來的笑容並不是真的
因為我一直這麼認為，所以從不要求任何人「笑一下」。
我們不是因為被人要求「你要加油」才努力，而是發自內心想要努力，所以努力。
促使我【田中宏幸】培育出這套指導法並具體實踐的對象，是京都橘高中管樂社。對許多人來說，或許更熟悉「橘色惡魔」這樣的說法
於是…田中宏幸他提出一套以下兩大主軸的指導法

「不教導的指導法」
由弱者教導弱者的「弱弱指導法」

《橘色惡魔的弱弱指導法》：「不教導才能培育出人才」是我這23年來透過經驗獲得的結論 - The News...