有時候比起想自己有什麼必要這樣做，不如想著自己便是想要這樣做

月月月圓，一切都好
便是不太好，事情也不圓滿

說是粉飾太平，也是吉祥祝福
過年也沒發財但都要說：恭喜發財
只是如此含蓄，略顯冷淡
都要待得解風情人，對得下闋切口

不過現代人大概是沒那種古中國時間，所以說易經不關心自由戀愛。每當一聽求聞人要占的是愛情，便還是求其復歸塔羅，除非他要處理的是辦公室戀情那易占可能是有幫助啦。

易占大多只會告訴你：不要動、不要動、不要動、自然會動，看大局為重。喔，不會被罪咎，那就去吧。易經比起事態本身好壞，更在意會不會獲罪咎。因此一堆狀況都說：等，別出頭。

雖然大致知悉其理路與思索，可還是覺得那樣照著商船航線的生活蠻無聊的。

我想這就是同時讀《周易階梯》、《秘法卡巴拉》、《內在他者：莊子．尼采》的心得ㄅ

是說《秘法卡巴拉》本身不只是用來閱讀的書，還是被設計成適合用來作書頁占卜的書，以《詩篇》或《神曲》的verse方式寫成。所以一條線閱讀為論理介紹，反倒會覺得有許多冗贅。因為它的寫作，同時服侍兩種目的。

莊子的涯與尼采的海

「昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。

鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥也，非以鳥養鳥也。」

要駕馭黑白馬（凜烈與慾望），並非勒緊韁繩，或任由白馬咬同儕，更非放任黑馬。馬要鞭打才會奔跑，理性作為主人鞭笞驅使，也要靠著兩馬的幹勁拉車。在戰車牌甚至是說人話的。

可是也許獸心有各式各樣。

那麼便是顏回使衛或是狙公餵猴的方式了。遇到馬要洗它，遇到老虎要餵他肉，這樣說來靈魂動物，或是心中大象的說法，倒也不是胡說八道。

人要知道他自己，不只是知道人的共性是什麼，人的條件限制是什麼。還要知道他自己是什麼樣的性情。

雖然要為人拉車或為自己拉車的人，還是得是馬或是狗一般友善任勞性情的人，因為這是車子隊列的客觀要求，能夠接受耐力訓練、又能與同儕相親。才能進入安娜卡列尼娜所謂的幸福家庭的一致性。我們便難以想像貓會拉車，或是我們到底又何苦讓貓來拉車呢？一頭貓又何苦以組成馬匹，或那樣聖伯納犬那樣的隊列為目標呢？一頭貓若有理性，若了解他愛舔自己手指的性情，便會把拉車的資格讓給馬或狗甚至大象。這是為了自己好，也為了車列好。貓有貓的幸福遊行，狗有狗的幸福遊行。一樣幸福遊行，貓的是穿梭漫蕩，狗的是行進隊列。才性論如此。

因此倒也不用羨慕誰的遊行，因為若要入嚴密的隊列，便要有犬馬可愛耐勞的性情，若要穿梭靈動在巷弄林木間，便要有敏感不顧的善變性情，才能逃離危險。

而在森嚴的國度，那兒的草跟狗都是代代育種好了，才得到那些各種可愛可親又活力充沛，又長的又直又漂亮還不用常常割的品種。

而森嚴與錯落是互為剩餘，到底是森林排出了猿猴，還是城鎮馴養了野狼，誰排出誰不得而知。

那些狼人應當稱頌，他們無需來到人側迆迆乞食。