一個女人拿她的生殖器官出來講，這是甚麼水準？還是她常被很多男人罵過「抄吉掰」這句話(這三個字不適用於男人)，所以自然而然的反應？

真的好沒水準！

家教如此

公然寫這種文字實在是太....難以置信

女權團體快點出來說說話了

她還是還賣路邊攤吧

是不是跟柯屁一樣「她媽媽從小這樣罵她」？

@Ma_Pi - 【柯媽何瑞英，妳要不要出來道歉？】 妳的寶貝兒子身為醫師，卻常常「叫人去死」，「他說是...

沒水準的她

「徐取巧芯」的專業之一可能是研究易經，當然「抄雞掰」這個詞在遠古的生殖器崇拜的全盛時期還沒出現。
自古數千年以來，在東方亞洲，女性陰道（雞掰）在文化上存有若干認知上刻板概念，比如把陰道視為性渴望的焦點、生命至出生的譬喻象徵、地位屈在陰莖之下，視覺上不討喜或不入流的代稱。到了一九二三年，學者錢玄同率先發難：「我以為原始的易卦，也是生殖器崇拜時代的東西：乾、坤二卦即是兩性生殖器底記號。」後來，郭沫若更指出：「八卦的根柢我們很鮮明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遺。畫一以像男根，分而為二以像女陰，所以由此而演出男女、父母、陰陽、剛柔、天地的觀念」；否卦九五爻辭裡的「苞」，則是女陰的象徵（從「開苞」即知其義），「桑」指的是桑葚，象徵女性的乳頭，爻辭：「其亡其亡。繫于苞桑。」說的是男人為了女人那「三點」拚死拚活、拚死拚活呢

選出這款水準的議員，丟臉！

「徐取巧芯」的專業之一也可能在研究兩性身心關係，再配合易經研究。當然，不是所有的卦都要做情色解讀，而是不必拘泥於一說，《易經》的卦爻辭本來就有多種來源，什麼樣的解讀最能讓人接受、最有啟發性。徐取巧芯的看法有啟發性，也是功德一件

戴上佛洛伊德的眼鏡來看《易經》：這裡一根陽具，那裡一個陰道 - The News Lens 關鍵評論網

《金瓶梅》是人盡皆知的書，潘金蓮是家喻戶曉的「雞掰」，歷來不乏騷人雅士從各種角度去探討這本小說和它的人物，但是都很少觸及它真正的主題，也就是性的問題。筆者學醫出身，「慣看」的並非「秋月與春風」，而是「鮮血和肌肉」，不擅搖頭晃腦揣摩那幽遠的意境，看到什麼說什麼，談一些形而下的問題。今日之意正是要不揣淺陋，以精神分析學說一探潘金蓮的性生活，以及這些生活點滴背後的心理含義

王溢嘉《新編古典今看》：精神分析與《金瓶梅》是一拍即合？ - The News Lens 關鍵評論網