現場》賴香吟《島》新書分享會：前史與再生 | Openbook閱讀誌

作家賴香吟曾於2000年問世的小說集《島》，於今年推出新版。算上寫作時間，這部橫跨30年的小說以「前史與再生」當作新書發表的主題再適合不過。

本活動由聯合文學總編輯周昭翡主持，政大台文所教授范銘如擔任與談者，讀者得以從賴香吟的敘述中了解《島》的時代意義，及這30年間修煉出對文學本質的體悟：「小說本該汲取世間萬物的瑣碎；而懷疑則決定你的犀利跟深刻，決定你的觀察位置以及角度。可是最後要留下的卻是悲憫。」

《島》是在與90年代告別。關於告別，賴香吟說，任何告別必然發生兩次——第一次是轉頭走開、是一個沒能整理好的場面；但多數人必然會遭遇第二次告別，在第二次告別中，我們得以收拾上次沒能整理好的「宿題」。

讀嘛讀嘛 賴香吟 島 聯合文學

賴香吟以「宿命的難題」來解釋日文「宿題」一詞。她認為寫在90年代的後記，便是她的第一次告別；而此刻新版重出，則為第二次告別。「告別」呼應了周昭翡提及的「句點」，賴香吟說：「人生的第二次告別通常就是句點，代表這件事已經差不多該結束，該去做別件事了。」對賴香吟來說，第二次告別是真正的跨越，因此，這本書彷彿成為了一座花費30年才終於跨越的山丘。

至於告別的原因，賴香吟則分別從「時代」與「個人」來說明：從時代的角度而言，當「人在局中」，其實難以真切掌握事件發生後，將會如何被認識與定義。《島》的部分篇章描寫的是過去時空下的「局內人觀點」，但若以賴香吟個人來說，這本作品則象徵了寫作的初期，對形式、語言的挑戰之心。也就是說，《島》在時空上展現了台灣當時「局內人」的省思。

在語言實驗上，則表現出賴香吟個人於寫作初期的抱負：她不願直寫政治、不願使用正興起的「國族」、「歷史」等詞彙，而是意圖透過日常故事、兩性關係，來包裹時代所給予的命題。

賴香吟會消化時代、背景與歷史，並轉化為一種氛圍，時代彷彿成為小說的空氣、人物的背景，再用人物故事去襯托整體。這樣的小說有時並不易讀，而新版《島》的每一篇末都附有發表年代，於是研究者得以進行追蹤、在心中完成一份時間簡表，去對應發表年份跟小說內容本身的時代，當中的譜系應當如何編排，也是賴香吟給研究者的挑戰。

范銘如也向賴香吟拋出問題。她提及賴香吟的政治小說有多次「預言成真」的情況，於今日回看，一方面會驚訝於賴香吟的洞察與早慧，另一方面也為小說家感到心疼與不捨，不知道賴香吟自己又是如何理解這樣的現象？

賴香吟回應，這個問題有「廣角」與「狹角」的答法。先從「廣角」說起，賴香吟認為「文學是一種預感」，而「小說這個文體格外要求寫作者對人性的觀察跟理解」。所謂人性，關乎人的弱點與缺點，小說家必須透過長期的觀察與知識累績，來訓練自己的文學預感，以做出判斷。

「狹角」的面向則關乎賴香吟個人，她並不會使用早慧來形容自己，而是強調「天真」與「懷疑」兩項特質——賴香吟認為，這組矛盾的詞彙在寫作的人身上往往同時出現，而走在寫作長路上，要用心留住的也就是這兩項特質：因為天真，讓寫作者對現象感到好奇、對世界保持關心；懷疑則讓寫作者不至於盲從。她亦自言，因為身上有著這兩項特質，才造就她處於邊緣觀察者的位置。

作為補充，賴香吟提醒，此刻的人們站在新的20年代，也許已經感覺不出90年代之際，新元素、新內容的急速湧入；同時，在那樣的時刻裡，無論是文化載體、思潮載體，或者社會組織、結構、價值等，卻都還是舊的。因此，賴香吟認為或許可以把《島》理解為「新的內容在舊的載體之中所造成的迷惑與衝突」，這也是她如今重讀本書會有的感慨。