地獄教主，座騎吼破地獄門。你我身邊都有祂的化身？中元普度更不能沒有祂。太乙救苦天尊。

對，地藏要到唐代才於漢地造經（十王經、地藏本願經都是只有中文的文本）才穩固死後救濟的神格，但是太一早在魏晉六朝就已經穩坐幽冥教主的位置了，這方面確實是地藏抄襲太一。

這件事情世界上只有三個人知道

解開謎底惹，我一直覺得地藏經跟其他經格格不入，但是誦經確實有些神通感應，所以真的怎樣都想不通，到底地藏王菩薩是怎麼回事。

如果你去除掉漢傳佛教、以及法脈是從漢傳佛教傳過去的日本佛教，會發現地藏在其他傳承（南傳、藏傳等）裡基本缺失，比如藏傳裡，死後救濟的職責更多是由文殊的忿怒相、「殺死閻摩者」大威德金剛承擔。

渾沌九竅 : 地藏本來也是有，但感覺比較篇向菩薩化的地母，大地寶藏本來就是地母別名

懂了。地藏王、目犍連、太一都是同一尊，也是我們埃及（ｒｙ）

『太清』☯肆龍子．負屭 : 那這樣的話，在一般神話或宗教應該是象徵冥界與豐饒，但是完全只強調冥界的權能......さすが農業社會，種田看天，比較怕做壞事死後GG(

遠道而來的盛宴 :

渾沌九竅 : 這看法蠻有意思的，單看道教的話度亡科儀的確是特別臃腫
像道教自己的地母后土除了安宅謝土外也有度亡科，理由也是陰間在地下九壘、在后土的管轄內

比較靠近西方包括兩河的神話大多是這樣，而且多以女神為大地的象徵，反而對后土跟相關的祭祀比較不熟悉。我家墳墓安座的是土地公，但是整個墳地也是有許多人採用后土用以看守死者的墳地，以前有看過后土信仰的論文，時過境遷已經忘光了，只看懂為什麼有人家的墳墓不是土地公守門，而用后土看顧。