不讀會死 國際關係 概論 喪屍
《國際政治理論與喪屍》

TAAZE、博客來

適合：
✈ 對於國際關係的理解就只有「國際關係」四個字的入門初心者
✈ 想了解國際關係但總被專有名詞砸得頭破血流不得其門而入的好奇寶寶
✈ 想要擴大喪屍戲劇格局（？）而且想要講得有這麼一回事的人（畢竟裡面把可能的結果都說了，借一個來做梗看起來也是頗為合理的（？））

不適合：
☢ 對國際關係已有相當程度的認識
☢ 對人性抱有相當信心者

鑒於我最近的工作要開始接觸科普（不要問我為什麼，我也不知道，恐怕搞懂康德都比搞懂上司為什麼要下這種命令還要更容易些），所以當丁丁拿來問我的時候，我就想說不妨來讀一下怎麼把popular icon和冷硬的理論結合。因此這本書對我來說更多是某種實踐手段，而不是著重在他的理論。

內容簡單通俗，喪屍的分量和理論的份量調配得很好，抽象的名詞透過實際的描述（而且和現實貼近，我覺得這一點真的很取巧，但又覺得能這樣行文的人真的好聰明），讓剛接觸的人也能很容易地掌握這些名詞的梗概（想當年對於抽象名詞理解苦手的我讀得）

其實他的行文還是頗有那麼一回事的，先是定義喪屍、關於他的源起和行為等等，接著簡單劃分喪屍類型，然後再推進到國際關係的可能發展。

不過因為這對國際關係上來說算是「黑天鵝事件」，因此在理論的詮釋上難免有些跛腳感，畢竟他沒辦法用更多篇幅來描述更困難更艱澀的正常時刻（嘿對，正常時候的國際關係反而牽涉的條件更多），而且更多時候這一類的反應更像是透過喪屍來看COVID－－當然，喪屍比COVID嚴重多了，一群得過COVID的人和一群喪屍怎麼看後者都比較可怕~

另外就是溫馨提醒一下，如果想在書裡面找到一個完全正確又高度完美的理論，例如說永遠的世界和平之類或者喪屍可以全面統治世界（燈愣），那恐怕是要失望的，畢竟人類是不完美的，是不太可能發明出完美的理論XD！

我覺得裏頭最令我驚豔(?)的理論是：比起恐怖，喪屍更像是一種彌平了階級、性別和種族差異的後人類，他們不在意（或不能理解）這些其實和吃到人腦並沒有太大的決定性的差別因素，加以他們有著共同願望，而男女這樣生理性別上的差距，也在每個喪屍都能產出後代（咬人）而得到了解決，反而真正的實現了平等。

我：蛤啊？我怎麼好像被說服了？（腦波太弱）

另外裡頭大多的結果都是因為人類的愚蠢貪婪固守己方利益，很容易遭到喪屍擊潰。

另外也提到很多人可能想隱匿家人變成的喪屍，因為捨不得他們被擊殺，結果就是導致了災難的擴散，或者到最後會出現替喪屍爭取人權和利益的利益團體，而這些利益團體就會拖垮政府應對的速度和腳步。

總而言之一切真實又荒腔走板，我倒是挺樂見這一類的書寫就是，一如我總信奉著，蘇珊.桑塔格在她《旁觀他人之痛苦》中所述明：點出一個地獄，當然不能完全告訴我們如何去拯救地獄中的眾生，或如何減緩地獄中的烈焰。然而，承認並擴大了解我們共有的寰宇之內，人禍招來的幾許苦難，仍是件好事。一個動不動就對人的庸闇腐敗大驚小怪，面對陰森猙獰的暴行證據就感到幻滅(或不願置信)的人，於道德及心智上仍未成熟。

但書的最後，對於人類的適應力還是非常具有信心，畢竟人類可以發明智慧手機和奶油夾心餅，沒道理發展不出一套與喪屍應對和生存的策略出來。畢竟每部災難片只能拍出災難出現的當下，拍不出這緩慢的演化。

總而言之，對於新手而言，這本的確可以一探國際關係「理論」在某些狀況下的協調和應對，書中甚至提及了國內的理論，例如女性團體、後人類、後殖民等等的一些發想，一些心理學上的確認偏誤等等理論在喪屍情況下的發展和反應，能夠以相當輕鬆娛樂的方式去一覽「某個角度」的「某個情形下」的「理論」推展，我想應該是這本書頗吸引人的亮點，而且篇幅短（不到兩百頁，我大概一個小時一邊擼貓一邊看完的），讀起來也不會有什麼負擔，算是速食但還算有營養的書了（笑

喪屍化的平等算不算建立在「大家都不用思考」這件事上？

阿瑟瑟 : 根據書裡頭的說法，大部分的殭屍的確是沒有思考能力，但在另外一部份關於殭屍的小說裡頭，殭屍是會思考的，可是從那些作品裡看起來，殭屍們似乎還沒有出現一個「權力制度」，來分配大腦的食用，也尚未出現一個不需要去捕捉就能有大腦吃的職位出來。因此如果要用「不思考」概括，不如說是沒有權力位階也沒有人有權力分配，殭屍們都是靠自己的雙手爭取生存和溫飽的存在

講一講有沒有想要參加殭屍保護協會了？（喂

會思考的喪屍... 聽起來跟人類差不多XD
啊，他們的優勢在於不用吃東西也可以半永久活下去!
看來喪屍共產主義勢在必行了(咦?)

阿瑟瑟 : 而且不用上廁所，不用洗澡，不在意衣服款式（還是說之後會在意？），也不需要冷氣和暖氣，正確來說，他們消耗的資源極少，簡直就是超級環保的後人類啊！

我們是不是應該鼓勵人類加入喪屍協會？（你閉嘴