九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:36 PM
Sun, Jul 10, 2022 3:36 PM
2
【閱讀紀錄】
《比起喜歡自己,我有更多討厭自己的日子》-邊池盈
「所謂的人生,並非永遠是漆黑無光的冬夜,也不會永遠是光芒燦爛的夏晝,人生的季節與天氣,會依據我所經歷的溫度而有變化。」
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:37 PM
作者為韓國的心理諮商師,他將諮商心理學的理論融合了佛教(禪學)觀點,讀起來有著禪學的意趣,卻不會艱澀難懂。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:37 PM
以一句話來描述這本書,我腦海浮現了
「萬法唯心造,諸相由心生」
這句話。
你所處的世界法則由你建構而成,你所看見的世界為你所想投射。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:38 PM
而你所認為的自己,也非完全的自己,只是真實自我的「部分面向」,當下那個時間點、情緒所展現出來的面向。
因此,不要去厭惡、討厭自己的某部分特質和缺陷,接納這樣不完美的自己,才能成就完美且合一的自己。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:44 PM
[節錄]書中對於「我」的看法
「我」不具任何本質、沒有實際形體,所以才得以盛裝他物。
我們說真正的我、自我(self)、真心、真我,即是能容納一切的浩瀚蒼穹。
你能容納一切,也總能盛裝些什麼,因此,只要任它來去即可,就像天空不會驅逐烏雲,也不會緊抓著蓬鬆的雲朵不放。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:49 PM
作者認為,人們要以宏觀的視野來看待自我,不要將自己的視線侷限在那一方小小、狹隘之處上,這只會讓想法更加鑽牛角尖、痛苦。
你本是可容納一切的浩瀚蒼穹,何苦自認為一片漂泊無定的雲朵,為此而暗自痛苦難過。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 3:58 PM
「接納不完美的自我」這點在治療一些身心疾病上很重要,在一些講關於憂鬱症的書籍裡也有提到。
以認知心理學來說,當你越壓抑或是越抑制某樣情緒或是想法,你需耗費更多力氣和能量去壓制,這只會使你身心感到更加地疲憊不堪。
故而,好好地傾聽身體各處告訴自己的訊息,以及好好與自己的情緒、想法和平共處,是件重要的事。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 4:10 PM
「任何人都沒有治癒他人的權力或能力,能夠拯救自己的,只有自己內在的光芒。」
快樂與愛的感受由自身創造,若是將快樂和愛的創造權依附於他人,在他人身上追尋著這些感受,不易於將生命的生殺大權交到別人手中。
這世上沒有人能比自己還理解自己,能拯救自己且創造快樂的也是自己。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Sun, Jul 10, 2022 4:21 PM
快樂其實有分,「消費性快樂」、「生產性快樂」兩種。
「消費性快樂」,比較直白且可立即得到愉悅感,但這份快樂也消退的很快,持續不久。
「生產性快樂」,就是從做事中得到的成就感,雖然前期準備會比較辛苦,但完成後所得到的成就感會得到巨大的滿足與快樂,且持續時間較長。
一般說自己感到心靈空虛者,就是缺乏生產性快樂的那份成就滿足感。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 8:27 AM
[人生意義與目標]
人生的目的與意義,不是透過空想或觀察能找到的,是從自己所處之地、所做之事中自然發現。
「每天做得事,會造就你這個人。
日復一日的行為,會成為你的言語,你的想法,你的情緒。
它會成為你的習慣,你的命運,你的身分認同。
你,等於你每天做得事情。」
人是體驗經歷而來,活在當下,好好地感受「此身」、「此刻」與「此地」,專注做好眼前之事,就不會因未來不確定的事而迷惘。
不要被自己的擔憂給嚇住,好比心理學的「瓦倫達效應」:你越是憂慮未定之事,事情就越會發生。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 8:29 AM
當想法遠遠大於行動,看不到成果,自然就會感到不安或憂鬱。
因此,這時需要的是按照自己目前的水準、能力,帶著「先做就對了」的想法輕鬆去做。
因為渴望得到比付出的努力更好的結果,所以才會感到不安。
任何事都是一分耕耘、一分收獲,自己的水準在哪裡,就會得到相對應的結果。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 8:36 AM
能夠改變行為的就只有行為,而不是想法、情緒、意志或動機。
《原子習慣》一書也提到,要想改變習慣或是行為,重要的是頻率而非時間長短。
唯有先有執行的意圖和行為,長久持續下來,才能養成新習慣,進而達到一開始自己所設立的目標。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 8:50 AM
[節錄]回歸自己
作者觀察陷入憂鬱、不安、恐懼或擔憂的人們的意識狀態,可以發現兩個共同點:
第一、我和該「對象」(或問題)是切割開來的。
第二、注意力非常狹隘,對於該對象(或問題)相關的線索極為敏感。
我們可說這是一種整體(脈絡)的消失,只有部分(內容)覺醒的狀態。
頓悟之人的意識狀態則有兩個特徵:
第一、因為深知所有環節都是牽一髮而動全身,所以不會將自己和問題切割開來。
既然不會將兩者區分來看,自然不會產生判斷,不需要竭力壓抑。
第二、因為能見微知著,從部分看到整體,因此注意力的焦點很清晰,且涉及廣泛。
雖然全副心思都放在此刻發生的部分(內容)上面,但整體(脈絡)也存乎意識之中。
與自己真正合一時,就沒有另外的主體和對象,因此愛自己或恨自己的說法就不成立。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 9:10 AM
我們之所以會討厭自己,在於暫時遺忘了自己的光芒。
接納自己的多種面貌,不要將視線局限於某個缺陷處,與自己重新連結、和各種情緒和平共處,將自身所有作為整體看待,此時身心合一的自我,將展露被遺忘、遮蔽掉的絢爛光芒。
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 9:43 AM
--------------(完)
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 9:45 AM
[小小的心得]
作者在書中融合入很多很多的佛教(禪學)觀點,以致於一開始錯以為自己是在看靈性成長的哲思書XD
對於想要找回自己的光芒,與自己重新建立起連結的人,可以閱讀此書。
內容沒有太多的專業心理學術語,內頁的排版設計簡潔舒服,讀之不會有視覺上的壓迫感。
本來想聊一下二元和善惡論,但似乎離題了,之後可能會另開個噗講講這個話題。
羽太郎🐭
@abc3222aaa
Mon, Jul 11, 2022 11:51 AM
Mon, Jul 11, 2022 11:51 AM
真的好愛看你的心得......用字遣詞都好棒!感覺博學多聞、閃閃發光
(擠不出詞彙
身邊總是充滿才華洋溢的朋友太感恩
九条葱🍙🍙洵
@natsume12
Mon, Jul 11, 2022 12:11 PM
羽太郎🐭
: 不不不,是作者和翻譯老師寫得好!我只是使用書本內容加上一點點自己的話,還是要持續努力練習自己的表達方式Q
不過,很感謝你喜歡寫得閱讀紀錄
阿純你也很棒的!你的手作作品很讓我佩服,你也是道閃閃發亮的光喲!!
載入新的回覆
《比起喜歡自己,我有更多討厭自己的日子》-邊池盈
「所謂的人生,並非永遠是漆黑無光的冬夜,也不會永遠是光芒燦爛的夏晝,人生的季節與天氣,會依據我所經歷的溫度而有變化。」
你所處的世界法則由你建構而成,你所看見的世界為你所想投射。
因此,不要去厭惡、討厭自己的某部分特質和缺陷,接納這樣不完美的自己,才能成就完美且合一的自己。
「我」不具任何本質、沒有實際形體,所以才得以盛裝他物。
我們說真正的我、自我(self)、真心、真我,即是能容納一切的浩瀚蒼穹。
你能容納一切,也總能盛裝些什麼,因此,只要任它來去即可,就像天空不會驅逐烏雲,也不會緊抓著蓬鬆的雲朵不放。
你本是可容納一切的浩瀚蒼穹,何苦自認為一片漂泊無定的雲朵,為此而暗自痛苦難過。
以認知心理學來說,當你越壓抑或是越抑制某樣情緒或是想法,你需耗費更多力氣和能量去壓制,這只會使你身心感到更加地疲憊不堪。
故而,好好地傾聽身體各處告訴自己的訊息,以及好好與自己的情緒、想法和平共處,是件重要的事。
快樂與愛的感受由自身創造,若是將快樂和愛的創造權依附於他人,在他人身上追尋著這些感受,不易於將生命的生殺大權交到別人手中。
這世上沒有人能比自己還理解自己,能拯救自己且創造快樂的也是自己。
「消費性快樂」,比較直白且可立即得到愉悅感,但這份快樂也消退的很快,持續不久。
「生產性快樂」,就是從做事中得到的成就感,雖然前期準備會比較辛苦,但完成後所得到的成就感會得到巨大的滿足與快樂,且持續時間較長。
一般說自己感到心靈空虛者,就是缺乏生產性快樂的那份成就滿足感。
人生的目的與意義,不是透過空想或觀察能找到的,是從自己所處之地、所做之事中自然發現。
「每天做得事,會造就你這個人。
日復一日的行為,會成為你的言語,你的想法,你的情緒。
它會成為你的習慣,你的命運,你的身分認同。
你,等於你每天做得事情。」
人是體驗經歷而來,活在當下,好好地感受「此身」、「此刻」與「此地」,專注做好眼前之事,就不會因未來不確定的事而迷惘。
不要被自己的擔憂給嚇住,好比心理學的「瓦倫達效應」:你越是憂慮未定之事,事情就越會發生。
因此,這時需要的是按照自己目前的水準、能力,帶著「先做就對了」的想法輕鬆去做。
因為渴望得到比付出的努力更好的結果,所以才會感到不安。
任何事都是一分耕耘、一分收獲,自己的水準在哪裡,就會得到相對應的結果。
《原子習慣》一書也提到,要想改變習慣或是行為,重要的是頻率而非時間長短。
唯有先有執行的意圖和行為,長久持續下來,才能養成新習慣,進而達到一開始自己所設立的目標。
作者觀察陷入憂鬱、不安、恐懼或擔憂的人們的意識狀態,可以發現兩個共同點:
第一、我和該「對象」(或問題)是切割開來的。
第二、注意力非常狹隘,對於該對象(或問題)相關的線索極為敏感。
我們可說這是一種整體(脈絡)的消失,只有部分(內容)覺醒的狀態。
頓悟之人的意識狀態則有兩個特徵:
第一、因為深知所有環節都是牽一髮而動全身,所以不會將自己和問題切割開來。
既然不會將兩者區分來看,自然不會產生判斷,不需要竭力壓抑。
第二、因為能見微知著,從部分看到整體,因此注意力的焦點很清晰,且涉及廣泛。
雖然全副心思都放在此刻發生的部分(內容)上面,但整體(脈絡)也存乎意識之中。
與自己真正合一時,就沒有另外的主體和對象,因此愛自己或恨自己的說法就不成立。
接納自己的多種面貌,不要將視線局限於某個缺陷處,與自己重新連結、和各種情緒和平共處,將自身所有作為整體看待,此時身心合一的自我,將展露被遺忘、遮蔽掉的絢爛光芒。
作者在書中融合入很多很多的佛教(禪學)觀點,以致於一開始錯以為自己是在看靈性成長的哲思書XD
對於想要找回自己的光芒,與自己重新建立起連結的人,可以閱讀此書。
內容沒有太多的專業心理學術語,內頁的排版設計簡潔舒服,讀之不會有視覺上的壓迫感。
本來想聊一下二元和善惡論,但似乎離題了,之後可能會另開個噗講講這個話題。
身邊總是充滿才華洋溢的朋友太感恩
不過,很感謝你喜歡寫得閱讀紀錄
阿純你也很棒的!你的手作作品很讓我佩服,你也是道閃閃發亮的光喲!!