最近在思索一些命題，看了好些研究報告，一點想法。

黑澤到底是雙性戀還是同性戀（？

安達到底是無性戀還是同性戀

當然我知道這樣的歸類很沒意思，只是想著想著會有新的東西生出來。

想這個是因爲經過一段時間觀察之後發現女同（這裏只指中國大陸）對雙的排斥，現在才意識到這就是Biphobia

而且我只是目光放在了Lesbian群體身上，還沒有調查Gay的數據

搜索的過程中發現2015年前有很多同性NGO和討論會議，Pride Month活動，同性電影製作，采訪，雜志，公衆號……現在全部都沒了，資料搜集過程艱難又稀少。

中文世界基本能存下來的文檔只剩下台灣了……然而在我搜索一些女同文學和田野調查的時候，卻沒怎麽看到這幾年的新調查，找到的論文也是10年前的，大概我的搜索方法有點問題。

Lesbian真的是invisible，更不要説bi

有詳細的規範的理論化的田野調查真的很重要……以前高中的時候我還針對恐同做過一些微小的問卷調查，當時以爲隨著大家思想的進步和發展這方面研究會越來越多，越來越好，然而現在NGO幾乎全軍覆沒，大陸性少數群體根本無法發聲。萬千重悲哀，這不過是冰山一角。

另外無性戀到底在LGBTQA+裏有被承認過嗎？

爲什麽說承認很重要，對我來説，承認「有些人的生命裏確實不會產生所謂愛情」是對我自己的一種認可，是對我「沒有問題/沒有做錯任何事」的認可。找到community是很重要的一件事，這種感覺在我來美國這幾年裏愈發清晰起來的，比如説六月是Pride Month，你去哪裏都會看到彩虹旗，我也買了幾件Pride cloths穿，從未如此真切體會到自己是「被允許存在的」。

<QueerLaLaTImes Vol.2 2015>
具體到“雙性戀+出櫃”的議題，則有更多的爭議了。由於雙性戀的多元情欲流向，本身在同志社群就以“亂”或者“複雜”不被待見，各種各樣的誤解和偏見多了去了。在以單性戀為主流的社會，目前同性戀漸漸得到更多接納，而雙性戀卻在異性戀和同性戀的世界都難以融入。

……我還認為，出櫃從來不是可以用“成功”或者“失敗”來衡量的，父母的接納也並不表示子女就“出櫃成功”了，也許關鍵在於是否更加瞭解了彼此。對於一切嘗試與父母、與世界溝通的努力，我都認為是出櫃：這個“櫃”是陳舊的制度，是死板的規則，是主流文化的裹挾。

對她而言，雖然男性對她也有吸引力，但比起跟一個傳統的大男人主義者在一起，和女生談戀愛會輕鬆愉快得多。我曾聽不少女性雙性戀朋友分享過她們的感受——大多是認為跟女生在一起的感覺更加“妙不可言”。
用本人女友的話來說，那是一種“相互傾聽”、“似親似友”的感覺，可以非常坦誠地做自己。而與男性在一起時，這種相互性好像沒這麼強，有時候有一些表演的成分。從她的話當中，我仿佛聽出了，那是一種帶有強者與弱者間的階級性親密關係——不是說女人一定是弱者，而是社會這樣設定了，你會不由自主地按這個預設的腳本去表演。

Being Bi in a Gay World

作者朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)提到，有些同性戀者喜歡的，就是作為女生卻同時擁有男性特質的女同志，喜歡女人的“男性氣概”(Female Masculinity)。而且這樣的雌性和雄性特質不是獨立存在的兩種，而是比這更加複雜的糾纏在一起。那種性/情欲的不穩定性和互相糾纏，正正成為了同性之間情欲產生的原因之一，所以，如果用主流的有關男女性別角色二分的論述去看這種複雜的同性關係，那是不恰當的。無論是異性戀丶同性戀又或是雙性戀者，情欲的流動性，都不僅僅能被二元的“男”或者“女”概括。

身份認同只是一個開始，後來我發現自己再也不需要用一個身份來確證作為個體存在的特殊性和意義——首先，個體雖則參差多態，但這並非來到這世界的目的所在；二則，身份的綁定，往往隨之而來的就是視域的局限。

有了這樣的認識後，我感到身份認同其實並沒有那麼重要，人從來無法藉由一個身份認同解決人生中的所有問題。然而，一開始需要身份認同，是因為要找到人生中的位置。在不同的情景和場域條件下，人都有不同的身份以及由此產生的認同，多重身份可以成為規訓的基礎，也可以只是一個視角，讓個體看到生活中一部分問題的基點所在。透過不同的視角看到不同的問題，從而通過行動去抗衡問題，不論是內生性的，還是結構性的。雙性戀可以是這樣一個視角，或許也只是一個視角。

====== QueerLalaTimes【雙/泛性戀專題】END===