南加州槍擊案相關。
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南加州橙郡長老教會槍擊案
FAPA臺灣人公共事務會

好幾天沒有和母上聯繫，忽然母上傳來訊息：「你覺得是臺灣的制度好，還是美國的制度好？」我便知道，她也看到槍擊案的相關消息了。

事發在本月十五日，而且是在美的臺灣人圈子，不多時就從朋友那裡聽到了消息，再一會，常參加教會活動的朋友們也轉來噩耗。那時還不知道兇手是誰，但人人震驚恐懼藏不住，嘴上不說，心裡多少都影著，懷疑是政治問題，畢竟長老教會和臺灣認同的淵源頗深，想不出此外的導火線。

在美國，種族議題大多聚焦在黑白上，美國人對其他族裔基本上並不關心，臺灣人和中國人在人種、膚色、語言上幾無差異，在日常生活中都被歸類在「亞裔」，甚至已經是「美國人」。美國是種族膚色國籍大拼盤，基於文化傾向和法律規定，重視的是當下和個人，對於他人的母國和過往人生、政治傾向等等毫無興趣，這使美國人對中臺紛爭缺乏主動的好奇與了解。

另一方面，臺灣和中國之間的衝突，在美國是很檯面下的，幾乎看不出來。在美的中國人和臺灣人，雖然融入美國社會的程度稍有不同，但在意眼前自己的工作、生活，是比什麼都優先的。當中臺兩方在社交圈裡相遇，多半也維持著友善的氛圍，只有在單純只有臺灣人和中國人時，才能嗅得出一絲異樣。美國人難以參與那些場合，自然窺不破其中真味，更別提異鄉也有各種相善的中臺人士，彼此形影不離、你儂我儂，中間放不下一個臺灣人，想當然也塞不下一個美國人。

剛來美國時我曾感到很驚奇，美國對移民的寬容程度放眼全世界可說數一數二，移民法規詳盡完善，人民對於各色移民也司空見慣，問了朋友才知道，這是一種更長遠的眼光。許多國家都認為如果對移民更加開放，會導致原本的文化被蠶食、原本的社會資源被瓜分，但是美國作為彼岸遙遠大陸上科技、經濟、文化的強權國家，想的不是這樣，而是要用現有的一切資源吸納全世界的菁英與他們的後代，讓下一個世代、下下個世代的美國依然強大。不論你是中國人還是埃及人，來了美國、當了美國人，你的能力、你的資源必然會投入美國，就算你暗中心心念念祖國文化我也不在乎，過了十年二十年三十年，我就不信你的兒女、你的孫輩還能愛中國、愛埃及，他們說不定只會講英文，連中國是什麼、埃及在哪裡都不知道。這就是美國的算計。

不過，這樣的算計目前為止之所以都非常成功，主要還是因為美國各種背景條件都優秀，賭得起這一把。如果是小國小民，自保還是上策。只是每當想起這些，我都會忍不住感歎自己的渺小。

提到長老教會支持臺灣認同這回事，便不得不提起FAPA，即臺灣人公共事務會。近年看似蓬勃發展的臺灣認同，在早年其實十分艱難，有許多助力是來自海外。曾聽過朋友議論，說年輕時不懂臺灣人公共事務會是做什麼的，以為是一群有夢又追不到的老人家在美國自嗨，直到親身面對中臺歧異，才發現FAPA不簡單──比如申請綠卡時才發現，如果不是這個協會當年的倡議和遊說，搞不好直到今日臺灣人還在和中國人共用綠卡申請的名額。不過在此要強調一下，這只是朋友原話，我查證時一直沒找到FAPA促成此事的實證就是了。如有噗友知道詳情，敬請分享。

回到第一則回覆。被母上這樣問，我其實很感傷。臺美文化差異是說不完的，通常直接面對這差異時你只能啞然，不知從何講起，最簡單的例子就是疫苗出來後母親曾傳過訊息問「美國政府有派車載你們去打疫苗嗎」。母親問哪邊制度好，其實說穿了，並不是關心臺美到底有何文化差異，只是震驚有人和她政治光譜相近卻殺了人。我和母親為了政治大吵小吵無數，連不能講的都講了，現在實在已沒有能講的，只好說了一通「反正自己行得正，然後尊重他人、平等相待，就不會有什麼大問題」之類老套，母親也欣然接受了。然而通訊結束時我默默心想：這道理對死去的鄭醫師而言到底算什麼？