सुदर्शन
🦋
要講 百年孤寂 那無盡的ArcadioAureliano 就得先從作者的名字開始,很多人錯以英文習慣稱馬奎斯,但那是母姓,不是大家習慣的父姓,西文習慣人名是名+父姓+母姓*
García也非中間名就父姓,正確理該是父母姓一起稱賈西亞馬奎斯,或就García,只叫馬奎斯相當於叫上校易嘉蘭(母姓)
而作者的名字也有趣,Gabriel你比較熟悉的譯名應該就加百列,那告知聖母受胎的大天使 https://images.plurk.com/38IC2SlfhUctuLmqLJFBhD.jpg
Gabriel 還有個更在地的譯名,佳播
讀嘛讀嘛
*
為了方便大家理解雖然我講天主教,但多數用的譯名都是新教和合本聖經,但經文我還是思高
सुदर्शन
如此我們要寫出歷代何塞阿爾卡迪奧伯恩狄亞完整姓名就會是:
José Arcadio ? Buendía
José Arcadio Iguarán Buendía
Arcadio Ternera Buendía
José Arcadio Segundo Piedad Buendía
José Arcadio Carpio Buendía
這樣好認多了?也許這才是百年的正確閱讀方式?
सुदर्शन
你各位不要再說佳播刻意混淆人名,播播已經幫你簡化了(
सुदर्शन
但後續為了方便我可能還是叫他們
Arca I Arca ii Arca iii
或用母姓稱呼
सुदर्शन
可能《百年》的角色對於講西文的人因為習慣母姓規則所以沒那麼晦澀難懂,跨文化的我們才覺得難懂。
但感覺作者也有刻意抹去母姓命名規則,混淆角色的名字。但另一方面角色中也有不少人不知道自己生父母,所以播播不單混淆我們也混淆角色們。
सुदर्शन
雖然但是也沒有規定西文名字就一定要父母兩姓,像Aureliano上校的私生子都從母姓

歷代Aureliano 也來寫一下:
Aureliano Iguarán Buendía上校
Aureliano Ternera Buendía
Aureliano Segundo Piedad Buendía
Aureliano Buendía Babilonia
雖然中譯本會把Segundo 翻成二世,但我為了自己方便還是會叫他們
Arca V, Aure IV
或還是Segundo 或母姓
सुदर्शन
畢竟真的寫太大篇我可能會混亂⋯
सुदर्शन
如果這樣看的話這個故事就很好理解
名字代表性格或說兩種極端
Aureliano 就是比較陰沈
Arcadio則是霸道

Ursula務實
Amaranta 扭捏?
(可能是我有偏見,現實生活不喜歡Ama 那種性格的人,所以覺得的描寫不好,我唯一能描述這角色的詞只有扭捏)

但你要說他是不同人,那可能都只是人身上會有的特質,就像大家說黛玉寶釵實際上可以是同一個人
सुदर्शन
《百》是始於聖經第一篇《舊約創世紀》「一切還尚未命名」
終於聖經最終章《新約啟示錄》巴比倫
Aureliano Babilonia

為什麼這樣的家族Buendía世上不會再出現?
我覺得因為是它是「天父的獨生子」
सुदर्शन
*
因為打底線實在太麻煩,前面講那麼多大家應該可以分辨名字了,以後我就不打了
सुदर्शन
天父的獨生子就是指耶穌了,獨生嘛,所以不會有洪秀全(
所以我才說作者取作告知聖母受胎(胎子耶穌)的加百列真的很妙,不知道是他自己取的還是父母取的
सुदर्शन
天父派他的獨生子耶穌,來世上是為了顯神蹟於世、為了替我們受罪。
我記憶中是這個意思,雖然我小時候聽這道理很不服氣。
所以Buendís的結局雖悲涼,但從聖經角度來看,你也知道加百列是側面在寫拉丁美洲歷史,Buendías 是來替拉美洲受罪,這解釋就正面多了。
सुदर्शन
啊因為我不懂拉美只能從聖經講
總之它大架構就是聖經,裏面是拉美歷史、人物就⋯人性(
我覺得作者應該也有要寫一些羅馬希臘史詩神話然而我沒什麼讀書沒辦法講這部分。
不過Aureliano Arcadio 的名字可能是出自兩個羅馬皇帝,這個我們後面講
सुदर्शन
有個比較屬於我的猜想
José是西文菜市場名沒有問題,José Arcadio 有一個José 可能就是巧合或José 有意義,José 是出自Joseph ,也是耶穌的養父約瑟,這José 是不是指父親的意思? https://images.plurk.com/1HDlhGziFRBePWFv1OAyes.jpg
सुदर्शन
Buendías雖然到第四代又回到Aureliano, José Arcadio的規律去了。
但很明顯Arcadio 是父親、Aureliano 是兒子的慣例已經在動搖,第三代的Arcadio Ternera Buendía 沒有父親,是叔叔Aure 那房把他抱去當長子養,自然他也不知道自己的生母是Ternera ,在兒女出生後不久就被槍決也沒機會當父親。
從這代開始Aureliano 這個名字變成父親、Arcadio 變成兒子。
सुदर्शन
當然José可能不是這意思,但我相信它的變動一定有其他意義。
而Buendías七代人的七應該就是星期一二三四了,最後一個Aureliano 第七代
「到第七天天主造物的工程已完成,就在第七天休息,停止了所作的一切工程。」創:2-2
然後餐桌的十二張椅子,大家應該也猜得到「十二門徒」 https://images.plurk.com/7xEL95nrQd3pIY1lu6fmQc.jpg
सुदर्शन
雖然《百年》用了很多聖經典故甚至是聖經作為架構,但我不覺得它是一部福音作品,只是它有這個解讀方式。
這部作品有很多元素,聖經只是其中之一,但同時也是最廣泛最多人能讀懂的典故
सुदर्शन
這部分是關於我自己在寫噗想的
我提到的譯名:加百列、啟示錄之類的這都是新教的說法,但那拉美啊,信天主教的
然而《百》裡頭,老Arcadio 跟外來的想到馬孔多蓋第一間教堂神父說「我們靠自己跟上帝溝通」
這說法又挺新教的,那時的馬孔多別說是教堂,就是小聖堂都沒有更沒有神父出現過。

那時的馬孔多沒有教會沒有國家公所沒有軍隊,老Arcadio也還沒魔怔,一切都是那麼單純 。
सुदर्शन
開始講Arcadio Aureliano 以外的人

Arca 的真愛,梅賈德斯
麥基洗德 - 维基百科,自由的百科全书
सुदर्शन
Amaranta Iguarán Buendía
年輕時跟Rebeca 搶男人,搶來又不要。
她老後織壽衣織了又拆織了又拆,跟哥哥Aureliano 上校的小金魚異曲同工,化了又造、造了又化。
而荷馬史詩《奧德賽》中的Penelope 也是如此,丈夫離家二十年。大家都覺得她丈夫已死而來求婚,她也不好不好正面拒絕只說自己織完嫁衣就嫁,於是人們只看她每天早上都在織布,晚上無人時她又拆開,最終還是等到丈夫歸來。
https://images.plurk.com/4sjKBWspiOJadF62Ip1Yo1.jpg
सुदर्शन
我在寫這些時也努力想找一些南美原住民的的影子,畢竟我一直都是在講外來的天主教
奈何我真的不懂拉美,之前提到的rebeca 除了作者有明確提到原住民生父母,其他我真的就不明白了
सुदर्शन
「我們打這場仗的目的甚至是要打倒神父,好讓人可以娶自己的媽媽」
「你們男人真奇怪,一輩子東征西討,想要扳到神父,到最後卻送祈禱書當禮物」
我覺得這兩句話大概就是本書上校篇的中心思想了
那些你年輕時努力逃離的事,你終究是要回去。像是你努力逃離父母,卻在某天在鏡子裡看見他們。
雖然我提到一些想擺脫父母什麼的,但這只是我在讀書時自己帶入的投射,書中沒有這種表現。彷彿他們真的就是自己爸爸叔叔伯伯投胎,他們的靈魂帶著父執輩的記憶投入娘胎。
兄弟之間也沒什麼心結較量的問題,作者也說他們沒什麼感情,只有一起做壞事的默契。
他們都活的孤獨,沒怎麼為家人考量過,唯一為家人考量,有人類該有的情感的是Ursula

我就是看完這本書我都還是覺得我看不懂這兩個男人是什麼關係,我知道是父子手足,但他們既不是依存也非對立
सुदर्शन
他們最有的感情恐怕是性慾,在這部作品,亂倫也不是什麼新鮮事,但肖想母親一事還是埋得相對深,但弒父的部分⋯⋯不太有?可能我沒看出來
手足父子間沒什麼感情就是為了女人較勁的心似乎都沒了,也或許就我說的不單是歷代Aureliano Arcadio 都是同一個人,就是Arca Aure 也是同一個人。

是說亂倫就是真愛嗎?
男人都想幹媽媽嗎?我覺得也不是,就是Aure ,上校的兒子哪一個Aure(我就不太記得了)對姑媽Amaranta、Arcadio Ternera Buendía對Pilar Ternera 的性慾都能被打發最多說是一種性啟蒙,不過可能初戀最美就是了。

就是上校對Remedios Moscote 我也不覺得是真愛,只有作者跟上校身旁的人在懷念她。
सुदर्शन
雖然說亂倫但又沒有對下一代有遐想過,Aure Arca 基本上對下一代都沒什麼感情,都是直接丟給女人養。
Arca iii雖然是Aureliano 那房抱去養但也是Remedios Moscote 在養,上校對十七個養在母方的私生子亦然,Ursula 都比他還在意這些孩子
सुदर्शन
Ursula 跟Amaranta 在上校被官兵抓走前去找他時,我腦袋飄過耶穌受難時兩個瑪麗亞在一旁看著的畫面 https://images.plurk.com/3CbtHeHA8d3UejK34Mr6jJ.jpg
一個是聖母瑪麗亞,一個是抹大拉的瑪利亞。然後書裡上校又死裡逃生神秘復活出現在外鄉打仗。
但就是他們是兩個瑪麗亞,那上校奇蹟復活就是耶穌嗎?
我還以為馬孔多沒有上帝
上校到底是不是耶穌啊⋯⋯除了這個事蹟我是覺得不是,其他人我會代入聖人通常除了事蹟還有自身特質我才會這樣想,不然就只會說某個事蹟。
上校是不是耶穌就大家自己想吧
但除了聖子,我是沒有看到聖神聖父的影子。
雖然這本書是部變體聖經,但又沒有主角?
सुदर्शन
但史學上也有一個角度,耶穌不是什麼宗教領袖而是革命份子。

是說我也忘了上校為什麼打仗
不是要娶媽媽?
革命分子耶穌:重返拿撒勒人耶穌的生平與時代
सुदर्शन
好ㄅ
上校,應該、可能、大概就是馬孔多的耶穌,José 之子,死後復生。
不過被他媽認證的「Aureliano 誰都沒愛過」
सुदर्शन
扯到這題外話,我以前也看過人家討論釋迦摩尼到底對自己的妻子兒子有過真感情?但我不是佛教徒就不深論了
सुदर्शन
但上校是不是馬孔多的耶穌我還是要奉勸讀者不要只看我胡扯,還是自己去讀去想,
說不定你讀完書還想回來嗆我通篇狗屁不通
सुदर्शन
開始講第四代人了以後
Remedios Piedad Buendías 跟Segundo 雙胞胎那代人,從這代開始整個馬孔多的畫風都不一樣了。
火車開進馬孔多那裡的描述,火車就是陰莖吧
讓我想起Ursula Arca 超級說彼此祖先的恩怨情仇,又是在講他們行房,也是南美的族群歷史。
सुदर्शन
Remedios Piedad Buendía
升天那段看起來這部作品還是挺天主教的,聖母升天大概是天主教才有的觀念,而名字應出自於La Virgen de los Remedios

不過這算是西語世界的天主教啦
在天主教裡頭瑪麗亞是「無染原罪」的
相對的我們出生就帶罪,但這個先不詳談
這個你在讀《百》應該也會特別有感覺,Buendías人人都是罪人
這是專指西語世界的瑪麗亞,至於有沒有專屬南美洲的瑪麗亞我就不知道了
但在台灣,我們的瑪麗亞是「中華聖母」要扯台灣中國問題這又是另一個戰場,但總之天主教傳到一個地方,就會有當地的形象,就像非洲會有黑人瑪麗。而耶穌瑪麗亞也從來就不是白人,所以廣大教會流傳的白人形象耶穌我也覺得很謎 https://images.plurk.com/uU6BRF4b0rm6nmJg3dcjd.jpg
सुदर्शन
而親家Carpio

老Carpio ,Aureliano seguendo 的岳父把自己鎖進禮物裡那幕真是太絕了,好期待Netflix 的改編
Aureliano Segundo 的妻子,Carpio我看得出來作者指的是是天主教會。但又回頭看選美皇后那段,看Carpio 踢Remedios ii 的場子,還有出場的方式,我才發現Carpio還暗指「巴比倫妖婦」
https://images.plurk.com/SyEMNjl0EJhkE7kIE7y6H.jpg
會說暗指是因為我也不好說明白,大家自己體會
सुदर्शन
既然Remedios Piedad是瑪麗亞,然後carpio 是代指天主教會,有沒有專指拉美教會我不知道。
Carpio 從小就被灌輸要較量要當上皇后的目標而Remedios Piedad沒有在在乎這些。Carpio 嫁來後也處處看Reme ii不對盤,不過這是Carpio 單方面的,Reme ii並沒有要理睬任何人的喜惡。

可是說瑪麗亞,這又要拉出來講一下
在新教徒來看天主教是在拜瑪麗亞而不是耶穌。的確是這樣,天主教的確比起耶穌更偏好瑪麗亞的慈母/處女形象。

總之Remedios Piedad Buendía應該就是指純粹信仰,就像老Arcadio當年拒絕外來神父進馬孔多蓋教堂時說「我們靠自己聯繫上帝」
謝絕仲介
सुदर्शन
下一代妖婦的女婿Babilonia 🦋就要登場了
到這邊buendias 已經迎來末日了(app-lying)
這故事沒一個好男人
但我也在Ursula Iguarán看到一點約伯的樣子,但只有苦難,這是凱子口中的衰毛爛故事
South Park: The Book of Job
सुदर्शन
我實在不明白為什麼那麼多男人喜歡Amaranta ⋯不是說她沒那麼漂亮?性格又善妒
反而被描述為絕世美人的兩位Remedios Piedad Buendía、Remedios Carpio Buendía沒有被自家人這樣遐想過
是因為Amaranta 是Ursula 的影子嗎?
सुदर्शन
第五代
真要說我並沒有很喜歡Remedios Carpio Buendía的性格只是有她的篇章總是顯得歡快,讀著讀著好像也跟著喜歡Meme 了

Meme跟Babilonia 在浴室相會那幕,應該是大衛王跟拔示巴。大衛在屋頂散步見著丈夫在外打仗的拔示巴在洗澡,起了歹念讓她懷孕,作為報應大衛王的孩子彼此殘殺強暴,僅存的孩子就是先知所羅門王。
सुदर्शन
Mame 篇的開頭雖然讀著歡快,但一想去我小時候也被叫「妹妹」隨著馬齒徒長已經很久沒人這樣叫過我。
Mame 最後被關進修道院,再無人叫她Meme
⋯我⋯我覺得我們最終都會囿於什麼吧⋯⋯
再也沒人稱呼你的乳名,那段歲月也隨著名字而去。
सुदर्शन
小時候以為母親是嚴肅保守不近人情,父親是開明又慈愛。
長大才發現當爹的只是不在意不在乎,
母親可能真的保守嚴厲但父親不負責任也是真的,不在乎你所以怎麼胡搞瞎搞都沒關係。
你都看懂了,所以那種看不懂別人苦痛只顧自己享樂的日子回不去。
सुदर्शन
José Arcadio Carpio Buendía
結局被孌童溺死

但這可能算現實世界給Ursula 的一點小寬慰,Ursula 一心想培養一個神父一個教宗出來,雖然失敗了。

而現任教宗方濟各是第一位南美出身,先不管聖座他評價如何,一個南美教宗的出現一定後面有好幾個Ursula。
सुदर्शन
直到終章我還是覺得看不懂Arcadio 跟Aureliano 的關係,末代Arcadio 第一次見末代Aureliano 卻說「你是私生子」很不友善也很聰明,Aureliano Babilonia 努力好久才明白的真相Arcadio一看就知道。
雖然歷代Arcadio 都比好深思Aureliano們來得霸道粗魯但第一代跟末代Arcadio 似乎又比Aureliano們有種神秘天生自帶的靈感。
在偌大又頹敗的房子裡這可能是Aureliano 跟Arcadio 唯一一次獨處,沒有女人他們就是這樣狼狽,但Arcadio Carpio還是讓孌童們替他打理乾淨。
सुदर्शन
我想到我見過兄弟倆,明明一塊住一塊工作(家族企業)卻不對話總要中間靠女眷們代為溝通傳話。
सुदर्शन
這也是為什麼我看不懂上校行刑時,José Arcadio為何出來救人,是哪一個?是滿身刺青的José Arcadio Iguarán Buendía還是掛在樹上的老José Arcadio Buendía我也分不出來?
雖然我這問題很蠢但我真的覺得任何一個都不像有在乎Aureliano 過
सुदर्शन
Amaranta Ursula Carpio Buendía

Remedios 的美貌卻無她的單純
Amaranta 的矯情卻無她的謹慎
Ursula 的樂觀卻無她的能力

我真的不會覺得這個小女兒會是Buendía女眷的投胎或誰的化身,反而是Aureliano、Arcadio 他們的肖想所投射幻化出來的一個影子吧?
सुदर्शन
第六代
Aureliano Buendía Babilonia
這「馬康多香蕉大屠殺」得跟著Babilonia 講才通順

Carpio 把敗壞門風的女兒懷胎的Meme送到修道院後,修女有把外孫給送了回來,於是
「她說服聖塔索非亞相信孩子是她在一個飄在水上的籃子裡找到的」
這是摩西還是桃太郎啊⋯⋯

這邊我真的很想罵人⋯⋯看到《啟示錄》中「巴比倫」這個姓我都抱持好bad ending 的末世覺悟,加百列你卻開始跟我講充滿希望救贖的《出埃及紀》🔪
सुदर्शन
香蕉公司就是埃及
是說我在看聖經時常不禁想當代勞權也沒進步到哪⋯
सुदर्शन
「這些屍體將會像處理賣不掉的香蕉般丟入大海裡」

「法郎於是訓令他的全體人民說:『凡希伯來人所生的男孩,你們應把他丟在尼羅河裡;凡是女孩,留她活著!』」出 1:22

https://images.plurk.com/gZUDR7QD7IdzErcA2MqKq.png
圖出自《埃及王子》,快去看!
सुदर्शन
在香蕉大屠殺後,馬孔多下起大雨
「雨下了四年十一個月又兩天」

13上主於是說:「我要將我所造的人,連人帶野獸、爬蟲和天空的飛鳥,都由地面上消滅,因為我後悔造了他們。」
17看我要使洪水在地上氾濫,消滅天下一切有生氣的血肉;凡地上所有的都要滅亡。創:6

26上主對梅瑟說:「向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他們的戰車和騎兵身上。」
27到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原處;埃及人迎著水逃跑的時候,上主將他們投入海中。
28回流的水淹沒了法郎的戰車、騎兵和跟著以色列子民來到海中的法郎軍隊,一個人也沒有留下。
29但是以色列子民在海中乾地上走過去,水在他們左右好像牆壁。
30這樣上主在那一天從埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看見了埃及人的屍首浮在海邊上。出:14
सुदर्शन
香蕉屠殺後的大雨
我也不知道指的是諾亞那場四十天的雨還是紅海?可能天主都不願給馬孔多配一艘方舟,但總之這場經年大雨讓香蕉公司撤守馬孔多
सुदर्शन
所以說Aureliano Buendía Babilonia
有所羅門王和摩西的智慧,在這不相信神蹟的世界也無用武之地嗎?
兒子最終像爹?依舊是淫人妻女的大衛王
還是Buendía家族前半生風光威武最終還是敗在色慾?
सुदर्शन
為了讓自己對結局好受一點,我強化把七代人解釋為星期,解釋末代為安息日,七代Buendías該安息了。
說不復出現受詛咒的Buendías就是替南美受罪的獨生子
但七在聖經有很多意思大家自己看,默示錄也是七天使⋯⋯
七號角吹完就是巴比倫的末日
सुदर्शन
2他用強大的聲音喊說:「偉大的巴比倫陷落了!陷落了!她變成了邪魔的住所,一切不潔之神的牢獄,一切不潔和可憎飛禽的巢穴,【以及一切不潔和可憎走獸的圈檻,】

21然後,一位強而有力的天使,舉起一塊大如磨盤的石頭,拋在海中說:「偉大的巴比倫城必要這樣猛力地被人拋棄,再也找不著她了!
默:18

17我又看見一位天使,站在太陽上,大聲向一切飛翔於天空的飛鳥喊說:「請你們來一齊赴天主的大宴席,
18前來吃列王的肉、諸將帥的肉、眾勇士的肉、駿馬和騎馬者的肉,並一切自主的或為奴的,以及大小人民的肉。」默:20
सुदर्शन
當然要怎麼解讀都是看個人,我也只是大概從聖經典故來講,絕對沒有要給大家什麼教義的
而就是我讀完也不好說加百列到底要告訴你哪一個結局?
सुदर्शन
我覺得後面我開始複製貼上真的蠻偷懶的,但我已經寫了50多樓好累啊

而且《百年》前半場景真的相對形象化我很容易就可以想到聖像。但越到後半越來越抽象⋯默示錄那裡要解釋還是直接拿經文比畫作容易點
天使喊鳥兒吃肉那段可能能拿希區考克的來用(
The Birds (1963) [Trailer]
सुदर्शन
但我在讀書時也想了很久這到底是不是在批評上帝之類的?🤔
但應該不是,整個走向我更覺得內核主題還是拉美,聖經只是個架構,安排他們的祝福或是懲罰
只是因為我不懂拉美才會執著於聖經
सुदर्शन
喔氣氣氣氣氣
Mauricio Babilonia 要是真的娶了Meme那他就是Buendía 家少有會腳踏實地工作的男人,腳踏實地、勤奮工作的男人不配進Buendía 家膩
सुदर्शन
但雖然是Carpio 拆散他們,我還是覺得Carpio 被評價得太低
她的三個兒女可是受到Buendía 家歷來最好的教育,雖然帶入現代觀點來看可能是在逼迫孩子的天性
但論現實又有幾個人出社會工作跟讀的科系有一定關聯,很多人都無關吧?甚至一生也不見得都做同一行,反而是讀書時受的眼界人脈更重要。
我現在來看都會覺得要18歲屁孩決定負責自己一生志業根本苛求,很多人還不是花父母錢選了自己都後悔的專業。
還不如先出社會幾年有點閒錢更有歷練再來決定,我真的希望我們社會往這個方向發展
सुदर्शन
Encanto 阿嬤跟mirabel 在河裡和解
迪士尼真的很懂
真的很Macondo但又不Buendía(共三小
那幕真的很施洗約翰

13那時,耶穌由加里肋亞來到約但河若翰那裡,為受他的洗;
14但若翰想要阻止他說:「我本來需要受你的洗,而你卻來就我嗎?」馬:3
阿嬤放下長輩的架子誠心傾聽Mira 的話,阿嬤得到洗禮救贖了
सुदर्शन
是真的想聽別人怎麼看這本書
我覺得我受限於聖經,並沒有什麼荒誕的地方反而直接帶入聖經來看我覺得超正常(
真要說荒誕那無非是
兩個羅馬皇帝在南美的拿撒勒重演猶太人的神話

馬孔多既是伊甸園也是耶穌的故鄉拿撒勒
सुदर्शन
因為實在太大篇我在複製貼上過程可能有遺漏,要是不通順有疑義麻煩告訴我
以下開放討論
सुदर्शन
說荒誕是因為當年耶穌對抗的就是羅馬最後也是羅馬人把耶穌釘上十字架
सुदर्शन
然後拿撒勒嘛
在耶穌的年代那邊就是鮮有人知的窮鄉僻壤
सुदर्शन
想到meme的悲劇就想起Ursula 對幾個孩子的評價,要是Meme 有多幾分Rebeca 的勇氣哪至於如此?
सुदर्शन
勇敢追求性慾和你說愛情也好,Rebeca 為了跟養兄José Arcadio Iguarán Buendía 在一塊,跟娘家(收養的)斷絕關係,雖然她的孤寂就是在Arcadio 死後兩人也沒生孩子也堅持下去不回家一個人生活到老死。
सुदर्शन
但要是Meme早點果斷離家也不致Babilónica 為了私會摔得癱瘓,兩人也早有孩子不至於像Rebeca晚年孤寂一人
सुदर्शन
Rebeca 是最像Ursula 的孩子
सुदर्शन
⋯🤔
可能馬孔多並非伊甸園又是拿撒勒
而一開始還是伊甸但政府跟教會開始入進就像蛇跟果子🍎🐍才變成拿撒勒。
拿撒勒就窮鄉僻壤,要真是樂園?耶穌那需要出生那需要受苦?
सुदर्शन
然後回到主角的名字可能出至羅馬,是要說哪個折磨人的還是我們自己嗎?
既是猶太人也是羅馬人,自己把自己釘到十字架上?

這段就是雜談可能我藍色窗簾開太大
सुदर्शन
《百年孤寂》真的要有點天主教背景才看得懂,因為有些東西真的翻不來
不過我也不知道新教都在什麼
那個說Carpio 從小被灌輸要當皇后,「皇后」
其實也能指Holy Queen,當然還是Maria
你要是有看過《修女也瘋狂》應該會有印象
Sister Act - Hail Holy Queen (Hi Def)
सुदर्शन
我是小時候會被帶去彌撒,但也沒信教
真的要講神學我也不懂
सुदर्शन
我小時候也有被帶去修道院⋯對修女封閉的生活很有畫面
不過這也是看修會
सुदर्शन
自由的也是有修會贊助你出國讀書的
封閉的也有見外客要隔一層鐵柵欄
सुदर्शन
Carpio 也是可憐人
為了托襯Remedios Piedad Buendía 的終身童貞、無染原罪、帶著肉身乘風歸去
Carpio 一生估計也沒享過性愛歡娛,就是行房時也要全身包緊緊只留一開襠口;晚年還得身受子宮脫垂的毛病而苦,對她無非最不堪的病痛;死了後屍體還不能安葬
為了諷刺教會、為了襯托Remedíos、為了父母的期待,活成這個樣子
死後還被外孫燻成聖髑(比較簡單理解就天主教肉身佛)
सुदर्शन
我不太確定作者有沒有這意思
既然老Carpio,Fenando Carpio是血淋淋的屍體是封在鉛棺,那通常是古代貴族才有的待遇,比起木棺相對能保存屍體。
而Señora Fernanda Carpio
(注意又是同名哽,本作相同名字的人命運也會相似)
都被燻乾成肉身佛了,原本可能下一步Aureliano 就是準備水晶棺 https://images.plurk.com/4djCc5WJI7BXXwmT2f1kKF.jpg
白雪公主躺的那種
台灣應該沒有但國外一些古教堂會有聖人乾屍水晶棺。
那房子早就塞了滿滿當當真人比例聖人像,尤其加百列又一再強調那些聖人像就像真人一般,如此再多出一個水晶棺也不奇怪。

水晶棺是壞文明⋯⋯🤮水晶棺真是天主教糟粕,人死了就該歸於塵土。
https://images.plurk.com/75SfZJk4U8iUlErpaCbuS0.jpg
सुदर्शन
假設我這推定是真的(反正加百列也死了死無對證)那我可以理解為什麼Carpio 進水晶棺

但我不能理解為什麼是Aureliano 下手,我就常常覺得我真的看不懂這Aureliano Arcadio 兩個男人做事的動機何在= =
Aureliano 的人設去做這種事還合乎設定嗎?
सुदर्शन
居然是本人朗讀
可惜我聽不懂
"Cien años de soledad" leído por Gabriel García Márq...
सुदर्शन
我主要針對宗教的部分來講,前面提過瑪麗亞耶穌甚至整個宗教到一個地方會有當地形象,但我在看時非常容易理解完全沒有覺得隔了一個文化,我是說祂就非常歐洲甚至非常羅馬。

是不是說這個宗教終究是外來的?我一點都沒看到被在地化的那一面?最多就是Remedíos這個從la virgen de los remedios 這個也是從歐洲來的
明明瑪麗亞也有很多南美形象,但這部作品這麼多瑪麗亞,我卻沒見著一個?
सुदर्शन
然後在命名上加百列也抹去西文特有的母姓習慣,我有感覺他刻意抹去一些在地習慣
但不知道有什麼意含?
सुदर्शन
然後要說到這故事比較說教的部分大概就是豬尾巴跟香蕉大屠殺和上校
Aureliano Babilonia 跟他四個好友(我覺得這樣五個人應是在指年輕一代人)
不知道,還是不相信?香蕉大屠殺一事也不知道Aureliano 上校的存在(可能代指歷史跟神蹟,馬孔多的耶穌)
就像Aureliano Babilonia 不知道Ursula 還在世時一再告誡子孫們「亂倫會生下豬尾巴的孩子」
忘史又忘本最終導致滅亡
सुदर्शन
雖然不是《百》只是美國影集《American god》中的片段,但這段真的很有《百年孤寂》的味道
Mexican Jesus | American Gods Episode 6 Clip

在水上行走的耶穌救了偷渡的墨西哥人
最後墨西哥的耶穌被德州人釘死,沒了上帝的墨西哥人也跟著沈淪
सुदर्शन
回頭講José Arcadio Carpio Buendía 我覺得他也蠻多能說的,要被培養成教宗最終卻被孌童溺死,這個有點廢話不過,肯定是在諷刺神父一堆戀童癖。
而他在水池裡仰浮只露出一張臉的畫面書中不只出現一次,很美沒錯但不知道有沒有在指什麼?應該也不是指受洗,至少這不是天主教受洗方式。
而他浮在池中卻想著Amaranta 這也是我想不通的,前面有任何鋪陳這段單戀嗎?怎麼連你都喜歡Amaranta ?不都說她沒那麼漂亮?
還是Amaranta 真就是瑪麗亞,諷刺神父嘴上讚美瑪麗亞,實際上還是喜歡小男孩嗎?

然後José Arcadio Carpio Buendía 剛回到馬孔多,回到家裡時,他那種沈靜⋯那種沈靜只該屬於Aureliano ⋯
¡人設崩壞!
सुदर्शन
然後還有他到天主教的根基,羅馬留學,這裏可能也有點反殖民的意味?
Arcadio 根本沒去學校只是成天渾渾噩噩靠著家裡寄來的錢度日,在羅馬時還不忘肖想Ursula 的遺產。
सुदर्शन
但作者對羅馬的描述不算多
सुदर्शन
我還蠻喜歡Pilar Ternera 的雖然她沒什麼好解析或我看不出來
सुदर्शन
剛才才想到,Aureliano Babilónica 的四個好友都有離開馬孔多,這應該是指索多瑪的義人羅德一家。的確此時的馬孔多既是沈迷占卜的巴比倫也是行淫的索多瑪
但加入這段就顯得諷刺,因為義人羅德一家離開索多瑪以後也是父女亂倫。
就是這個馬孔多滅了也會有下一個⋯
सुदर्शन
歷代Aureliano 為什麼跟Amaranta 的感情路走得那麼崎嶇走到最後一代才結合,這突然讓我想起《達文西密碼》
前面不是說上校行刑那幕的Ursula Amaranta 很像聖母瑪麗跟抹大拉的瑪利亞。反正《達》就是一整部都在討論抹大拉瑪麗亞到底是不是耶穌妻子,最後《達》結局就是
「真的是,但會動搖國本(,所以不能是。」
सुदर्शन
至於抹大拉瑪麗亞到底是誰這個問題太神學我無法回答,只能指出一條思路大家跟我一起煩惱。
सुदर्शन
好吧我終於可以給自己解釋為什麼「Amaranta 這麼迷人尤其是針對Aureliano 」
這Cp好像還有點好嗑?
सुदर्शन
https://images.plurk.com/7DsAcWNNQfqB4IUh5FuuTI.jpg
सुदर्शन
這我亂講的啦,以一個場景做連結是真的很弱
我還是不能理解Amaranta 的魅力
सुदर्शन
老José Arcadio Buendía 殺人後逃到馬孔多,應該是指摩西年輕時(也都四十了)殺的埃及人
他向四面一望,見沒有人,便將那埃及人打死,將他埋在沙土中。出:2-12
सुदर्शन
我還是想不通Aureliano Amaranta 的感情但也許愛情與上帝無關?
在Aureliano 還是意氣風發的上校時不會多看老處女Amaranta 一眼,
只有Amaranta 投胎成年輕富婆人妻,Aureliano 變成落魄家裡蹲,他才要把Amaranta 一起拖下那個Buendía 的深淵?
越是一代不如一代,對Amaranta 的感情就越是強烈?
सुदर्शन
在他還是上校時有大把大把的選擇不必專一於誰,越是沒能耐就越是鍾情?或只是沒有多情的選擇,被迫專情?
सुदर्शन
好險有讀 異鄉客
把我對Aureliano Babilonia 為什麼要把señora Carpio 燻成乾屍跟為什麼José Arcadio Carpio Buendía 又把她安葬給出解答。
我一直覺得《百年》我有看沒有懂,尤其Arcadio Aureliano 可能這兩個人還是要從加百列👼其他小說去拼湊
佳播宇宙
सुदर्शन
*更正

對不起啊
你各位
我剛才才發現我一直把名字排序搞錯
西班牙名是
人名+父姓+母姓
可我一直把母姓排到前面去
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