學歷史的大用：呂世浩(Shih-Hao Lu) at TEDxTaipei 2014

呂世浩：從思辨學歷史｜M I C 早知道 2920

從歷史學有大用矣！
到歷史學豈無用哉？
七八年來，想必有八七個春秋

明明完全講一樣的內容，但底氣差這麼多。人大概不會是瘦了吧。

古中國的六藝是王官學，寫作文學說得也是美，但不是關於純粹美的belle literature ，以現代社會來說，它該被看作管理學。必也射乎。就是打高爾夫球。大家射射箭、打打球，把兵災合同談妥，豈不美哉。美，有善的意涵，政治社會意涵上的美事，而非純粹的美的感受。

而在王政管理學意義下讀史學，所以才叫作資治通鑑、才有御史這個職位死也要教訓官員，史是用來針砭過去人物、批判時政、育成未來的君王的一環。而不是historia這種inquiry the truth and fact，或是什麼不動動者的神聖計畫。

因此在王政管理學意義詮釋下，史學是關於案例研究的學問。它獨自是不能運作的，前面要有王政管理的理論知識，例如六經是，詩、書、易、禮、樂、春秋。經，就是編織紋的時候大股的繩子叫作經，寫文章是在搓繩子，在爲天下找法式、找法準、準繩，以之為圭臬的手藝活。而史學是其中的一家言，也就是一種搓繩子為文的方式。

因此沒有管理理論的案例研究，就會變成開放性事實，或是更慘背來當ABC的東西。史學脫離這個脈絡，就是不是這個意義上的史學。而是歷史學的材料。或是更慘只是背來考試填空的東東。

根本沒有王政，當然就沒有這種史學存在的意義。因為你政府構成跟統治形式，現在要研究的是公關災難，而不是弄破碗失禮得罪人爭破頭的兵災、或是宗法危機。

日本人在維新時候，作漢學的也很是尷尬，因為新政府不打算接續令國體系、水戶忠義，而是要用所謂的君主內閣立憲，你這個王政根本沒有，談四維八德忠義報國，就是空談，我們不可能對警察或軍人要求這種東西，因為那就不是公共的服務，而是一團又一團的私兵。在公民國家意涵下，忠誠，「食君之祿，忠君之事。」可能實踐出比誠實更豐沛的意涵嗎？頂多翻翻書寫年號，每年穿cosplay春會、秋會喝喝茶，維持個體面樣子，好像歲月靜好。

不然就是李氏朝鮮的士大夫在燕行錄寫的，他們在明亡了之後去北京看臺上演京劇後感嘆的：「前朝衣冠為戲子玩耍耳。」就像現在隨便玩遊戲都是騎士公主，廣告語都說：單身貴族。

就股市崩盤了，才輪得到擦鞋童買股票。或在天橋底下胡吹說書，也能聽到什麼「大丈夫當如是」來博君一笑。

當你的伴侶說他想過得像個公主一樣，這只不過是很輕忽的情趣戲言。因為想也知道不指涉名義宣稱權，你不會反問他的Etiquette跟virginity或chastity，要她證明其品質高貴才配享有名份。但一樣是說出一句話或某種意願表示，也可以有很嚴肅的意涵，例如：如果敢違約交割，就準備證券性死亡（或信用加護病房）。