就是條尾巴
【記】
中國歷史人物
就是條尾巴
Reality & Representation
多層次的傳達與差距:事實→故事→作者跟構思→小說→導演與編劇認知→劇本→影響再現→觀眾認知
書寫、隱喻與詮釋
社會現實與歷史事實
獸性、人性與神性
就是條尾巴
ㄓㄏ可可愛愛 (大口吸
就是條尾巴
賊寇宋江v.s官軍宋江
史傳:《皇帝十朝綱要》、《宋史》提到兩個宋江,沒明確定為一人
筆記小說:《大宋宣和遺事》、《水滸傳》將兩個宋江視為一人
《東都事略》提到的「宋江就擒」與拆可存墓誌銘的「草寇宋江」
宋江軍隊的實力與討伐方臘的時間
宋江事蹟的混同與形象的塑造(金聖嘆)

ㄓㄏ:宋江當時已經勾結……我是說,結識了各路英雄好漢
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「著作可能很難看,不是,很難把它看完。」
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ㄓㄏ加油可以多多暴言完全沒問題,大家喜歡聽暴言
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鐵浮屠與拐子馬
傳說&歷史
傳說:金軍拐子馬是「重鎧」、「貫以韋索」(以皮帶串連)、「三人為聯」的精銳騎兵部隊,所向披靡;岳飛以攻擊馬足方式痛擊之。
入史:1140岳飛破拐子馬→《順昌行實編年》與1206《南渡四將傳》→1343《宋史》
拐子馬:兩翼輕騎兵
鐵浮屠:鐵塔,重鎧全裝騎兵
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呂思勉:岳飛其實是個軍閥。(然後在那個時代被罵爆)
喜歡這類暴言(算暴言ㄇ
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近代中國的史家與史學 王汎森
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明清多層次的歷史知識來源
教科書以前的近代中國,各層次的流動、混合(不是一刀切,是混雜的狀況)
第一層次:口傳、歌謠、戲曲、小說等
第二層次:蒙學讀物如《三字經》、《幼學瓊林》等,或是節本、選本、摘抄本等讀物
第三層次:非嚴格史學家以綱目體寫成的通俗史學
第四層次:歷代正史、《國語》、《戰國策》、《通鑑》等書
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來嘴漢武帝了嗎 (並沒有
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陳寅恪論上古史研究
-研上古史,證據少,只要能猜出可能,實甚容易。因正面證據少,反證亦少。
-上古去今太遠,無文字記載,有之亦僅三言兩語,語焉不詳,無從印證。加之地下考古發掘不多,遽難據以定案。畫人畫鬼,見仁見智,曰朱曰墨,言人人殊,證據不足,孰能定之?
-不敢觀三代兩漢之書,而喜談中古以降民族文化史

ㄓㄏ:這是陳寅恪講的喔,跟我沒有關係(切割

不要提Carr (PTSD
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劉彘/劉徹
漢朝在位最久(53年)
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ㄓㄏ:金屋其實是冷宮喔 (?
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寫完書要過個十年二十年才會流傳
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雄主或獨夫、事功與道德
罷黜百家,獨尊儒術
和親、長城、屯田與戰爭的變化與代價
晚年悔過的爭論,政治路線或局部政策?
巫蠱之禍事是政見分歧或後宮爭寵?
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推尊的其實是六經 不完全是「儒術」
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「越合理的事情就越不合理。」(?
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