-《教宗史》-這次繼續往下看到羅馬浩劫（Leo X-Clement VII）。以及往前看人文學三傑的時代的教宗，亞維儂時期。（Benedict XI-Gregory XI）。

里奧十世到羅馬浩劫這段時間，雖然布克哈特花了一些篇幅寫，但因為是文化史都側重在一些可能相對瑣碎的地方。這本總算給了我比較全面的認識。

從法王查理八世開始，義大利陷入一系列因為屬地王位繼承相關的戰役，史稱義大利戰爭（Italian Wars/1494-1559）這也幾乎昭示義大利接下來被法國、西班牙等強大民族國家統治的命運。布克哈特（其實當時的有識之士如馬基維利早就看出）明確點出問題就在教宗國，因為沒有人能擺平它。

里奧十世在布克哈特筆下是一位極其幸運的人。儒略二世整頓了教宗屬地還收復了不少地方，才有他能夠揮霍的空間。（這裡教宗史的作者也點出，其實他與儒略二世相比世稍有檢肅一點）所以這裡指的恐怕是管理手腕跟政治資本了。

Leo X (1513-1521): 以教宗史作者的寫法來看，有個重點是里奧十世甫上台不久，法國與西班牙的統治者都換人了，還都是相對年輕一輩，做事比較雷厲風行。加上里奧十世並沒有嚴正看待宗教改革的呼聲，在位時也沒有積極幫教廷挽回聲譽，導致了教宗國後來的狀況。

里奧十世時期復興了羅馬的大學、獎掖文藝，蠻多鋪張的例子就不列舉了。各個樞機主教維持奢華的生活，他也不避諱自己的喜好培養男寵。任人唯親鞏固裙帶，令教廷債台高築。

不過在政治上，作者有意點出的是他在法王法蘭西斯一世跟查理五世之間的選擇是不明智的。將神聖羅馬帝國的皇冠給予後者，等於讓法國陷入被包圍的境地。雖然里奧十世一度聯合查理五世收復教宗國失地，讓法王法蘭西斯一世簽訂了合約，但這等於破壞了均勢。

Adrian VI (1522-1523): 這位在布克哈特筆下真的超慘，寫的都是如何被羅馬的樞機主教、書記官尖酸刻薄的話諷刺的鄉巴佬。不過這主因還是他不像羅馬那些習於精緻生活的樞機主教一樣飲酒作樂、十分簡樸─但也意即他對藝術文化毫無興趣。

同樣在兩本書都有提到的有「他曾揚言要將西斯汀禮拜堂的牆壁重新粉刷」、「將拉奧孔雕像丟進台伯河，因為那是異教偶像的雕像」這段在布克哈特寫的是「要把在Pasquino雕像上留下譏諷詩作的人丟到河裡」不知道是不是譯誤或筆誤、或是兩句話都說過呢。

他對宗教改革是有回應的，但也都是一些無關痛癢的小舉措，而且控制不了當時的樞機主教團（否則也不會被嘲諷地這麼慘！）

Clement VII (1523-1534): 這位就是承擔里奧十世苦果的人了，正好也與Leo X同樣是Medici出身。教宗史的作者認為，他此時應該主要效忠查理五世才對，畢竟他能當選也是因查理五世之故。

但Clement VII卻先與法王秘密結盟轉戰米蘭。後續Pavia之戰法王敗落，與查理五世簽訂合約。Clement VII此時又擔憂沒有人能協助其抵禦查理五世，跟一些城邦王朝結盟，加深了對查理五世的挑釁。

於是1526年向來與其有宿怨的Pompeo Colonna刻意在Clement VII兵防放鬆之際以戰事切斷羅馬與西西里之間的聯繫。並藉機佔領羅馬。雖然因為Colonna占領後威望不足政變失敗，但也已元氣大傷。

在1527年皇帝進軍羅馬（有忽視宗教改革呼聲、跟Clement VII破壞均勢等背景的因素）造成的浩劫，教宗史作者也花了些篇幅交代當時領軍的波旁公爵Charles III的故事，說明其與法國王室的紛爭。Clement VII再次逃到聖天使堡，隨後被俘。造成羅馬巨大的死傷、文化經濟的損失，整座城市在當時發生瘟疫、軍餉不足的情況下，皇帝與西班牙的聯軍更加喪失紀律。

羅馬浩劫後，同時也有英王亨利八世的婚約問題。但因為教宗若要真的解除其與凱薩琳的婚約，又會得罪查理五世。只能已開除教籍做終，這也導致英國國教會的誕生。

最後作者簡短總結Clement VII比較知名的贊助。包含Michelangelo的最後審判、St. Lorenzo Basilica的Medici Chapel。也恢復了Medici在佛羅倫斯的統治。並且促成Catherine de Medici與Henry II of France / Alessandro de Meidci與Margerite of Parma的婚姻。