小SAN
小SAN
以(物)理服人
小SAN
kibaki
孔子那個刷新我三觀
阿茶/敖珂索
XDDDD
紅 泉●奢基又負債
舉城門那部份可能是誤植,那是他爸的故事
紅 泉●奢基又負債
但是軍校校長孔校長會是弱書生純屬妄想
紅 泉●奢基又負債
我們仲尼哥哥是肌肉猛男不用懷疑,而他爸也是魯國知名大力士
紅 泉●奢基又負債
另外還有人懷疑我們仲尼哥哥是窮光蛋的也是作夢,人家住的是六千坪田園豪宅有車有房有管家的,年薪折現220w+的 ,就是環遊世界旅行時曾經錢包掉了狼狽了一回就被人當他窮了
小SAN
「又窮又弱還能到各國説服君王」,這設定比較能讓人覺得他偉大XD
阿茶/敖珂索
淮南子那段有點微妙XD
曼 陀
越到後世比附越厲害啊,據說孔子站在泰山上,可以看到吳國王宮咧
孔子集語 : 卷十六 - 中國哲學書電子化計劃
小SAN
再來是要說孔子是外星人了嗎
曼 陀
非哥說孔子長得像儺面,雖然是很醜的意思,但那是神明的相貌啊
小SAN
此時要說......有神快拜?
紅 泉●奢基又負債
後世人喜歡窮,子產也被形容成個無能的窮鬼啊
阿茶/敖珂索
這樣才能讓人覺得原來聖人跟我們一樣XD
kibaki
小SAN : 看完鵝了,看得我都想吃滷鵝了
小SAN
昨晚看燒鵝影片好餓...
曼 陀
紅 泉●奢基又負債 : 我覺得是把道德嚴重神聖化,推崇割肉放血不求回報才算偉大,截耳戮面被人碰手砍手才叫貞節,都是禮教庸俗化以後的表現。
就像總是會有人靠妖儒家講以德報怨如何愚民叭啦啦,但事實上孔子根本反對以德報怨之說,講的是以直報怨,這種就是有讀點書但沒沒認真念的人瞎解釋啊
紅 泉●奢基又負債
而且那種亂搞的人所歌頌的………被他們形容起來都是無能之輩
紅 泉●奢基又負債
我子產大人豈是會讓自己窮到無法維持一國執政的禮儀讓鄭國丟人於列國的啊
紅 泉●奢基又負債
貴族們甚至連自己的棺槨用的木材,活著時就先種著來的
紅 泉●奢基又負債
到死了兩手一攤把難題丟給國家處理豈非無能
紅 泉●奢基又負債
甚至還有什麼捐物資給子產治喪被拒絕百姓把財貨扔水裡的迷惑傳說…………
紅 泉●奢基又負債
就各種窮酸味的故事………
曼 陀
會喜歡講這種故事的都是腐儒啊
紅 泉●奢基又負債
是啊………
紅 泉●奢基又負債
就可能因為原來也階層不算高,所以不能理解貴族時代維持階級區別的義務
紅 泉●奢基又負債
反面解釋就是不覺得僭越有什麼問題
紅 泉●奢基又負債
這種人在地方可能也會出一些亂搞的其實不符禮法的新禮數
曼 陀
有篇重生文《十貫娘子》裡面女主記得前世有個善心人士為了在饑年的寒冬救助全城乞丐耗盡家財,後來人人稱頌這後來也得去討飯的善人,批評阻止他花光錢的太太。
於是女主在之前就準備好榆樹皮,到那時拿去善人家,當眾表示支持太太:「男人都是狗性,自己吃飽了就不知道全家人還要吃穿,當家還得我們女人來。」善人與乞丐與吃瓜群眾囧囧囧
紅 泉●奢基又負債
榆樹皮在這情境的功能是什麼呢?
紅 泉●奢基又負債
用來穿嗎?
紅 泉●奢基又負債
其實行善搞到耗盡家財本身就是種僭越啊,謀求不屬其身分的讚譽其實在上位視角看去政治正確上是有問題的,是不是有什麼不當圖謀
紅 泉●奢基又負債
像齊國的陳氏/田氏各種搞慈善大家都覺得他們想謀逆,齊懿公弒君之前也是到處搞發錢
曼 陀
用來吃,榆樹皮乾了以後把外面的老皮去掉,有一層澱粉質,可以磨粉當麵粉用
紅 泉●奢基又負債
宋昭公被殺掉之前他庶弟宋文公也國內大搞慈善啊
紅 泉●奢基又負債
原來如此
紅 泉●奢基又負債
有人在國內比例不正常的搞慈善有時就是要反政府了啊
紅 泉●奢基又負債
鄭國的子皮也這麼搞,他沒弒君,統治鄭國幾十年讓鄭簡公從頭吉祥物到尾而已
紅 泉●奢基又負債
就算沒到可以反抗朝廷,這種謀求超額讚譽的行為也可能是謀取地方的特權用名譽跟地方政府對抗的
紅 泉●奢基又負債
有個人勸諫陳靈公別在朝堂上穿女性內衣玩鬧而被打死,仲尼大大一點也不同情他,反而說那關他什麼事,他是想用進諫博取美名嗎
紅 泉●奢基又負債
因為那個人僭越了………
紅 泉●奢基又負債
在禮治之下,並不是做好事就能超出身分的
紅 泉●奢基又負債
老百姓會喜歡這種在好事上僭越的人,但從上位統治的視角這種人是有問題的
紅 泉●奢基又負債
就像郭董買疫苗打朝廷的臉就是種會為他自己帶來危險的選擇
阿茶/敖珂索
那慈濟買疫苗呢?
紅 泉●奢基又負債
慈濟沒被黑過嗎?
紅 泉●奢基又負債
民間的組織影響力過大就免不了遭受攻擊,只是我們現在民主制當權不便明著下毒手而已
紅 泉●奢基又負債
不歸附自己的有眾的組織或意圖糾眾的,對統治者來說都是可能的威脅啊,若是敵對的例如鎮什麼宮的顏什麼人,找不到合適機會則罷,有機會會不想打擊嗎
阿茶/敖珂索
(摸下巴) 所以你覺得順從朝廷比較好囉?
紅 泉●奢基又負債
在古代皇權制王朝這類地方勢力就是統治者忌憚的,會不會動手另說,但猜忌怕是多少有的
紅 泉●奢基又負債
我們現在政治制度不同,但在古代這種超出身分的特異行為就是會惹出問題的
紅 泉●奢基又負債
而放在現代是仍然很可能成為朝廷的眼中釘肉中刺,但因為政治制度遊戲規則改變了,所以比較能不被朝廷肅清迫害(但朝廷好像還是有嘗試過)
紅 泉●奢基又負債
並不是這種行為就不招上面討厭,只是現在的時代上面討厭也不能任意動手了
紅 泉●奢基又負債
但在古代這種好事上的僭越也跟壞事上的僭越一樣會給行為人帶來不可控的風險的
紅 泉●奢基又負債
『禮』的本質其實就是來源於避禍,那並不跟道德綁定,而更接近於一種對於人性險惡的規避,尤其對手裡握有暴力的人的人性之惡的規避
紅 泉●奢基又負債
這東西的尺度會隨時代變異,但是在古代皇權統治裡,個人搞超乎尋常的收買人心的故意的行為,是會招來風險的
紅 泉●奢基又負債
某人為行善把自己搞到去要飯是城人只吃瓜不負責,但要是城人感動於他的善行而對他一呼百應呢,這人會被他們害死的啊
紅 泉●奢基又負債
行善行到自己得去要飯,這明顯就不是正常善心行為
紅 泉●奢基又負債
不是自己有多少額度能救多少算多少,而是不管自己有多少要對全城為單位來多少給多少,就是在搏名啊
紅 泉●奢基又負債
而且那種誇張的行善秀還有一個副作用,就算沒形成民意特權與地方官府發生競爭關係,以後啥錢大家都要找他要了。
紅 泉●奢基又負債
沒事立了個有大義不顧自己的人設,這次乞丐不顧一切沒有尺度捐了,下次修水壩不捐嗎,有人沒錢娶媳婦不捐嗎,城裡的大廟修繕不捐嗎,你家裡還沒一無所有啊上回不是不顧一切嗎
紅 泉●奢基又負債
禮不是道德,不考慮人性之惡不能真的懂禮
紅 泉●奢基又負債
義是讓人奮不顧身的理念跟激情,但禮對好的壞的激情行為都要澆冷水,有些行為會帶來危險必須考慮了再做
紅 泉●奢基又負債
真的想捐助乞丐,為什麼非得選擇自己散盡家財而不是連絡其他士紳自己拋磚引玉當個召集人,哪怕勸募效果有限善款九成他還不夠,也不至於不足額責任全扛而搞到必須打腫臉自毀其家,就算有道德責任也在別的不出錢的士紳那了(喂)。就是矯情干譽想自己捧紅自己才搞這種。
紅 泉●奢基又負債
鄉里大事士紳分攤出錢是正常狀況,有人搞自毀其家才是奇怪的行為……
紅 泉●奢基又負債
陳靈公事件的苦主被仲尼吐槽的點在於那人既不是宗室也不是位尊的大臣,這票人全都對主君的行為沒有意見,這國家手握權力的人全都覺得這國家沒問題了,他若不滿意可以選擇離開換個老闆,而不是以一個位卑者犯顏直諫,難道還指望國君跟倆重臣在宗室跟眾大臣包容之下真能改嗎(三個穿女性內衣朝堂玩)………這進諫的後果是被倆大臣毆打至死………
紅 泉●奢基又負債
陳靈公………穿女性內衣朝堂上玩還是小事了,根據周王朝卿士親身訪問回來的陳述,他把公共建設的錢跟民工挪去給他的情婦家建露台,讓穀倉工程停擺收成的穀物露天淋雨,讓道路工程停擺對外道路中斷,連外交人員到了都城也沒有人接見沒有人理會。這樣的君主群臣都包容著他,為他穿個女性內衣犯顏直諫被打死,死的太不值得
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