聖誕節是基督彌撒，為什麼用十二月二十五號來紀念，依然沒有一個合理的解釋。可能的主流原因是Mithraism米特拉教、密特拉教，與基督教的關係。公元三世紀密特拉信仰鼎盛時，兩個宗教曾廣泛爭奪信徒。聖誕節與密特拉的關係最特別，這個「格里曆」的十二月二十五號，在羅馬帝國時代是主神MITRAS的生日。
台灣的「聖誕節」一詞，一般認為是清國時代西方傳教士的傳教用語，因為耶穌是西方聖人，它中國民間信仰裡凡是神明誕辰皆稱為聖誕，又譯為聖誕節，或耶穌節。在中華民國殖民統治體制的蔣介石掌權時期，統治當局認證CHINESE文化的聖人是至聖孔夫子、亞聖孟子，耶穌不是也不屬CHINESE，聖誕節更名為耶誕節
台灣人民繳稅供養的中華民國殖民體制是中國國民黨集團在中國內戰殘留FAKE_CHINA最後在一個CHINA架構成為五星旗中國特區

聖誕節並沒有出現在早期基督教的節期，早期基督教著名的神學家、哲學家Irenaeus愛任紐、Tertullian特土良都未提及。關於聖誕節期最早的記載來自公元兩百年左右的亞歷山大，Clement of Alexandria他稱，有些埃及神學家不僅對基督的生年，同時也對他的生日過分好奇，並把這個生日定在奧古斯都在朝的第二十八年PACHON月的二十五號（陽曆的五月二十號）。在三二五年的第一次尼西亞公會議時亞歷山太的教會確定dies Nativitatis et Epiphaniae（聖誕節和主顯節的日期）。在三二五年的十二月慶祝的聖誕於五世紀時傳入埃及。在耶路撒冷，來自波爾多的朝聖者 Egeria，亦稱 Silvia，見證聖燭節（聖誕後四十日）是在一月六號之後的第四十天，依照歷史考古學的發現，當地聖誕應為一月六日。

信基督教的都是羅馬人 濟公還是支那人

在安提阿，公元三八六年前後金口聖若望呼籲教會，集體統一在十二月二十五號慶祝基督誕辰，事實上，一部分人在其他日子慶祝這一節期至少已經十年。
整本的《聖經》沒有記載耶穌的降生日期，關於耶穌基督真實生辰日之調查在耶穌基督死後的兩百年才開始，羅馬教廷採用當時歐洲非常崇拜的密特拉教─密特拉神的生日，並採用了主神MITRAS的的慶祝習俗。
在世界各個國家的基督教，基督教各個教派使用的曆法不同，因此他們慶祝聖誕節的日期也不同。以英國、美國的基督徒（羅馬公教、基督新教）來說，聖誕節是十二月二十五號；而在科普特、耶路撒冷、白俄羅斯、衣索比亞（稱為「主顯節」）、俄羅斯、馬其頓、塞爾維亞、喬治亞等東正教地區，聖誕節則是一月七號。與東正教沒有接受格里高利曆改革和接受修正後的儒略曆有關，從一九ＯＯ年把節日延遲到每年的一月七號

保加利亞和羅馬尼亞也是東正教區，但是，在聖誕節日期上遵循西歐的習慣訂為十二月二十五號，至於復活節則仍然遵從東正教習慣。烏克蘭是從於二Ｏ一七年開始把十二月二十五號定為國家假日，但是，依然保留原有一月七號的聖誕節作為國家假日。
亞美尼亞聖誕節是在一月六日，稱為「聖靈節」。亞美尼亞教會更關注主顯節，而不是聖誕節。大部分人熟悉的聖誕符號及活動，如聖誕火雞、聖誕柴、冬青、槲寄生、聖誕花圈以及互贈禮物，都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來，根本上是歐洲傳統的異教習俗。對冬至的慶祝早在基督教到達北歐之前就在那裡廣為，今天聖誕節一詞在斯堪地那維亞語里依然是異教的jul（yule）。聖誕樹不是基督教的，被認為最早在德國一帶，當時德國還是分裂的城邦被發明出來，後來為各不同地方所沿用至節日裡面。