渣誌5 / 宗教的兩張臉/ 人渣文本


用語音讀著靈異體驗真的有點恐怖 😱

說的真有道理

在學術上會用「異聽」一詞來指稱這種現象，而在R EST（台灣地區宗教體驗之比較研究）調査中，約一四％的台灣人自認有過相關體驗。

來自神靂的降旨或召喚一直是很重要的宗教互動形式，甚至改變了某些宗教的發展，方向（如伊斯蘭信仰就是建構在此之上）。

我果然是麻瓜

當代年輕人已失去傳統宗教知識，而這個普遍現象也有許多學者曾在一在各究中觀察到。「除非是讀宗教學校或家庭有虔誠信仰，否則當代大學生通常沒機會瞭解各宗教的知識內涵。

「當我聽到訊息的話，就會自然帶有某種特定的責任」。年輕人雖然不具有傳統宗教的知識，甚至在許多事務上顯得「反骨」，但這種接受權威命令的「主僕」架構依然存在於他們心靈之中。這責任感有可能推著他們產生具體行動，甚至有可能催生某種個人的「新興宗一教」。

等等，我以為裡面是寫政治中的鬼（例如抓靶子，摸壁鬼）結果還真是第三世界⋯？我以為是以鬼來形容各種政治亂象的書

真的是在做撞鬼經驗研究啦

綠色的⋯⋯鬼

我有看過這本^-^

澤維爾 : 前半都是欣賞他人撞鬼體驗

黑鬼：通常較模糊，如果越清晰，就會只看到部分形體。白鬼：有些是親友，也有類似黑鬼的「整體出現時模糊，個別部位較清楚」的現象，有時會搭配收驚。「綠鬼：分得出性別與較多細節，威脅性較高，當事人也較恐懼。這些特色只能說是「有意思」，但無法直接從中找到更有價值的概念，也就是對當」「事人來說，不論是哪種顏色的鬼，都很難有像「既視感」或「異聽」那樣的啟發或觸動，就算有採行宗教儀式以做為一種解決方案，也沒有因此轉而接納宗教，就是停留在體驗本身。

這些探問不見得有必然的走向。這體驗不過是扇窗口，有機會讓我們看見當事人對親人的思念，對環境的恐懼，或是某種難言的孤單。這些價值客觀來講是略嫌淺薄與小題大做，但對當事人來說，那些顏色可能有專-屬於自己的符號意義，也就只有他自己能解讀。

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在多數的個案中，我們都看到當事人試圖（用有限的文字能力）表達自身體驗，但第一人稱體驗和第三人稱知識之間有著難以銜接的斷裂，這種向外溝通的努力往往會「反彈」，在自己心中來回震盪，慢慢震出一些新的個人資產。
人是由記憶來建構自我認同的。真正能夠被保存下來，足以證明自我，建構人格的記憶遠比你想像得少，而超自然體驗的私密特性，能讓這類體驗在記憶中佔到特殊的位置。

如果宗教團體的領導者沒有意識到此問題的嚴重性，甚至利用這種封閉小圈圈來為惡，那這個宗教團體就有在道德面失控的可能。於此不妨轉頭看大社會的道德評價方式。如果你在社會上犯了錯，就算你道歉了，補償了，事情通常也不會「告一段落」，這事的陰影還是會一直跟著你，因為現實的道德根本沒有功過相抵這種事。

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教育呢？如果你沒接觸教育界，可能不知道近年教育體制內發生的巨大轉化。一面倒的數位化，影像化，更多的量化考核，越來越多引領短期風潮的教法與教材。如「翻轉教室」之類的教學主題成為各方瘋狂吹捧之標的，許多從業者在搞不清楚狀況時，就已被迫捲入這場大流行，並產出同質性很高的產品。但就算整個「消費」流程都已經完成，制度下的多數成員還是不瞭解如此做的意義。