每一條法律的通過，
都是鮮血堆積而成。

講師一臉驕傲的說：
「現在少子化也是我貢獻的啦，
55年次到60年次的女性，
4個裡面就有一個沒有結婚哦！」

我整個笑出來。

今天的講師提到了蠻多的概念和反思，
才開課1個半小時，
對於一些現行的社會問題，
就有了許多的想法，
而我還有一整天的課...
待下課後再來好好記錄。

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今天的課程比較著重在性別平等，
而這些關於「人權」相關的法源，
來自 聯合國九大核心人權公約

上述的連結裡，
整理好了已經在台灣通過、
並實施的國內法。

先提一下其中的 ICCPR公民與政治權利國際公約

第六條主張「人人皆有天賦之生存權」，
而這個其實就是主張廢死，
這個公約需要每隔4年就提交相關人權措施，
這也就是為什麼廢死議題一段時間就會被翻出來。

講師一開始就講述了一個概念，
所有的「結果」都來自於根源，
這個根源就是傳統觀念、社會思想、固有道德等等，
而廢死其實是一個「結果」，
到底要不要廢死？
講師說其實他也沒有正確答案。

歐洲是沒有死刑的，
但他們的犯罪率（指的是命案），
依照研究結果來說是比較低的，
相反的有死刑的國家，
犯罪率反而偏高；
當然也有人會說，
如果廢死是不是犯罪率就變高了？
死刑可以達到一個嚇阻作用，
但是不管廢不廢死，
為什麼有命案的產生？
「犯罪」的「源頭」是從哪裡來的呢？ 原生家庭？社會枷鎖？同儕效應？

再來講述的就是CEADAW ，
全名是「消除對婦女一切歧視公約」，
核心價值是禁止歧視、實質平等、國家義務；
講師講了一句我非常有感的話：
「法律的平等並不等於實質的平等。」

台灣真的是很幸福的國家，
我是全職娃衣作者，
同時也是一個已婚女性，
目前最常被問到的就是「你沒去上班是要準備懷孕嗎？」
雖然很想直接嗆這些人我的肚皮乾你屁事？
正因為我生在這個國家，
我可以不用甩那些跟我說結婚的女人要做些什麼的「好心人」，
追逐我想追的夢，
做我想做的事情。

然而不是每個人都這麼幸運。
一個職業婦女，
他可能會面臨什麼問題？
桃園市政府的CEDAW微電影《如魚》
就很好的詮釋了一個已婚婦女承受的一切。

性別歧視是一個淵遠流長的脈絡，
在閩南俗語和漢字裏頭，
總是不乏對於女子的貶抑，
像是奸詐、妖這種女字邊的貶義詞，
還有不乏各式國罵都在問候人家老母。

講師講到閩南俗語「厝內無祀姑婆」分享了一個她自己的趣事，
這句閩南俗語的意思是女子需要出嫁，
才能夠被祭祀享有香火，
老師作為一個5年級世代交替時期的新鮮人，
一直未婚也被家裡的大姑姑叨唸，
大姑姑就搬出了這句話，
講師妙回：
「拜託一年才拜四次姑姑你這樣在下面早就餓死了好嗎？」

最後一個我最有感觸的，
是LGBTI，
我想大家都還記得，
2019年台灣成為亞洲第一個同婚合法化的國家。

XX的房間是去年行政院拍攝的多元性別宣導影片，
一起放上來給大家看看。

講師在課堂上提到了 唐鳳，
提到了她在政府的人事資料表中的性別欄填寫的是「無」。

我總是認為亞洲的教育方式侷限了太多的可能性，
以及人們的可發展性，
對於這些不同於「正常人」的包容總是相對低下，
我曾經和同性戀好友說：
「這個世界是少數服從多數，如果同性戀是多數，他們還會覺得奇怪嗎？」
「奇怪」是來自於和自己的不同和不理解，
而在這些社會框架裡，
並沒有教會我們思辨和包容的能力，
我在課堂上聽到有其他學員說那是國情不同， 我並不認同。