【2021金馬獎】《濁水漂流》影評：香港劇情電影另一高峰，試著理解底層生活的各種「不夠髒」 - The ...

「筆者在今（2021）年台北電影節看完《濁水漂流》，偶然聽見影友略微僅剩的評論：「太乾淨了、不夠髒」、「雖然很棒但哪裡有點說不上」同樣的評論，去年看完「太過中產階級」《游牧人生》也有一樣的批評。或許，我們對「露宿者」的衛生有著一種想像，何況他們可能有賭癮、酒癮。有衛生習觀的成癮，在本屬於中產階級的商業電影美學中，可能只能屬於一定的階級。」

「若世上存有一座真正開放的城市，酷兒肯定能扮裝上街遊行，而街友為什麼不能「做自己」、「過生活」。既然「美」不是特定階級、種族、性別、國足所獨有的「能力」，那也不會只有特定一種特質，才能被recognized為「那種群體」的美感。」

「因此，若我們將李駿碩《濁水漂流》放回「酷兒」美學的系列中，也不難理解電影的各種「不夠髒」，其實就正是導演回應自身立場與觀看特定族群的視角，而這恰恰好是華語電影中不常見，我卻深以為美妙的「可能性」。

事情已經不只是關於「街友會不會化妝、打扮」（當然，我覺的會，但這不是重點），而在於電影中反映的「現實」是不是導演和演員在誠實、反身的情況下，與真實題材、場景共鳴出的一個整體。」

「對我來說，《濁水漂流》已經走出九零年代「肯洛區」（Ken Loach）、「達頓兄弟」（Dardenne Brothers）締造的寫實主義美學神話。要記得，李翰祥也才來台灣拍過 《冬暖》 ，在香港街頭實景拍過《風月綺譚》，這些都證明了，作者論並不是與風格傳統死扣的神話。華語電影確實有其「抒情傳統」，甚至我們可以說，作者論長年所服務的「台灣新電影」等新浪潮思維，如今也已是一種廣義的抒情「傳統」。

畢竟，當「作者論」已經成為電影學院的教科書，而不是作為一種支持「作者聲音」成為觀看角度的理論，那我們就會時常忘記自己為什麼拍、我們拍了誰、他們為什麼需要被我們拍。」