雜

想到就來抒發一下，內容跟原民文化傳承、基督教文化有關，會比較嚴肅。我對基督教的看法以及參與其中的經驗有在這一噗提過：

@Ap_Pu - 忍了幾天，看到有新聞出來了，所以來聊一聊這教會的事。

鄒族近年來在南投久美的大社部落推動傳承工作，因其地理及人口組成的關係，加上已沒有部落中心kuba（男子會所）以及mayasvi祭典，推動起來困難重重。加上現今活動場地會需要公家單位的核准同意，需要雙方的合作，因此當公所答應要撥土地給魯富圖部落作為kuba重建場地，這不只對久美當地族人，對位於阿里山鄉的兩大社族人也是很鼓舞的事情。

結果－－該說果不其然嗎－－最大的反對勢力是來自信奉基督教的族人家庭。鑑於過往經歷，這幾天也在網路上社群看族人的討論，原本兩方都各有論點，直到看到有信徒說出「一位完全不懂基督教義的人，不值得跟他辯，自以為是，要等他進入死亡那時刻吧！」這種掉san值的話……我也有點理智斷線，覺得幹麻要為偏激的信徒去設身處地，事情都還沒決定就要咒人去死，神的愛最好是這樣展現的。

接著也有傳教者說出：要相互尊重的話，信徒尊重族人傳統而參加祭祀活動，但族人也得尊重信徒參加祭典之前要接受牧師、傳道的祝禱才行。

……這應該……不是……互相排斥的事情。
確實有族人調侃、嫌棄基督教不準人參加祭典工作的行為，但要說禁止信徒進行祝禱後參加祭典，這說法感覺是被害妄想症發作了嗎……部落巴不得這種人越來越多，而不是因為信仰的關係完全被隔離在外。

部份信徒認為，kuba的重建是重建「傳統建築物」而不是「重建/恢復傳統祭祀」，他們難以接受。

我才難以接受什麼傳統建築物，當它是要給觀光客看的嗎？

是多沒文化內涵才講這種話……重建一個文化被閹割的產物，主要是為了顧及信徒的心情嗎？這我也不能接受啊。

當擁護教會信條的人指出：mayasvi只有幾百人參加，但鄒族人口可是數千人，這代表實際參與及關注此祭典的人並不是多數，不會被注意到……這種話出自於族人口中，心累感max。

有太多因素影響一個人對於文化的認同，也有很現實的問題讓人無法參與祭典，但真要說來，宗教影響甚至阻擋一個人親近部落文化，那也是不爭的事實。

最後附上臉書 原文 ，剛剛發現貼文是設成公開的