隆 君
大方廣佛華嚴經卷第十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
華藏世界品第五之三
......剎種不思議,  世界無邊際,
 種種妙嚴好,  皆由大仙力。
 一切剎種中,  世界不思議,
 或成或有壞,  或有已壞滅。
 譬如林中葉,  有生亦有落,
 如是剎種中,  世界有成壞。
 譬如依樹林,  種種果差別,
 如是依剎種,  種種眾生住。  譬如種子別,  生果各殊異,  業力差別故,  眾生剎不同。
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隆 君
譬如心王寶,  隨心見眾色,
 眾生心淨故,  得見清淨剎。
 譬如大龍王,  興雲遍虛空,
 如是佛願力,  出生諸國土。
 如幻師呪術,  能現種種事,
 眾生業力故,  國土不思議。
 譬如眾繢像,  畫師之所作,
 如是一切剎,  心畫師所成。
 眾生身各異,  隨心分別起,
 如是剎種種,  莫不皆由業。
隆 君
譬如見導師,  種種色差別,
 隨眾生心行,  見諸剎亦然。
 一切諸剎際,  周布蓮華網,
 種種相不同,  莊嚴悉清淨。
 彼諸蓮華網,  剎網所安住,
 種種莊嚴事,  種種眾生居。
 或有剎土中,  險惡不平坦,
 由眾生煩惱,  於彼如是見。
 雜染及清淨,  無量諸剎種,
 隨眾生心起,  菩薩力所持。
隆 君
或有剎土中,  雜染及清淨,
 斯由業力起,  菩薩之所化。
 有剎放光明,  離垢寶所成,
 種種妙嚴飾,  諸佛令清淨。
 一一剎種中,  劫燒不思議,
 所現雖敗惡,  其處常堅固。
 由眾生業力,  出生多剎土,
 依止於風輪,  及以水輪住。
 世界法如是,  種種見不同,
 而實無有生,  亦復無滅壞。
隆 君
一一心念中,  出生無量剎,
 以佛威神力,  悉見淨無垢。
 有剎泥土成,  其體甚堅鞕,
 黑闇無光照,  惡業者所居。
 有剎金剛成,  雜染大憂怖,
 苦多而樂少,  薄福之所處。
 或有用鐵成,  或以赤銅作,
 石山險可畏,  罪惡者充滿。
隆 君
剎中有地獄,  眾生苦無救,
 常在黑闇中,  焰海所燒然。
 或復有畜生,  種種醜陋形,
 由其自惡業,  常受諸苦惱。
 或見閻羅界,  飢渴所煎逼,
 登上大火山,  受諸極重苦。
 或有諸剎土,  七寶所合成,
 種種諸宮殿,  斯由淨業得。
 汝應觀世間,  其中人與天,
 淨業果成就,  隨時受快樂。
隆 君
一一毛孔中,  億剎不思議,
 種種相莊嚴,  未曾有迫隘。
 眾生各各業,  世界無量種,
 於中取著生,  受苦樂不同。
 有剎眾寶成,  常放無邊光,
 金剛妙蓮華,  莊嚴淨無垢。
 有剎光為體,  依止光輪住,
 金色栴檀香,  焰雲普照明。
隆 君
有剎月輪成,  香衣悉周布,
 於一蓮華內,  菩薩皆充滿。
 有剎眾寶成,  色相無諸垢,
 譬如天帝網,  光明恒照耀。
 有剎香為體,  或是金剛華,
 摩尼光影形,  觀察甚清淨。
 或有難思剎,  華旋所成就,
 化佛皆充滿,  菩薩普光明。
 或有清淨剎,  悉是眾華樹,
 妙枝布道場,  蔭以摩尼雲。
隆 君
有剎淨光照,  金剛華所成,
 有是佛化音,  無邊列成網。
 有剎如菩薩,  摩尼妙寶冠,
 或有如座形,  從化光明出。
 或是栴檀末,  或是眉間光,
 或佛光中音,  而成斯妙剎。
 有見清淨剎,  以一光莊嚴,
 或見多莊嚴,  種種皆奇妙。
 或用十國土,  妙物作嚴飾,
 或以千土中,  一切為莊校;
 或以億剎物,  莊嚴於一土,  種種相不同,  皆如影像現。
隆 君
不可說土物,  莊嚴於一剎,
 各各放光明,  如來願力起。
 或有諸國土,  願力所淨治,
 一切莊嚴中,  普見眾剎海。
 諸修普賢願,  所得清淨土,
 三世剎莊嚴,  一切於中現。
 佛子汝應觀,  剎種威神力,
 未來諸國土,  如夢悉令見。
 十方諸世界,  過去國土海,
 咸於一剎中,  現像猶如化。
隆 君
三世一切佛,  及以其國土,
 於一剎種中,  一切悉觀見。
 一切佛神力,  塵中現眾土,
 種種悉明見,  如影無真實。
 或有眾多剎,  其形如大海,
 或如須彌山,  世界不思議。
 有剎善安住,  其形如帝網,
 或如樹林形,  諸佛滿其中。
 或作寶輪形,  或有蓮華狀,
 八隅備眾飾,  種種悉清淨。v
隆 君
或有如座形,  或復有三隅,
 或如佉勒迦,  城廓梵王身。
 或如天主髻,  或有如半月,
 或如摩尼山,  或如日輪形。
 或有世界形,  譬如香海旋,
 或作光明輪,  佛昔所嚴淨。
 或有輪輞形,  或有壇墠形,
 或如佛毫相,  肉髻廣長眼。
 或有如佛手,  或如金剛杵,
 或如焰山形,  菩薩悉周遍。
隆 君
或如師子形,  或如海蚌形,
 無量諸色相,  體性各差別。
 於一剎種中,  剎形無有盡,
 皆由佛願力,  護念得安住。
 有剎住一劫,  或住於十劫,
 乃至過百千,  國土微塵數。
 或於一劫中,  見剎有成壞,
 或無量無數,  乃至不思議。
 或有剎有佛,  或有剎無佛,
 或有唯一佛,  或有無量佛。
隆 君
國土若無佛,  他方世界中,
 有佛變化來,  為現諸能事。
 沒天與降神,  處胎及出生,
 降魔成正覺,  轉無上法輪。
 隨眾生心樂,  示現種種相,
 為轉妙法輪,  悉應其根欲。
 一一佛剎中,  一佛出興世,
 經於億千歲,  演說無上法。
 眾生非法器,  不能見諸佛,
 若有心樂者,  一切處皆見。
隆 君
一一剎土中,  各有佛興世,
 一切剎中佛,  億數不思議。
 此中一一佛,  現無量神變,
 悉遍於法界,  調伏眾生海。
 有剎無光明,  黑闇多恐懼,
 苦觸如刀劍,  見者自酸毒。
 或有諸天光,  或有宮殿光,
 或日月光明,  剎網難思議。
 有剎自光明,  或樹放淨光,
 未曾有苦惱,  眾生福力故。
隆 君
或有山光明,  或有摩尼光,
 或以燈光照,  悉眾生業力。
 或有佛光明,  菩薩滿其中,
 有是蓮華光,  焰色甚嚴好。
 有剎華光照,  有以香水照,
 塗香燒香照,  皆由淨願力。
 有以雲光照,  摩尼蚌光照,
 佛神力光照,  能宣悅意聲。
 或以寶光照,  或金剛焰照,
 淨音能遠震,  所至無眾苦。
隆 君
或有摩尼光,  或是嚴具光,
 或道場光明,  照耀眾會中。
 佛放大光明,  化佛滿其中,
 其光普照觸,  法界悉周遍。
 有剎甚可畏,  嘷叫大苦聲,
 其聲極酸楚,  聞者生厭怖。
 地獄畜生道,  及以閻羅處,
 是濁惡世界,  恒出憂苦聲。
 或有國土中,  常出可樂音,
 悅意順其教,  斯由淨業得。
隆 君
或有國土中,  恒聞帝釋音,
 或聞梵天音,  一切世主音。
 或有諸剎土,  雲中出妙聲,
 寶海摩尼樹,  及樂音遍滿。
 諸佛圓光內,  化聲無有盡,
 及菩薩妙音,  周聞十方剎。
 不可思議國,  普轉法輪聲,
 願海所出聲,  修行妙音聲。
 三世一切佛,  出生諸世界,
 名號皆具足,  音聲無有盡。
隆 君
或有剎中聞,  一切佛力音,
 地度及無量,  如是法皆演。
 普賢誓願力,  億剎演妙音,
 其音若雷震,  住劫亦無盡。
 佛於清淨國,  示現自在音,
 十方法界中,  一切無不聞。」

大方廣佛華嚴經卷第十
隆 君
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