想一想，老一輩很多觀念是很討厭。如穿耳洞會「破格」會倒楣。家父家兄都有此觀念。其實就一些民俗或命理等迷信而已。
如，真言密教根本也不算什麼深奧之法。只是想要詐騙印度教徒來信佛而已，卻反而最後佛教被印度教整碗捧去。
雖然真言密教大日經之主旨「大菩提為因，悲為根本，以方便而至究竟」是呼應《般若經》之「一切智智相應作意，大悲為上首，無所得為方便」。即菩提心、大悲心、般若心。
但，整個密宗之壇城、咒語、手印、儀軌，哪個不是共印度教的東西。且在宗教詐騙戰爭中還全盤皆輸印度教，至少在印度本土是被整碗捧去的 雖然還有半途殺出的伊斯懶教等複雜因素
印度密宗傳說預言還有一個說什麼會從香巴拉出現佛教軍隊打敗基督教、回教讓全印度都信佛。怎麼聽覺得怎麼悲哀。好支那式的自卑戰狼幻想。但有基督教？莫非是被英帝殖民後才出現的？

原來是這樣啊汪 _(：3 ⌒ﾞ)_

雖然我也沒穿什麼耳洞
肥宅就不用了www

看這齣時想到

精靈幻想記【更新至第 10 集】 - 動畫連載列表 - Myself 動漫 | 日本在線動畫﹑擁有多種視...

男主配音：松岡禎丞

因為男主得到一個可以改變髮色的耳環
但男主好像一開始沒穿耳洞
當然也沒演到男主穿耳洞的劇情，男主就已經戴上那種需穿耳洞之耳環了
可見男主可能為了戴那個耳環才穿。但這種小段落就不演了，直接畫到已經戴好了www

以前看天冠彌勒像是有戴耳環的
我就不太信什麼穿耳洞會破格了
天冠彌勒不是布袋和尚那種肥僧模樣
天冠彌勒一般就纖瘦纖瘦

天冠彌勒是有戴耳環穿耳洞的

倒楣也是過去所造的業
但這不是重點，把重點放在這裡就落入宿命論
重點在於緣起法皆如夢幻泡影露電
也就是空
一切法無我，應無所住而生其心，才是佛法
去重點想著過去的業，就落入宿命論

不過，想想...拜懺其實也沒啥洨屁用。方便法而已。若心不安拜佛能安，那就拜。不然也不用了。拜佛也是好事，趙州禪師說好事不如無

當然
流轉也有流轉的緣起
還滅也有還滅之緣起

愛是流轉因。無私的愛是大乘之大悲心

自私的愛是流轉因。無私的愛是大乘之大悲心

印順導師說大乘也是強名曰大；而叫聲聞、緣覺解脫之法為小乘是更為不當的...

剛把小乘誤打為小乖，又不是蘇有朋或連小乖www

印順導師遣詞用字，實在是和諧
不仔細看...根本看不出他根本就是在說佛教在印度會亡就是因為發展成密宗害的www
當然一部分也可以怪罪回教
燒那爛陀寺、毀超戒寺

但另一方面，印度教一樣受到回教直接的武裝攻撃
印度教就活得好好的

這方面就怪密宗www

直接武裝之戰爭，佛教不抵抗
宗教詐騙戰爭，又反而被印度教騙假的
廢！
難怪緬甸佛教徒不再放棄直接武力之戦争

看國外的青春少年電影，常常會出現他們用縫衣針加冰塊🧊冰耳垂，就這樣幫朋友穿耳洞。

覺得很不可思議。

羅興亞人應該殺
因為你不殺羅興亞人，羅興亞人就會殺你
或許真有好的回教徒？但至少羅興亞人不是好的回教徒

吃素可以。因為食用動物，你不殺牠們，牠們也不會來殺你
但羅興亞人會

穿耳洞的話，有很多精緻好看的耳環可以用。
但是完全不想在自己身上打洞

silvie : 就像陳冠希無論穿吊嘎或西裝都好看
禿頭大叔穿上述兩種都不好看
長得沒陳冠希那種臉，戴不戴耳環都難看
我就不醜人多作怪了www

狸🔞 :
各有所好。
跟長相似乎沒什麼關係

有些禁忌或說規矩在以前的年代其實是有道理的，只是理由都不是表面所見。像是穿耳洞，以前的時代衛生條件不好，穿耳洞的時候要是消毒沒做好，很容易細菌感染。

還有，我被唸過很多次晚上剪指甲（ㄚ下班都晚上了，晚上不剪不然哪時候剪？），好像說什麼會讓長輩怎樣？其實背後的原因可能是以前照明差，晚上視線昏暗，加上修剪工具也不夠精細，剪指甲很容易一不小心就剪到肉。

不過這些禁忌/規矩，現在實在沒有遵守的必要。

虎次郎/反美乃滋聯盟藍星總部 : 會讓長輩短命

以前看智障靈異節目有講過

這扣的帽子還真大

虎次郎/反美乃滋聯盟藍星總部 :

不過，以前看小黑的噗
網拍泰國人的咒術
直接就寫是印度教之咒術
還有拜濕婆神他老婆迦梨的www
泰國身為南傳佛教國，沒有佛教密宗
直接攝受印度教進去了
泰國王家紋章還是金翅鳥www

雖然密宗的東西只是方便，而非究竟了義
但於世間有沒有實際作用？就我感覺...好像…不完全沒有。雖然一些誇張的成佛升天未必做得到...但一般拜神求一點保庇作用...好像也不是完全沒有
但我無法證明有或沒有

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
在支那人眼中視孔子為聖人，但
在如來的教法中，殺生是不清淨的，是不允許殺的。
在佛教看來殺羊祭祀是惡。孔老二是邪見人。

共匪雖也批孔，但共匪是批孔揚秦。共匪崇拜比孔老二更殘忍的秦始皇帝。孔子至少對人是講「仁」。儒教到韓國可以說是最扭曲。當然佛教一樣可以扭曲。在印度就扭曲到被印度教一鍋端。

2007年我開始學密教，我求的只是我自己發大財www
近年我發現密教就是詐騙話術
學了阿含經，緣起四諦
我還是全拋躺平

小結：
以上十二則經文，主要是從《雜阿含經》中所摘取
出來的，有關人間佛陀的點滴。佛教對於佛陀的認識，
從第一次聖典的結集，經過部派佛教時代，直到大乘
佛教時期，經歷了多次發展。從現實人間的佛陀觀，逐
漸向著無所不知、無所不在、無所不能的理想佛陀觀發
展。然而從以上的故事中可看出，現實的人間佛陀，依
於真理、尊重自己、尊重世間，從無貪、無瞋、無痴的完
成中，達到德行的圓滿。究竟圓滿的佛陀，不外乎淨化
人性，擴展人的德能而達到恰好處。這才是即人成佛的
佛陀，實現於人間的佛陀！

有關於佛的存在與能力：依於佛陀正覺的緣起法
來看，人世間––只要是現實存在的，即是緣起的存在。
只要是緣起的存在就必是相對性的，絕對不可能是無
所不在，無所不能，無所不知。因此，佛陀相應於世間
的知識、能力、存在，則必定是緣起相對的。這並非人
間佛陀的缺陷，反而才是契當真理––緣起。雖說是相
對的，但無論佛陀出現於甚麼時代，什麼地方，他的知
識、能力、存在，必是適應而到達恰好的。佛陀的絕對
性，即在這相對性中完成！2 9
29本結論摘要自印順導師《佛法概論》，2 6 9 ~2 7 0 。