朱阿胖
@chuck158207
Sat, Jul 17, 2021 3:26 PM
Sat, Jul 17, 2021 3:27 PM
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【台灣文學32日】
今天聊了台灣戰後現代主義小說中,最為人所知的兩位作家王文興、白先勇。接著,我們要調轉視線,來談「現代主義」這個主題下,常常被人忽略的本省籍作家。
正當大學生們十分興奮地吸收西方思潮,認為自己引入了許多新潮事物時,這群稍微年長的本省籍作家卻滿臉問號:你們引進的這些東西,早就不新了啊?日治時期就有人引進過了啊?
於是在1960年代中期,這些本省籍作家兵分兩路:小說家以鍾肇政、鄭清文等人為首,集結在《台灣文藝》,而有了一系列「台體西用」的改造嘗試;詩人則以陳千武、林亨泰等人為首,集結在《笠》詩刊,提出了本土脈絡的「現代詩」傳承。
台灣文學32日丨嗯?誰說現代主義是新東西?本省籍作家的1960年代
朱阿胖
@chuck158207
Sat, Jul 17, 2021 3:26 PM
在一般人的認知中,「本土」往往很難跟「現代主義」或「前衛」這類關鍵字連結起來。但其實,本省籍作家的傳承中,一直也都有一股追求形式改造的衝勁。而他們提出的文學混種方案,也預示了「鄉土文學」未來的方向⋯⋯
Lupins
@Lupins
說
Sat, Jul 17, 2021 3:57 PM
日治時代超潮的...
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今天聊了台灣戰後現代主義小說中,最為人所知的兩位作家王文興、白先勇。接著,我們要調轉視線,來談「現代主義」這個主題下,常常被人忽略的本省籍作家。
正當大學生們十分興奮地吸收西方思潮,認為自己引入了許多新潮事物時,這群稍微年長的本省籍作家卻滿臉問號:你們引進的這些東西,早就不新了啊?日治時期就有人引進過了啊?
於是在1960年代中期,這些本省籍作家兵分兩路:小說家以鍾肇政、鄭清文等人為首,集結在《台灣文藝》,而有了一系列「台體西用」的改造嘗試;詩人則以陳千武、林亨泰等人為首,集結在《笠》詩刊,提出了本土脈絡的「現代詩」傳承。