「斐卓斯也搞不懂。然而，他漫步大街小巷，深思這問題許久，得出了結論：她寫不出文章，是因為她聽過別人針對同一主題的說法，想依樣複誦在紙上，正如斐卓斯在第一堂課上想重複自己決定要說的內容一樣。她不知如何描寫波司曼，是因為她回憶不出值得複誦的說法。奇怪的是，她不知道自己可以找找看，不懂得以個人的新角度看待事物，付諸文字，不需把全副精神放在別人說過的話。當範圍縮小到一塊磚頭時，便突破了心障，因為她不得不正面去觀察主題，寫一些原創的東西。」

「爬山應該愈省力愈好，應該摒除慾望，速度應該量力而為。如果你變得心浮氣躁，就加快腳步。如果你變得上氣不接下氣，就放慢腳步。登山應該在心浮氣躁和精疲力竭之間力求平衡。然後，當你不再想著終點的時候，每一步都不只是達成目標的手段，每一步的本身都是一場獨立的事件。這一片葉子的邊緣不規則。這一顆岩石看起來鬆了。從這一個地方雖然比較接近山頭，卻比較看不見雪。這些全是登山人應該注意的事物。只為了未來的目標而活是膚淺的行為。能維持生命的是山腰，而不是山頂。山腰才是萬物生長的地方。」

「在素人眼裡，『證明自我』的登山與『無我』的登山或許看不出什麼區別，兩者登山客同樣是一步接著一步走，同樣是一呼一吸，同樣是走累了就休息，同樣是休息夠了再前進。但是，兩者的差別可大了！自負心重的登山客猶如失調的樂器，前進的腳步不是快半拍就是慢半拍，常常漏看日光穿樹而來的美景。步伐凌亂顯示他累了，但他照走不誤。除此之外，他也隨便亂挑休息的時間。他不時抬頭向前看路，即使前一秒才剛看過，知道前方的狀況，依然照看不誤。他不顧狀況，不是走得太快就是太慢，講話時總是談論其他地方、其他事情。

他的人在這裡，心卻不在這裡。他對這裡不滿，想再往山路的遠方前進，但當他走到遠方了，他照樣不滿，因為剛才的遠方，現在成了這裡。他找的東西、他要的東西，全都在他的周圍，但他全都不要。因為那些東西全在他的周圍。他的每一步走得辛苦，身心都吃力，因為他把目標想像成外在又遙遠的東西。」