郝柏瑋： 《愛 x 死 x 機器人》第二季真沒令人失望，尤其是第二集＜長生與新生＞，特別在生育率最低的時刻，重新以異托邦形式反思生命/死亡/傳承的意義。 最值得一提的是這一個場景，當生育成為一種犯罪，生育控制的警察想探索人為何選擇育兒這條艱辛、吃力不到好的路。片中這位母親，她把女兒命名為梅蘭妮(Melanie)，沒錯，就是客體關係學派創始人的名字。 以色列歷史學家哈拉瑞在《人類大歷史》中寫說到：「未來科技的真正潛力並不在於改變什麼車輛或武器，而在於改變智人本身，包括我們的情感，我們的慾望。」 在長生不老科技誕生的未來世代，一切關於母嬰關係、自我生成、社會關係與生命意義都將因著文明發展的更動。恆久不變的活著、沒有死亡的生命將失去意義，因為意義需要事件的終結與時間的錨定，如同句子需要句號才能把意義表達出來。
《愛 x 死 x 機器人》第二季真沒令人失望，尤其是第二集＜長生與新生＞，特別在生育率最低的時刻，重新以異托邦形式反思生命/死亡/傳承的意義。
最值得一提的是這一個場景，當生育成為一種犯罪，生育控制的警察想探索人為何選擇育兒這條艱辛、吃力不到好的路。片中這位母親，她把女兒命名為梅蘭妮(Melanie)，沒錯，就是客體關係學派創始人的名字。
以色列歷史學家哈拉瑞在《人類大歷史》中寫說到：「未來科技的真正潛力並不在於改變什麼車輛或武器，而在於改變智人本身，包括我們的情感，我們的慾望。」
在長生不老科技誕生的未來世代，一切關於母嬰關係、自我生成、社會關係與生命意義都將因著文明發展的更動。恆久不變的活著、沒有死亡的生命將失去意義，因為意義需要事件的終結與時間的錨定，如同句子需要句號才能把意義表達出來。