我早十的課還不放人所以隨便分享個報告準備過程有感的小故事

Pratt認為自我民族誌是接觸區中一種「知識的技術」（one of the ‘‘literate arts’’ of the contact zone.）
Guaman Poma的雙語編年史：
Poma 是十六世紀末的秘魯克丘亞貴族，以西方史學傳統編纂克丘亞人的歷史文化傳統，將之以西文和克丘亞文雙語呈現的方式上承予當時的西班牙國王，企求殖民者對其族群待遇的改善 -----> 看到這裡我整個氣到想哭

Pratt認為這本既是書信亦是權力不平等下努力發出的訴求，是他心中自我民族誌的典範，即便他作為訴求是為西班牙皇室無視而失敗的。
但Robin Boast認為，重點不在訴求的失敗與否，問題在這本編年史在從屬於西方正統書寫之下根本地無法動搖殖民接觸區下的權力關係。
而當代自我民族誌亦複製這樣的輪迴。
博物館已經是最顯著地在撐開一個場域讓各種訴求、象徵、再詮釋發生的同時，自我民族誌的進入並不有助於使殖民脈絡與權力關係的核心被更加清晰的認識。

趕來總區上連堂ㄉ劇評課一進教室就聽到老師在批判建制與現代性的西方霸權典範
好好笑好煩大啊都來修贔屭的課好ㄌ

乾我真ㄉ不需要聽全球化想像ㄉ101（通識課痛扣

對我迷戀的從來都是抵抗與不被收編

那也是我本人本體論的一種價值信仰與期待