【掃墓，是否一定要「 女性止步 ？」】
　
每年四月的清明前後，有些人習慣各自掃墓，也有些人會以家族或宗族為單位，在約定的時間到達祖塔祭祀。
　
不過……擔任宗族或家族「主祭」的人，往往是長男或具聲望的男性，畢竟在「傳統」中，家族的女性成員除了不可能負責「主祭」外，有時甚至是不能到場祭祖的。
　
不過，傳統真的是鐵板一塊嗎？
　
過往在所謂的「傳統社會」中，擔任主祭者通常是宗族中具聲望或教育程度教高的男性來代表。而受教育與聲望都較低的女性，自然而然也難以獲得這樣的機會。而女性是否就得被排除在「祭祀」活動以外呢？

隨著近年來女性教育程度的提高，許多女性無論在社會中或是宗族裡，都有一定的社會地位、有時甚至可說是整個宗族中最具聲望者。隨著社會的變遷，傳統的習俗與規範也不斷地被挑戰與調整。

像是每年都超過百人規模已歷經上百年歷史，彰化縣社頭鄉斗山祠的蕭家祖祭。起初就像大多數臺灣家族一樣，並沒有由女性主祭的先例，但這樣的傳統，在蕭昭君成為蕭氏家族首位博士有了改變的契機。

1990 年，蕭父主動開口向家族主委詢問是否能讓擁有「博士」頭銜的女兒負責主祭。可想而知被以「沒有先例」而遭到拒絕，不過在經過十多年的努力後的 2007 年，蕭昭君成為蕭氏祖祭中首位擔任主祭的女性。

祭祀當日，她邀請附近四所學校的女校長以及相關的學者到場參與。而這場首次由女性主祭的祖祭，除了家族成員外，也吸引了許多人到場觀禮，意外地使該年的蕭家祖祭登上了新聞版面，也成了蕭氏宗族這百年來最為盛大的一次祭祖大典。

畢竟挑戰傳統，並不是要「顛覆傳統」或「破壞傳統」，而是盡可能地讓每一個成員都能夠在家族的歷史中被關照與記憶。

該年的祭典結束後，蕭昭君也依照過往慣例以主祭的身份題了「#女光永續」匾額送給祠堂保存。

不過，像蕭昭君的例子畢竟還是少數。臺灣女性參與祭祀的比例仍然偏低，究竟是什麼造成了這樣的結果？

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現在有後人還要幫你掃就偷笑了吧

我以前軟磨硬泡有去掃過一次，好笑的是家族裡孫輩的男丁沒半個人想去，只有我這個孫女想去掃

家長說女生沒結婚不能入祖先牌位，但是要我學拜祖先，以後要我負責拜，我拒絕了。

( ˙³˙)王道不滅 : 真的很好笑，家裡一堆男丁only的事情唯二的兩個孫子輩一個工作忙沒辦法，另一個根本叫不動，然後老的在那累得半死孫女想幫忙還是不行喔ㄏㄏ

我覺得就是，雖然每個人的個性和故事有所不同，但基本上當上一代怎麼對待人的時候，下一代就會怎麼回應他們。正如同，當信仰拋棄了人，人也同時拋棄了信仰。

寧欣★戒酒肉運動還願中🍥 : 小編的同學是女生也還是會去掃墓，但要站在很遠的地方不能靠近（？？？？？

現在才知道女生不能掃......小時候爸爸會帶我去耶，是長大後自己覺得又熱又有蚊子長輩間也覺得帶小孩去也做不了什麼事（至少是這樣說的）就隨便我們不跟就不跟XDDD這樣看起來好像浪費了難得的機會......

對於不用去公墓曬太陽當苦力拜祖先，我從小就很樂意不去，並對我哥表示同情。不過拜曾祖父母、祖父母倒是逢週末全家都要去。

希望祖先可以明確說出不要女生祭拜不要出現最好食物也不要是女生煮的

不是女生才可以掃嗎？主祭也一直都是阿嬤或曾祖母啊？
是我們這代孫女不想去才丟給男生（等等

風平浪鏡★貓貓蟲奄奄一息 : 每個家族祭祀的習慣有所不同，不過主流可能還是很忌諱。

有些大家族有設立祭祀公業的，掃墓祭祖就不單只是傳統、信仰的問題了。
還牽扯到上百年歷史累積下來的複雜土地產權。
因此看到可以正視傳統加以思考，並且在利益糾葛下承認女性主祭，我覺得非常了不起。

每個家族風氣不同+1
不過家大業大的大宗族可能毛比較多？
我家父系那邊是堂姊也可以一起掃，結婚後有空也會來，大部分時候是沒空就不來了；
母系那邊因為外公的兒子年輕的時候就沒了，所以就是媽媽和她的姐妹們去掃

同@s9178r ，清明節就是我弟負責勞動我爽爽放假

soulice77: 看下來不分性別都可以掃墓是普遍的經驗，但大宗族祭祖女性成員不能參與或主責的情形則比較多。

都可以改的 以前過年掃墓
後來民族救星二轉成木乃伊後
就變成國曆四月掃墓了