【訃報】文化人類學者Marshall Sahlins過世 享耆壽90歲（2021-4-05）

Marshall D. Sahlins, Groundbreaking Anthropologist, ...

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訃聞

【学者悼念】马歇尔·萨林斯 ：何为人类学启蒙？20世纪的若干教诲

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Marshall Sahlins, a giant in the field of anthropology and a treasured @UChicagoPress author, died yesterday at his home in Hyde Park. This is Marshall in 2013, enjoying a pastrami sandwich at Manny’s Cafeteria, his favorite Chicago lunch spot. RIP.

【K-s Open Lin】上禮拜才有大學部的學生聽我說Marshall Sahlins 還活著，嘖嘖稱奇，沒料到今天就聽到他走的訊息。的確，翻開人類學史，你很難找到一個像他這樣從1960年開始就不停地寫出一篇又一篇經典的論文，從新演化論、社會階層論、交換理論、文化象徵論、結構與歷史、反新生物主義、親屬重構、到王權。凡是他碰觸過的領域，不會沒有留下綜攝性與分析性的界碑，讓後學者驚嘆不已。更令人感佩的是，他從早期的物質演化論，到70年代的社會交換論，80年代中的文化結構論，再到90年代的歷史結構辯證，每一個時期都在與他前一個時期的理論爭辯，卻又有辦法讓這些驚人的轉折，看似理所當然。

我記得當年上他的「結構與歷史」那堂課時，有位過分聰明的同學問他說，可是你現在這樣的說法，跟你在「Stone Age Economics」那本書的說法不一樣。Marshall說：我知道你想要現在的Sahlins 去批評過去的Sahlins II。但是你不會得逞的，因為我曾經從那位年輕人身上學到很多。

上Marshall的課是一種享受，他除了旁徵博引的領著你分享他最近的知識探險，更是能舉出日常周圍的簡單事物來佐證。每一句話都常常話中有話，不時又辛辣的反諷知識上的對手陣營還有美國的時事政客。他是如此的聰明與快捷、飄忽狡猾，有時令人搞不清楚他對這些理論的爭議真的很在意嗎？我的感覺是其實他真的很在意，如果你觸摸到他的敏感處。像他會寫兩本書來回應Obeyesekere 對他的批判，就是最好的例證。

除了人類學（或者精確地說：民族學，他在人類學系網站上的簡介，專長欄上只有一個字：ethnography），Marshall的另外一種嚴肅的專長是運動，他的研究室門口，長年掛著一張標語：「Number one sport authority in Chicago」，我們學生都知道你是不能跟他辯論誰是1960年代最偉大的棒球員。據說他當年是密西根大學的美式足球隊的校隊，以他不夠魁武的身材擔任的位置就是Tight-end。這經歷讓他成為一輩子忠實的運動迷。

雖然Marshall Sahlins的理論貢獻與影響毫無疑問的深遠，但是他的思考模式與擅長之處，還是在他能撥開混亂糾纏的枝葉，選出最清楚精要的鋼架，然後把許多模糊不清的論點，用他簡潔的語言一一澄清到位。他很少有最原創的見解，可是卻往往提出最具創造性的解決途徑。我相信他也會被後世的人類學家這樣的評估。

但是，對我來說，Marshall 還有一個貢獻，值得我們珍惜與延續。他是我認識的學者中，少數願意不斷地在公共領域中，與其他學科、不同意識形態的對手對話的人。當年他在芝加哥大學數次在公開論壇，與經濟系的自由經濟學大師針鋒相對的辯論甚麼才是「人本經濟」（human economy），已經是經典的知識盛宴。這樣的工作需要你慷慨地了解別人的論點，而且能用最清晰的語言快速地與聽眾溝通。人類學界喪失這一位最雄健的發言人，那個空位真的是難以填補。

=引用結束=

Marshall Sahlins - Wikipedia