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薄明事件簿 Case№​3.5 國際祕法學會年會 Arcane/CyberPunk2017
Case №​3.5:「Arcane/Cyber Punk 2017」
Act 1:歡迎蒞臨符碧市
Scene 1-4-C:天上玫瑰(Part 2)
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
因為再無人提問,於是台上的講者便宣布演講結束,並走下講台。
「伊琳娜……」在講者走下台的時候,少年低聲喃喃說了個名字。
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你跟阿C、羅伊三人跟在蘿蕾萊的身後,往附近街區某個比較大的建築物走了過去。
走進那棟建築物,食物的香氣隨即傳進鼻腔。這裡看起來是間食堂,有著簡單的給餐檯,以及幾排桌椅;牆面上沒有任何裝飾,只有貼著幾張紙,用英文寫著幾行字,還畫了蔬菜的圖,看起來像是在說今天的菜色是什麼。
或許因為不是正餐時間,只有大約六、七人坐著用餐。

蘿蕾萊挑了張空桌,拉出三張椅子,指了指,似乎是在示意你們坐下。
「欸?我也……嗎?」羅伊問道,並換來蘿蕾萊的一個點頭,於是他也順從地坐了下來。

等你們也坐下後,蘿蕾萊自己也拉了張椅子坐了下來。他的坐姿十分端正,顯然受過良好的禮儀訓練。
蘿蕾萊注視著你跟阿C,不說話,似乎是在等你們開口。
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「我應該先自我介紹,我叫白雷,他是Mr.C,這次本來是特地參加學術發表會,不過我一直是探險隊的支持者,所以很高興能遇上妳。」用英文介紹完自己和阿C後「如果有什麼想知道的也可以問我們,必定無所不言,所以我可以詳細問汙穢的襲擊問題嗎?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「伊琳娜……?」無意中聽見了身旁的少年似乎因聯想而唸出的名稱,引起了劉善俠的好奇心,教他轉頭輕聲響應少年的輕喃。
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「喂!」羅伊壓低聲音:「你還想問那個話題?」他隨後看向蘿蕾萊,低頭猛道歉:「抱歉,這兩個觀光客不知道從哪裡聽來一堆謠言……」
蘿蕾萊舉起手,制止了羅伊。他看向你的方向,注視著你。不知道為什麼,你感覺他的眼瞳很深邃,彷彿要被捲入其中,又像要被他的視線洞穿。
看了你幾秒後,他輕啟雙唇:「我跟周叔叔學過中文,你可以說中文。」
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「欸?」因為英文程度不好,從剛才到現在都難以加入對話的阿C愣了下,而羅伊則傻了眼,似乎完全聽不懂。
「雖然不知道你是聽誰說的,不過你可以問。」蘿蕾萊說道。他的聲音聽起來非常輕柔悅耳,宛如萊茵河一般清澈,又像水晶琴一樣澄淨;其中文發音完全正確,而且每一句咬字都非常清楚,毫不含糊。
蘿蕾萊的聲音在你耳際反覆迴響,如同回聲,七遍後才消退。你感覺有什麼東西從體內被抽走一樣,全身都非常舒暢。

請做感應檢定,做七次。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
「……不,沒什麼。」少年微笑搖了搖頭,沒有多做解釋。
接著,他說道:「下一個講題是《論人造人與器官移植》嗎……這是個挑戰倫理的議題呢。畢竟就算是人造人,也是有靈魂的。」
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「真是感謝。」這聲音真是太棒了,真想聽他讀故事書來入眠。壓抑這句讚賞。
「目前我所知的是鳶尾花受到了最多的襲擊,我想確認實際是否如此,畢竟有可能我是被機械之靈誤導了。」
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雖然好像有什麼東西從體內被抽走,不過那種感覺一瞬間就消失了,彷彿只是個錯覺,你沒有意識到有什麼不對勁,只留下舒服的感覺。
「實際上是這樣沒錯。」蘿蕾萊道:「不是只有我們遇襲,但次數最多的是我們。不過,我很意外薇歐菈會跟你們說這些事。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「嗯。——人造人……器官移植?如果是像《姊姊的守護者》那種情境的應用,為何要這樣做?」暫且將少年提及的名稱置於腦中備忘而未有寫下,劉善俠回頭望向自己的筆記,隨著少年對下一題的印象而應以己見,聽來卻更像是出於疑惑的自言自語:「如果是為了取得額外的人體器官,不可以用體外培養的形式嗎?還是說這一講不是在說人造人作為捐獻者而是受贈者的研究?」
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「喔?」有點訝異他並沒有稱之為機器之靈,
還是繼續說
「薇歐菈如果真是完美的就會據實以告吧?
雖然不會說謊,但也不是說真話。
既然如此,你們有懷疑哪一隊可能會刻意引導汙穢攻擊你們嗎?」
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「體外器官培養不論在表社會還是裡社會都是還沒成熟的技術。」少年道:「雖然裡社會有長期保存器官的方法,但仍然需要有器官的來源。這個講題我想應該是以人造人作為捐獻者沒錯,不過以往就已經有人試過了……結果我記得是,相當悲慘吧,從各方面來說都是。」少年苦笑道。
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「隊員們懷疑是地獄三頭犬主使的。」蘿蕾萊直視著你:「但是沒有決定性的證據。」
「呃……」阿C猶豫片刻,鼓起勇氣問道:「那你認為呢?」
「既然沒有決定性的證據,我不定論。」蘿蕾萊看向阿C:「有汙穢出現,我會負責擊退,保護隊員,僅此而已。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「唉,還真的如此……這樣的話,既然是『論』,那麼也許可以預期這一講未必是革命性的發現,而更可能是回顧性的反思。」劉善俠聽過少年的說法,不禁惋歎:「當然,我更希望有更理想的辦法。」
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「畢竟只有狀況證據,也就是他們沒被攻擊,但是如果是他們引起,那攻擊友好隊伍和特別攻擊你們是說不太過去,我反而認為有其他因素。我會試著調查看看,如果有決定性證據的話會告訴你的。」白雷說著,看向手冊有沒有新情報,隨口再問「除此之外,你需不需要其他協助呢?」
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「如果有的話就好了。」少年微笑道。
隨後,一個大約40歲上下的亞裔女性便走上了講台。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
講者先是自我介紹,他叫蔣文慧,是華裔美籍的生物科學家,在術士界則是國際祕法學會的研究員,專門研究與人造人(Homunculus)相關的煉金術。
他先介紹人造人這項技術以往的發展。據說歷史上第一個創造出人造人的煉金師是帕拉塞爾蘇斯,而在他之後很長一段時間無人成功重現。直到進入工業革命時期後,隨著表社會生物學的進步,煉金師引入了新的概念,針對帕拉塞爾蘇斯的技術予以改進,終於確立人工生命體技術。
最初,這種「人造人」被用來作為術士的僕役。但在1956年第一場移植手術成功之後,便開始有人將腦筋動到了人造人身上。
——然而卻造成了人造人與受術者雙方都慘死的悲劇。
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「不需要。」蘿蕾萊搖了搖頭:「而且我也不想將觀光客牽連進來。」
頓了頓,他注視著你,平靜道:「這兩天會有事發生,回去之後好好待在住的地方,不要亂跑。」
雖然少女表情一直很淡漠,但你從那雙澄澈的黑眼中感覺不到絲毫惡意。

與此同時,你注意到手冊上傳來孟德分享的,關於〈靈魂探針〉的資訊,以及一句警告:「留心地獄三頭犬,詳細晚上談。」
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「謝謝你的忠告,我們會注意的,我們下次還能再來拜訪嗎?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
從煉金術研究者的匯報,劉善俠隱約嗅到了合成生物學的氣息。
以人造人史開首的演講留下了要點抄在筆記上,從最初作為僕役的應用,回想到人造人可能具有與人類相若的靈魂的可能,以至牽涉到人造人的器官移植的血淚史,劉善俠不禁皺眉呢喃,手上的筆卻仍未停下。「基因組都不知像不像了,兩者的器官之間的生物兼容性本身已經相當有疑問了……」
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「要來可以。」蘿蕾萊點頭。
說完,他從袖子上扯下了一枚花朵造型的袖扣:「來的時候把這個給警衛看,他們會帶你來找我。」
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「真的很謝謝你。」收下後低頭感謝。
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對於你的感謝,蘿蕾萊點了點頭作為回應。
隨後,他說:「有其他事要問嗎?沒有的話,我還有事,先離開了。」
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「真的很謝謝你撥空。有想知道的我們之後會再來的」
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蘿蕾萊點頭,接著起身看向羅伊,用英文說道:「請你確保他們安全回到主島。」
「是!」羅伊站起身敬禮。

隨後,蘿蕾萊又一次向你們頷首致意,便轉身走出食堂。
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「要麻煩你了。」用英文和羅伊有禮貌的說
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 薄明│方宥茹 chestnut_lily 【洞悉真實】拓海 Hakumei_Qian_RuoXi 可燃千晴
講者繼續講述。在悲劇發生之後,因為嚴重的倫理瑕疵,人造人用於器官移植的研究就此被擱置,甚至連人造人本身的研究都受到限制,只有學會與極少數的煉金師家族被允許製作人造人。
直到距今大約十年前,學會才重新開放人造人相關的研究。雖然仍有倫理困境待解決,但講者表示他希望能藉由重新審視現行的人造人研究,找出替人造人用於器官移植這件事解套的方法。
接下來,講者便提出了兩個不同方案。其中一個,是參考表社會在研究中的體外培養器官,將人造人作為培養器官的容器,而不是直接摘取器官。第二個,是改良人造人的運作原理,使其在取走器官後能夠進行再生。
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不過,隨後講者便提及了人造人技術的倫理問題。有些煉金師會使用自己的細胞作為原材料來培養人造人,甚至會讓他們跟自己一同吃住,就像家人一樣。雖然以現行的觀念而言人造人並非人類,但仍有相當多的術士會將人造人視為家人看待。另一方面,雖然人造人原則上會遵守創造者的命令,但他們自身也有自己的意志及靈魂存在,而這無疑會帶來更大的道德風險。
最後,講者進行總結,為了解決器官移植的難題,人造人應用於器官移植的技術有研究的必要,但其中的倫理難題也不能忽視,希望將來國際祕法學會能制定周全的規範,來解決其中的道德風險及倫理困境。

接著,講者便開放現場提問。
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「跟我來吧。」羅伊帶著你們走出食堂。
路上,他看向你們,一臉羨慕地說:「真好啊……蘿蕾萊小姐平常很少開口說話的,跟你們第一次見面就說了一堆話,還送東西……」
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「或許是有些緣分吧?」雖然白雷自己也很好奇,但是不打算多追問。悄悄的和阿C咬耳朵
「回去後可以先保密嗎?這些事不想被薇歐菈知道。等能好好討論會回報的。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
只要脫離不了奴役的應用,基本上都可以假設以現在的生物倫理,還沒準備好去碰人造人的事情。」繼續將接下來的匯報抄下,劉善俠在空檔間呢喃一句。
除非可以在不牽涉靈魂與意識的情況下,以人造人的原理培養可以不會造成排斥的器官,以此實現等效於體外培養的事……」筆尖懸在講者提及的兩項改善方案之上,開始思考,輕聲細語隨口吐出,在等待他人提問之際,又在腦中尋思可問之事。
薄明│方宥茹
人造人……並不是機器而是真的肉體吧?肉體……肉……所以是、人造的、肉……
可食用。
「啪嚓。」手中的筆因為突然地出力偏離了原本的軌道,在筆記本上留下長長的黑色痕跡。
「啊……」明明是想要穩定手腕的,為什麼全身顫抖個不停呢……
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「真好……蘿蕾萊小姐的袖扣……一定很香吧……」羅伊小聲念著,似乎沒有注意到你們的耳語。
「嗯。」阿C點頭表示了解:「我懂。」

你們跟著羅伊一起往回走,沿途雖然可以看得到小孩嬉戲,但也注意到缺乏材料補修的建築,以及每個人的衣服或多或少都有些破舊,看起來生活確實是相當拮据。
值得注意的是,路旁有小孩子紮了稻草人,雖然造型童稚而拙樸,但可以看得出來是在模仿威廉斯跟薇歐菈的外貌。小孩子拿石頭扔向那兩個稻草人,作為他們的遊戲——而大人們無人阻止他們。

沒多久,你們便跟羅伊一起回到了一開始的小廣場。「走上彩虹橋就可以回主島了。」羅伊指向六角紋章,對你們說道。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在思考的半途,只聞左方不甚自然的一劃,將劉善俠的注意一時引向方宥茹及其筆記。
是因為議題的緣故嗎……?」他看著方宥茹與童浮生一側,注意著方宥茹的反應,臆測不禁隨輕喃而出。
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「謝謝你帶路,我會再來玩的。」
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「這裡可不是什麼好玩的地方,不過既然蘿蕾萊小姐歡迎你們就算了。」羅伊道:「好了,快回去吧。」

隨後,你們便踏上了六角紋章,在彩虹色光幕的圍繞下進入了空間隧道,並在幾秒後再次踏上了地面。
眼前的景象不再是那水霧瀰漫的貧脊之地,而是宏偉的中央廣場。周圍是熱鬧的人群及繁華的建築,讓先前所見彷彿一場幻覺;然而,被水霧潤濕的髮梢,讓你認知到剛才看到的一切都是真實存在的。

你突然感到一陣腿軟。先前跟蘿蕾萊對話時感覺到的,像是有「什麼」被抽走了一樣的虛脫感再次襲來。
但是那感覺卻很舒服,至少你並不覺得討厭。
只要回想起蘿蕾萊的聲音,你就感覺到一部分的自己被什麼溫暖的事物包裹住,像是頭枕在什麼人的膝上,聽著那輕柔的歌聲入眠——
「喂,白雷。」阿C伸手在你眼前晃了晃:「你還好嗎?」
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※白雷的理智值及其上限下降12點,現在為33/33。
※這個下降是暫時性,下次與蘿蕾萊見面時會取回失去的理智值及上限。
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「沒有事的,對,沒有事的。」還沉浸在那聲音的餘韻之中,回應著阿C
「現在幾點了?或許還能再逛逛?」
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「我看一下……」阿C看了看時間:「接近三點半,接下來你打算去哪裡逛?」
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「看來也沒多少時間,不知道趕去聽研討會來不來得及。」白雷壞笑「或是按照原定來去魅魔街?」
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
雖然陸陸續續有人發問,但都只是集中在一些技術上的枝微末節。
漸漸無人發問之後,講者便問道:「還有人要提問嗎?」

※不提問的話便結束這個主題。
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「又來……」阿C抓了抓頭髮:「隨便啦,你要去哪裡我就跟著。」
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「阿C沒有慌張就不好玩了。」白雷說著「薇歐菈,時間趕得上嗎?能的話就送我們去研討會」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
聽到他人的提問,劉善俠立刻回頭在筆記抄下問答的內容,直到講者再次揚聲,他就急忙舉起左手,顧不得自己的問題仍未組織,在自己即將得到注意的時候就開口發問,遣詞用字可見未經修整,語調亦顯得不甚確定。
「如果說,人造人有靈魂,以至可以視為與人類同等,如同這裡對其他具備知性的怪異亦如人類同等對待的話,若是製造器官培養系統不牽涉到靈魂或是意識的生成,而只借鑒人造人的製作原理,以給予其可以再生足以移植到人類而不構成排斥反應的器官,那大概可以作為倫理疑慮的規避,只要不會生成靈魂以及意識,而只是單純培養器官,而不是培養整副人體的話。」他又頓了一會,再補上了另一句:「——另外,如果真的要製造與人類相等的人造人,仍是要作為僕役應用的話,那麼,恐怕也會與奴役人類一樣吧?」
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「好的,立刻為兩位呼叫載具。」導覽員的聲音在耳邊響起:「目前正在發表的題目是《魂體不合症的緩解》與《原質提煉機》。現在搭乘載具前往會場的話,可以趕上本日的壓軸《論高維宇宙及神域》。」

※白雷跟阿C會在《魂體不合症的緩解》發表結束時抵達會場。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「這位先生的觀點非常好。」講者讚許道:「如果怪異可以享有與人類相同的地位,那沒有道理人造人不可以;而若是要解決人造人的倫理問題,這一點就是絕對無法避免的。實際上,我後續的研究計畫中,就包含製作『無靈智的人造人』作為解決方案之一,而如此一來,其實就與表社會的器官培養研究無異了,只是技術原理不同而已。由此延伸,我希望也能改善人造人在術士界的待遇,使其不是作為單純的道具被利用,而是術士堅實的夥伴。」
隨後,他又繼續問道:「還有其他的問題嗎?」
【洞悉真實】拓海
「要是這樣的話…不就是正人嗎?」拓海摸摸下巴,想到自己的便宜弟弟,「再塑,重生,無限再生的器官庫……」

拓海舉手發問:「與其製造無靈智的人造人,要解決各種倫理問題,為什麼不改為製造萬用器官庫人造動物呢?人類奴役動物的歷史已經很久了,還能規避倫理問題,是所有物也是夥伴、家人,而且智能不用太高,另外也能藉由動物無限再生的能力讓這萬用器官庫人造動物能反覆利用。有什麼非得用人形不可的原因嗎?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
為著未能成形的提問,劉善俠往坂本拓海的方向以右手舉起了拇指,為之默歎,隨即又回手提筆繼續筆記。
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【洞悉真實】拓海 :
「您的問題很好。」講者道:「我在剛開始研究人造人的時候也有過類似的疑問。直到後來深入研究人造人技術的發展史,才了解到這跟人造人的源流有關。所謂的『人造人』,最初是用人類的精子製作出來的,雖然也不是沒有人嘗試過用動物來做,但出來的成品都不理想,所以後來關於人造人的研究都無法跳脫出這個框架。從另一個角度來說,先前也提過器官移植有匹配性的需求,如果用動物作為基礎,培養出來的器官恐怕很難用於人類身上,所以現階段暫時還無法用人造動物來做。」
頓了頓,講者又道:「如果有一個能複製、變形成任何生物,還能無限再生的萬能個體的話,就能徹底解決這些問題了吧。但以現在的術士界的技術,恐怕還有一段漫長的路。而且,我不認為不需要任何犧牲就能得到這樣的成果。」

聽了講者的話,你意識到現在術士界還沒有這樣的技術。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
「時間差不多了。」講者道:「我的報告到此結束,感謝各位。」
說完,講者便收拾文件,走下了講台。

「其實人造人本來就是充滿爭議的研究。」坐在劉鵑身旁的少年評論道:「特別是羅馬教廷,他們是最反對的,理由是創造類人生物是侵犯了造物主的權能……呵呵。」他將手放到唇邊,吃吃笑了一聲:「接下來的是……《畫咒師——論祕法與藝術品的結合》是嗎?這也是個有趣的主題呢。」
可燃千晴
總算輪到劉鵑最期待的題目,她準備好抄筆記用的手機,專心看著台上。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「只要可以再生可移植的器官就好的話,甚至連動物形也不需要了。」在講題更換的時候,劉善俠繼續先前等待講者回答之際懸在喉中的談論,表情卻在下一句漸從輕快轉趨怨憤:「——至於造物主的話,有時間管這個那個,倒不如拿那個權能去懲罰奴役人民的極權,或是預先阻止苦難發生在善人的身上還更好吧?那個造物主若果真的存在的話,根本都不知祂是來幹嘛的。」
只是他說到略帶悲憤之時,似乎忘記了坂本拓海的論點還有人造生物作為寵物的用意。
少頃,他嘗試逐步平復情緒,只為下一篇的講題準備。
薄明│方宥茹
當其他人討論講者報告內容時宥茹是什麼也沒聽進去。
她有些慌亂地看了看四周,確定沒人注意到自己後便向導覽員小聲提問。
「不好意思……請問、會場內可以飲食嗎……?」
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薄明│方宥茹 :
「只要不弄髒環境,不發出聲音影響其他聽眾的話,可以。」導覽員答道。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 薄明│方宥茹 : chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
沒過多久,一名三十出頭的女性走上講台。
講者自稱艾薇兒.德.莫泊桑(Avril de Maupassant),是法國巴黎羅浮宮的研究員。他的家族並非術士,而他是在研究所畢業進入羅浮宮工作後才突然覺醒了術士體質,並在現在的導師推薦下進入了術士界。因為是新進術士,他便選擇其工作中每天都會接觸到的藝術品作為研究的對象。
接著,他便開始介紹何謂「畫咒師」(Peintre de sorcellerie)。所謂的畫咒師,顧名思義便是利用繪畫來施展法術,將法術與繪畫做結合的一群人。雖然這是個法語詞,但其實畫咒師自古以來就有,因為在人類有文字之前,就有圖畫的存在。
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在有語言之前,先有歌唱。在有文字之前,先有圖畫。所以咒歌詠者與畫咒師可以算是人類最早出現的術者類型之二,然而在文字及語言成形之後,因為在表達術式上更快、更方便,而漸漸成為了法術的主流,咒歌詠者與畫咒師也就逐漸式微。儘管如此,這兩者還是有著各自的傳承,並持續存在到了現代。由於講者的專業在於藝術品,因此這次的主題便集中在畫咒師。
隨後,講者開始介紹一些他認為繪者可能是畫咒師的作品。由於紙絹類的古物保存不易,現行能追溯到的最古老畫作幾乎都是壁畫。
講者放出兩張投影圖片,並介紹這是法國考古學家伯希和從敦煌莫高窟內帶回的壁畫的一部分,經過分析之後,這些壁畫都蘊含著濃厚的法力,而且畫的結構裡也隱含著術式。接著,他開始解說如何辨識一幅畫作是否隱藏著術式。

※聽講的六人,以後可以用〈神祕學:法術〉對繪畫作法術辨認。
薄明│方宥茹
聽見導覽員同意之後,有些匆忙地自隨身行李箱中拿出一包肉乾,小口小口地啃著。同時也注意到了現在的演講主題。

……利用繪畫來施法、嗎……
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
手上的筆一動,關於畫咒師的匯報內容逐點記下在筆記紙,劉善俠感到自己的心漸漸回復平靜。
將人類文明的演進與畫咒術並行連繫之下,他開始思考著史前法術可以如何影響當時的世界,直到講者展示畫咒術的例子,劉善俠的思路立刻轉回畫咒術的定義,又將重點記下,包括畫咒術的條件與辨識方法在內。
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【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 薄明│方宥茹 : chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
一幅暗藏術式的圖畫,其結構、色彩分布、筆觸、所用的材料等等基本上都會貼合術理——法術的原理。然而並非絕對,有時也會發生例外。
在講解過判斷的原則之後,講者接著更換了投影圖片。出現在投影裡的圖片,是〈寶座上的聖母〉。這是羅浮宮的藏品之一,出於義大利佛羅倫斯畫家奇馬布(Cimabue),是文藝復興時期前的作品。講者先是簡述了這幅畫在藝術上的一些性質,說明他是拜占庭末期風格,具有文藝復興前奏的意義。隨後便開始講解這幅畫的法術面——原來奇馬布的家族有術士血統,雖然不確定其本人有意與否,這幅畫蘊含了「光輝」的術式,讓觀看者的目光不由自主為其所吸引。
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接著,講者又更換了投影圖片。
這次出現的,是葛飾北齋的傳世名作〈富嶽三十六景.神奈川沖浪裏〉。根據講者的說法,葛飾北齋的許多作品,如〈富嶽三十六景〉、〈凱風快晴〉及〈山下白雨〉都符合畫咒的條件;據說他本人篤信北辰妙見菩薩,不知是否與此有關,因為術士界也沒有流傳與北齋有關的法術事蹟,所以無從確認他是否真是畫咒師。但〈神奈川沖浪裏〉啟發了梵谷及法國作曲家德布西等諸多藝術家的靈感,也是許多畫咒師在製作畫咒時參考的最佳範本。
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講者再次更換了圖片。這一次出現在投影上的,是荷蘭版畫藝術家艾雪的〈瀑布〉,以及法國畫家維克多.瓦沙雷利的〈VP-119〉。
講者開始介紹,在近代以艾雪為先驅,錯視法被大量的運用,隨後更興起了名為「奧普藝術」的新型態藝術。而這也給畫咒師的領域帶來了顛覆性的影響——錯視的概念被導入,使得畫咒術從根本上發生了變革。現在的畫咒師比起傳統的畫咒,更傾向於使用導入錯視概念的新畫咒。

可燃千晴
你想起先前去玉磌居調查時,於盧寶森家地下室發現的地道,也曾用過一種應用錯視的幻術創造了不存在的牆阻擋去路。現在想來,那面牆應該就是出於畫咒師之手。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
藝術史在畫咒的歷史側寫出來,講者藝術史出身的氣息由匯報散發而出,呼應其先前在介紹時自報在藝術研究的血統。
劉善俠的摘抄繼續在莫泊桑的講解之下增長,亦漸漸跟隨其節奏回到現代,直到幾何應用在藝術與畫咒兩者相繼浮上表面的時代,開始教人思考將多種圖案以重疊的筆劃收納在同一空間的練習能否作為畫咒的起步。
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接著,講者又展示了一些未被證實,但他懷疑可能是畫咒師的畫家作品。你們注意到其中甚至還包含台灣畫家陳澄波的最後作品〈玉山積雪〉。
「如果他沒有在台灣的228事件裏英年早逝的話,或許有一天他也會覺醒術士才能吧。」講者如此惋惜道。
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最後,講者開始介紹各種應用畫咒的方式。
雖然受限於安全問題沒有帶實物上台,但他以投影的方式介紹一些常見的畫咒使用方法。
你們看到了一幅真的會流出清水的噴泉圖,也看到了真的會噴出熊熊烈焰的壁畫,能與來者對話的人物畫,暗藏空間的畫中抽屜,以及能夠連通兩處空間的錯視迷宮。

介紹完畫咒的應用方式後,講者開始總結。他表示,希望能透過系統性介紹畫咒師這個過去一直不被術士界重視的領域,讓畫咒師的風潮再起。他相信這樣一來不僅是術士界,表社會藝術界也能迎來更為蓬勃的發展。

接著,講者開放現場提問。
可燃千晴
開放提問後,劉鵑立刻舉起手。

(如果被點中)

「您好,剛才演講中提到的畫咒範例,有些我曾在美術館看過真跡,但收藏的美術館也沒出現什麼異常現象,請問是怎麼辨識這些作品可能是畫咒呢?」
預測局
可燃千晴 :
「就算是畫咒,也不見得每個都會隨時自行啟動,隱藏在其中的法術如果沒有被刻意啟動,就跟普通的畫作沒有什麼區別。」講者解釋道:「剛才介紹的範例,有些是已經確認是畫咒,這種在發現當下就會做術法上的處置,讓它不會被普通人啟動;有些則只是剛好符合畫咒的條件,但內部的法術已經消散或是自始不存在,這種的也沒有必要處理。」
可燃千晴
看來想要分辨畫咒應該需要更多專業知識和訓練,劉鵑姑且把這些訊息記錄下來,之後再考慮要不要深入研究。
預測局
可燃千晴
頓了頓,講者又繼續道:「畫咒比較麻煩的一點,是容易跟其他類型神祕混淆。最明顯的就是文物,我們花很長時間才確定達文西的〈蒙娜麗莎〉是文物而不是畫咒。其他像異能或是怪異,也有可能以繪畫藝術品的形式存在,例如我就處理過一幅藏著惡靈的畫作,要是把它當成畫咒來處理的話就危險了,此外我也聽說過SPSF(無國界異能者)裡有能利用繪畫創造牆壁的異能者……扯遠了。」
講者咳了一聲,道:「如果想判斷一幅畫是不是畫咒,可以先用我剛才介紹的,畫咒的格式、材料與構圖特徵來做判斷。只要是畫咒,基本上都會符合術理原則的,用法術知識去判斷可以先做排除。其次,則是檢查其內部有無法力,這就要看您對法力感知的敏銳度了。」
預測局
(00:00無新的提問便結束這個講題)
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
注意力被講者對疑似畫咒的猜想以及惋歎之言牽回,劉善俠在聽到台灣畫家之死的一瞬不禁斂眉,依照自己對歷史僅存的知識猜想著畫咒史中有多少具有施術潛能之人在覺醒之前就如此被政治扼殺。
果然還是有與政治連上了……」在呢喃間,他繼續抄著筆記,乃至講者的願望與劉鵑的提問也記下了。
莫泊桑回答了劉鵑的問題之後,劉善俠拿起手上的筆記看了一遍,就舉起了手打算發問。

「兩方面的想法。」劉善俠再在腦中組織片刻,開始提出己見:「演化心理學界流傳著一個說法,指在語言之前先有手語。若以畫咒緣起的思維類推,又將畫咒視為圖紋為主的法術,那麼相信在語言之前出現的時代,可能也有以手印為主的法術先於咒語主導的法術出現,甚至可能更先於畫咒的形成,此說也許可與法術起源研究有關。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「另一方面關於畫咒可被混淆為文物、怪異載體或異能產物的特性,我以為這個現象可能與供養四大神秘的力量來源各自可與圖畫或是其他藝術形式各自相連的情形有關。文物的力量來自人類集體意念,怪異、異能與法術則各自可以與『法力』一類的力量相關,以藝術在人類文明以及其他具備知性的生命體當中的地位,畫咒以及其他以畫為載體的神秘現象亦將由此出現。」浮想聯翩之下,他提起了其他可與畫咒聯想之事:「單論畫咒,畫咒本身既可視為圖紋主導的法術,也可視為藝術媒材的陣形主導的法術,更可以加入符文,或成為法術素材或是功能法器,或與異能及怪異連繫,更甚至成為文物。說不定,畫咒可與其他神秘混淆的特性會否在暗示著各種的神秘現象可能共享一個共通的本質或是起源?畫咒本身也能否作為各種神秘之間的共通性質的其中一種展現?」
可燃千晴
劉善俠的發言引起劉鵑注意,印象中這個同事加入預測局前研究的領域是生醫方面,想不到對於畫咒也有這麼多見解。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「手印為主的法術……」講者點頭道:「實際上,密教系的法術有大量的手印要素,甚至有一整套對應梵文的手印體系。我覺得您的論點很好,雖然法術起源並非我的研究專題,但這的確是一個相當好的切入方向,有機會我會跟研究這方面的人交流心得。」
接著,他回答你的第二個問題:「四大神秘之間的共通性……有意思。感謝您的發言,這是我沒有考慮過的觀點。一直以來,術士界都是將四大神祕做為四個獨立的領域去研究,很少去探討彼此之間的共通性,如果照您所說,或許四大神祕之間真的有某些共通的性質存在。我會將此列入我將來研究的主題之一,並試著將研究的範圍擴展到異能與文物等領域。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在莫泊桑開始回答的時候,劉善俠將手放下,開始將自己剛才的提問與對方回答的要點註在筆記上,在下一人提問之前重新思考表社會歷史上的政治災難對畫咒發展可能造成的危害。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
在講者回答完你的問題之後,又有一、兩人詢問關於畫咒細節的問題。
接著,便沒有人再提問了。

「還有人要提問嗎?」講者詢問道。
預測局
「看來沒有人要提問了,那麼我的演講就到此結束,謝謝各位。」講者宣布講題結束,接著就收拾用具,走下了講台。

「畫咒著實是個深奧的領域。」坐在劉鵑身旁的少年如此評論道:「確實,在人類文明發端之前的神話時代,有咒語跟符文之前,就有了畫咒存在。」
頓了頓,他又看向講台:「接下來是……《魂體不合症的緩解》嗎?魂體不合症啊……」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「將靈質本身當作身體的其中一個器官看待的話……」在講題再換之後,劉善俠在筆記再開新題,輕吐對「魂體不合症」一詞的預感:「會是將一人的靈質移植到另一身體的排斥反應嗎?還是同一人的靈質與身體在有或是沒有經過暫時分離再重合而形成的不良反應……?」
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「所謂的魂體不合症,顧名思義就是靈魂與肉體不相匹配,產生適應不良的現象。一般來說,主因是靈體與肉身分離過久。」少年說道:「〈靈魂離體〉或〈星界投影〉這類,讓靈體離開肉身的法術使用次數太頻繁的話,往往就會發生這種症狀。」
他輕笑道:「我滿好奇這種症狀要怎麼緩解呢……」
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
沒過多久,一名年輕男性走上講台。講者自稱林志豪,是香港中文大學醫學院的客座教授,主講神經內科及相關病症照護。
根據講者的說法,他的家族是香港的術士世家,長期以來都在鑽研醫理。而他研究的主題,是應用醫療的方式來緩和神經系統的病狀。其中一個研究的題材,就是這次所要講的魂體不合症。

隨後,講者便開始介紹何謂魂體不合症。
所謂魂體不合症,指的是靈體與肉體不相符合而產生的不適應現象,主要體現在肉體的不受控制,交感、副交感神經失調,以及突發性的靈體脫離等症狀。引發魂體不合症的主因目前有兩種,其一是長時間的靈體脫離,其二是靈體進入了原本不屬於自己的軀體。
預測局
按照講者的解釋,靈體脫離肉體後,肉體會處於植物人狀態。如果維持這種狀態超過一個月之後靈體才回歸的話,就有可能會出現魂體不合症。一般而言,靈體離開了多久,回歸後就需要相等的時間,來讓魂體不合症逐漸消退,這段時間內患者都會受到上述症狀所苦,可說相當的不方便。不過,也有靈體長期離開卻沒有出現魂體不合症的特例,但比例極低。
另一種可能是,靈體在短時間內頻繁脫離肉體游離在外,這種情況也有可能引發魂體不合症。不過由於不是長時間離體,只要靈體停止頻繁離體的狀況,一段時間之後就會逐漸穩定下來。
預測局
至於靈體進入他人軀體的狀況,因為本來就不是自己的肉體,因此幾乎可以確定必然會產生魂體不合症。而這種情形下,魂體不合症不論經過多久都不會消解,只能靠患者自己努力克服。
值得注意的是,有兩種特例。其一是怪異侵占肉身的狀況,由於缺乏調查報告,因此無法確認侵占人類肉體的怪異是否也會有魂體不合的現象。其二,今年二月在台灣七都市發生的大量靈魂調換事故,根據管理台灣裡社會的預測局事後的通知,是文物引發的事故——文物造成的靈魂調換,似乎不會有魂體不合的症狀發生,只能以文物的力量超脫了常理來解釋。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
如先前一般記下講者的背景與匯報,劉善俠的思路仍然不離將靈體視為身體器官看待的觀點。
林志豪對魂體不合症成因的描述在筆下歸納成為魂體分離的「持續時間」及「頻密程度」兩項因素,在劉善俠的腦中有一刻嘗試猜測魂體不合症的發病機率、復原需時、魂體分離的時間與頻率因素之間的關聯寫成數學公式時可能會呈現的樣貌。
隨後,講者對相異魂體接合的通常情形與特例再作描述,立刻就將劉善俠的注意力從不可能迅速完成的臆測牽回解釋兩種情況的嘗試,可見在筆記中開始摻上了一己猜想的塗鴉,包括靈體與身體其他部分之間存在另一層的假說,以及對表社會醫學界頭部移植提案的回想。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : chestnut_lily 薄明│方宥茹 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
介紹完魂體不合症的概論後,講者開始介紹歷來治療這個症狀的方法。目前為止,治療魂體不合症主要靠的還是精神相關的法術,例如道教傳統的安魂咒,或是基督教系統的安寧祈禱等。值得一提的是,台灣民間信仰裡的收驚,或許是源流於道教科儀,雖然不是正統法術,但意外地也對魂體不合症有一定的成效。除了以法術治療外,運用精神醫學及心理學相關的方法,也可以對患者起到效果。
不過,以上的治療方式都只適用於症狀輕微的病例,而對於症狀比較嚴重的患者收效甚微。雖然理論上直接對靈體進行調整可以根治,但由於靈質研究是禁忌,這部分目前尚不在考慮範圍內。
預測局
緊接著,講者介紹他最近發現的新的治療法。
具體來說,是從中醫得到的靈感。在某次對魂體不合症患者的試驗性治療中,意外發現某種特定的藥草,對於緩解魂體不合的症狀有幫助。意外的是,這帖藥材不需要經過炮製,也未曾被用於寧神的方劑中,與傳統的中醫醫理有所扞格。
隨後,講者在投影畫面上展示一份實驗記錄。經過篩選與實驗設計,他找出了幾種同樣具有效果的植物,有些甚至不是傳統藥材,而是被視為雜草的植物。而這份紀錄就是在將這些植物萃取並給患者服用後,症狀緩解程度的紀錄。
不論是以傳統中醫理論,還是術理都難以解釋。講者坦承目前他還沒確定背後的機制,只能寄望未來透過表社會的藥理學分析,能夠發現更多的線索。而這次的報告,主要便是研究進度的展示。

隨後,講者便開放現場提問。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在講者開始提及自己的實驗時,劉善俠更為專注,嘗試思考意外發現背後可能的解釋,以及表社會的藥理在只可見於裏社會的概念下所能做到的事情。
他又再將筆記檢查了一遍,不久之後再舉起了刺青的左臂開始發問。

「關於相異魂體接合與緩解方法驗證的看法。」這一次,劉善俠從座上站起來了:「依照相異的魂體接合的常態與特例,這可能意味著靈體與身體其他部分之間有特定的接合機制。」
「更甚至是在靈體與身體兩者之間有一個因素決定著兩者的協調,它也會隨著時間改變,用以解釋魂體不合症患者需時調整,以及相異魂體接合所造成的效果,包括文物所致的特例。」他的左右兩手在提及「靈體」與「身體」二詞時先後托起,以代稱兩者,再將兩手往中間掬在一起,以指稱「捧」在兩手中間的「協調因素」。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「對於怪異憑依人體,或是跨物種的魂體接合,也可能有魂體不合症的跡象,成為憑依者控制身體的局限,我們更甚至可以由此得出誘發魂體分離的方式,作為憑依的對策。」
說到下一方面,劉善俠就將雙手放下,繼續提問:「至於新型的草藥治療若果在藥理與術理也偏離了傳統,對於它在表社會的觀點能對人體造成甚麼效果,相信也未有先前的記載,而仰賴您們進一步的試驗。而表社會的醫藥知識都未有提及『靈質』的部分,除了從身體與精神的效果側寫,也難以完全解釋它對魂體不合症的作用,但至少可以在肉體的一側輔助解釋。——至於術理,只要靈質的研究禁忌未解,我也難以想出可以如何進展。也許,如同表社會對人類胚胎幹細胞研究的態度一般,裏社會的生命倫理也需要開始思考如何可以開放靈質研究,而又可以確保裏社會能夠守住保護生命權益的初衷。」語畢,他就坐下準備記下回答。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「您的觀點很好。」講者讚許道:「其實在古典的身心二元論中,在身體與靈魂之外,還有名為『精神』的要素。雖然現在術士界的通說將精神併入靈魂考慮,認為靈魂分成靈核、星辰體、以太體的三層結構,但或許我們可以重新回頭考慮古典理論的思想,說不定會有新的發現。或許,在身體與靈魂之外,確實存在著第三方要素,影響了靈體與肉體之間的聯繫。」
頓了頓,他又道:「確實,或許就像幹細胞研究之於醫學倫理,靈質研究的解禁化也有賴術士界將來的努力。今後在這方面,我會以先前的成果為基礎,繼續進行深入的研究。」

接著,因為再無其他人發問,講者便宣布講題結束,並收拾物品走下講台。
在他走下講台時,你聽見附近的聽眾竊竊私語,似乎是在批評靈質研究與禁忌的事。看起來術士界對於這方面,仍然抱持著很深的顧慮。
預測局
參加王選魔法羅米_薄明白雷
你跟阿C坐上導覽員呼喚來的載具,直接往發表會會場前進。
沒過多久,你們便抵達了看起來像是神殿一樣的學術會議廳。「跟幾位同團的訪客,現在正在第一演講廳,請問要直接帶路過去嗎?」在你們走進會議廳大門的同時,導覽員開口說道。
「好,麻煩你了。」阿C道。接著,你們便在導覽員的指示下,往第一演講廳的方向移動。

來到第一演講廳,這裡是一處深色裝潢,空間如劇院般寬敞的場地,十幾排階梯式的座位成扇形展開,比一般大學的講堂規模還要大上許多。
你們進來的時候,上一場演講似乎剛結束,你們正好看到講者走下講台。「啊,劉鵑跟善俠他們在那裏。」阿C指向座位區的中段。
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「那就不打擾的擠進去吧。」在中段尋找適當的座位
預測局
參加王選魔法羅米_薄明白雷 :
你跟阿C走了過去,注意到那排坐著若曦、拓海、米德、劉鵑,再來是一名不認識的少年,然後是善俠、浮生跟宥茹。
在若曦右側還有兩個空位可以坐,於是你們便坐了過去。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海
講者剛走下講台沒多久,你們就注意到有熟悉的聲音靠近。往那個方向一看,是白雷及阿C,看來他們結束了採買,也過來一起聽演講了。
剛好這排還剩下若曦右邊的兩個空位,於是他們便坐了過去。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 可燃千晴
「靈質研究嗎……」少年莞爾道:「被列為禁忌不是沒有原因的。雖然我也同意,為了更好的未來,禁忌有時也未必不可被打破……」
頓了頓,他道:「到了今天的最後一個講題了呢。那我也該上去了。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「《論高維宇宙及神域》是吧……」劉善俠瞥向少年一眼,在思考其所謂「上去」之意的同時,在筆記再開一題,準備迎接當日攸關異界學的一講。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 薄明│方宥茹 chestnut_lily 可燃千晴 【洞悉真實】拓海 Hakumei_Qian_RuoXi
這時,納恩也出現在第一演講廳的入口,並往你們的方向移動。
「啊,納恩教授。」注意到納恩出現,阿C起身準備讓座。
「沒關係,我只是來跟你們說第二演講廳的講題已經全部結束。後面還有座位,我坐過去就好。」納恩道。
預測局
這時,坐在劉鵑與善俠之間的少年起身:「沒關係,輪到我上台了,你就坐我這個位子吧。」他看向納恩,面露和煦微笑:「好久不見,納恩。」
「嘖,別叫得那麼熟。」米德不耐道:「既然輪到你了就趕快滾上台,你這老不死的。」
「別來無恙,您一點都沒有變呢,」納恩沒有制止米德失禮的言行,而是對少年回以一個不置可否的微笑,當中帶有一絲探員未曾感受過的冰冷:「至高天閣下。」
可燃千晴
劉鵑被「至高天」這個名詞嚇到,忍不住多看了離席的少年一眼,等到少年遠離,才轉頭低聲問米德:「米德先生,您剛才看隔壁那個男生的眼神……就是知道他是……你們說的那個至高天?」

(如果少年和納恩還要寒暄,就默認這段回應的時候延後到少年離開)
預測局
可燃千晴 :
「你也是,看到你還這麼有精神,我就放心了。」微笑著無視了納恩語氣裡的寒意,被稱為至高天的少年離開座位,往講台的方向走了過去。

在少年離席,而納恩走了進來,並在你左側少年原本坐的位置落座時,米德無奈回答道:「就是這樣。看那老不死的一直搭訕女孩子,我可是好不容易才忍住不要吐嘈他。」
坐在你們前排的人,用不可思議的眼光回頭看向你們,似乎對米德對至高天用如此無禮的態度說話感到難以置信。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
對前來會合的同伴點頭致意之後,聽到瓦爾裘里、米德奈特與少年的對話,驚得劉善俠轉頭往少年的方向望了一眼,卻很快回頭望向筆記,神情雖是一直平靜,卻在深呼吸的同時嘗試冥想,努力阻止對至高天的殺意從面容滲出。
直到對方遠離為止,他張望眾人的反應,看著前排訝異之舉,臉上只皺了一下眉之後卻又回復正常,在壓抑上的專注依然不改。
——對人魔候補的輕蔑,不是對奧秘七賢的敬重可以彌補的。相反,奧秘七賢若有堪比人魔的暴行,其惡恐怕猶勝人魔之首。
預測局
少年走上講台,轉身面向在場的聽眾。
「請容我先自我介紹,我是無限結社的首領,人稱至高天。」少年優雅地向聽眾行禮致意:「因為今天要講的主題會花比較長的時間,為了不要耽擱各位寶貴的時間太久,請容許我先對會場做一點布置。」
隨後,他伸出右手,掌心朝上。一枚光體出現在他的掌心上方,你們看見那像是一顆圓球,但其中有著如同盛開玫瑰般的光紋。三重光環圍繞著球體展開,與球體一同懸浮在少年掌心之上。
在少年的背後,出現了十個圓盤狀的光輪。光輪呈現某種特定規律排列,彼此以光之路徑互相銜接,形成了卡巴拉生命之樹的形狀。
https://i.imgur.com/XpPghrH.jpg
「אין סוף אור」少年低吟道。
隨後,以少年、其掌上的玫瑰光體,以及其背後的十重光輪為中心,淡白的光幕逐漸擴張,覆蓋住整個空間。
可燃千晴
預測局 : 「搭訕女……」劉鵑重複米德的用詞,講到一半停了下來,猶豫了一會兒,還是決定先閉嘴。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在至高天拿起法器佈下光幕之際,劉善俠忽然有一種對方打算發動恐怖襲擊的錯覺——整個講堂將會被光幕吞噬,裡面全部的人都將會被擄入異空間,成為無限結社的人質。
隨著光幕擴張,只見劉善俠為之驚顫一下,稍為退後,惟恐光幕將發表會的參與者從前排開始吞噬。在感到一籌莫展的瞬間,他決定先轉頭望向瓦爾裘里與米德奈特,先從兩人的反應參考,以助判斷事態。
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「該不會我們趕上最有意思的一幕了吧?」看著眼前的光景忍不住驚呼
預測局
「這個感覺是……時間的流速改變了?」納恩低喃道:「外界的時空系維持不變,只有內部時間加速流動。跟克利斯的〈克羅諾斯的鳥籠〉不同,是另一種層面的變化……難道是對客觀時間常數的更動?至高天……他已經能做到這種事了?」
「……像精神時光屋一樣的東西?」阿C問道,隨口提到了某個知名動畫裡的專有名詞。
「薇歐菈,你能感覺到時間流逝速度的差異嗎?」米德詢問道。
「是的,與我的主機時間比對後,僅限於第一演講廳內部,時間流動的速度是原本的四倍。」導覽員答道:「用容易理解的說法,就是演講廳內的一小時,只相當於實際時間的15分鐘。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「再加上聖誕精靈文物的效果比較,那種時間速度變化可能是較接近靈薄獄的效果;以此與<克羅諾斯的鳥籠>以及這裡的效果三者相比,知道原理上的分別嗎?」對講堂的四周張望一遍,再對瓦爾裘里的推斷發問的同時,劉善俠也嘗試依照先前在聖誕精靈案時所遇以及解圍戰時對大奧秘所見,憑藉兩者各自只有一瞬的觀察推斷至高天的所作所為與上述兩者的效果之間的異同。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「聖誕精靈案當時我不在場,不過有聽說探員誤入靈薄獄,而靈薄獄本身時間流速就跟現世不同。」納恩道:「克利斯的〈克羅諾斯的鳥籠〉是固定一定範圍內的事物狀態,在一定程度上進行推進、後退、停止等操作。而這次至高天這個……是直接改變了範圍內的時間常數,等於是讓會場內的空間異界化。」
「只是為了拉長演講的可用時間,有需要這麼大手筆嗎?有夠浮誇耶。」米德一臉無奈吐嘈道。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「還真的是異界化……所以只要他願意,他恐怕可以將整個講堂的人都綁在這裡……」看了出口一眼,思考緊急撤離的可行性,隨即回頭望向群眾的反應。
「這次演講大概與時空有關,甚至與我打算發表的內容可能會有重疊之處。以此手段作為時空變化的演示相信也有展示力量的用意……」順著講題輕聲推測至高天的用意,劉善俠同時亦在嘗試壓抑再度油然而生的恨意。
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「這麼盛大的演出應該有相應趣味的發表呢。」注視著至高天想著
預測局
在光幕逐漸覆蓋整個第一演講廳後,自稱至高天的少年開始了他的演講。
他沒有讓導覽員協助投影,而是隨手便投射出幻象在空間中,用來演示圖表及座標模型等資訊。

他從維度概念開始解釋,從零維的「點」,一維的「線」,二維的「面」再到三維的「體」,逐一演示對應的數學模型,如二維的正多邊形,以及三維的正多面體。
隨後,他將維度推進到四維,並演示了四維的正多胞體。他開始簡要地解釋四維以上的空間概念,將時間也作為一個維度加進來考慮。

到這裡為止,都與你們所認知中的數學相符。
預測局
隨後,他突然開始講述表社會的弦論,並由此帶到超弦理論,以及超越四維之上更多維度的觀念。
單是介紹這些純數學、純理論的東西,竟然就花去了體感上大約十五分鐘的時間。雖然他講得深入淺出,容易理解,但還是不免讓部分聽眾感到有些不耐。
「從剛才到現在都在講數學……好像在上數學課一樣。」阿C說道。不過,納恩倒是聽得十分專注。他的眼神銳利,彷彿要洞穿台上的少年一樣。

「從剛才到現在介紹了這麼多的表社會數學理論,我想各位應該相當疑惑吧,究竟這些跟今天的主題有什麼關係?」少年如此說道。
隨後,他向在場的聽眾提了一問:「相信在場各位都知道常世神的概念。我想請問各位,你們認為常世神究竟是什麼樣的存在?」
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看著這些令人頭痛的數學講解,藉由曾經投擲骰子似乎見過神靈的印象。
白雷舉起手嘗試回答
「能夠跳脫這些維度而存在的某種存在嗎?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
至高天開始講述表社會的次元論,劉善俠遂將專注回到講座之上,重新筆記。
對這些理論的名字彷彿有聽過幾遍,也有聽聞過依照「點—線—面—體」的關係推展而得出十維宇宙之說,這種熟悉感使他仍能像瓦爾裘里一般保持專注審視,卻同時伴隨另一層的感受。

劉善俠開始懷疑自己有一瞬間同理凌辰在聽見石常德提起紀則新之名的時候。朋友之名出自這破銅鑼喉,莫名噁心。

直到至高天對聽眾提問,劉善俠雖然確定對方正在設問而必然伴隨對方的見解,卻因為這問題正好被幾個月之前的自己思考過,隨之而來的答案更隨時與自己的一樣,縱使在理性上知道重複的獨立發現在學術界並不少見,卻只感覺到被剽竊的憤怒。
「……哼!」未有跟隨白雷回答提問,劉善俠嘗試壓下心裡的怒氣。
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 參加王選魔法羅米_薄明白雷 :
「您回答得非常好。」至高天讚賞道:「雖然只是我個人的見解,但我認為所謂的常世神,是超越在目前已知的所有維度之上的存在。」
頓了頓,他又繼續說道:「如果文字、圖畫裡的人物有思維與自我,那麼對他們來說,活在三次元的我們便是超越在他們世界之上的神。同樣地,所謂的神,就是活在比人類更高維度的世界的個體。」
他一邊踱步,一邊改變著空中的投影。首先是地球的影像。「一般來說,提到現世的時候,指涉範圍是我們所居住的這顆名為地球的行星。然而,現世的範圍其實不僅止於此。」隨著少年所言,投影畫面逐漸拉遠到整個太陽系,再到銀河系,然後繼續拉遠,出現了被稱為本星系群的星系群。影像繼續拉遠,出現了室女座超星系群,再來是其附近的數個超星系群,直到最後出現了整個目前可觀測的宇宙範圍。
預測局
「這個是可觀測宇宙,也就是表社會天文學家定義的宇宙的範圍。這個,才是現世真正的範圍。」至高天道:「相信有研究過異界的朋友,應該都知道星幽界的存在。星幽界覆蓋在整個現世,也就是可見宇宙之上。理論上,透過星幽界是可以旅行到宇宙邊境的。那麼,在宇宙邊境之外呢?」
可觀測宇宙的影像繼續拉遠、縮小,直到收入少年掌上的光球之中消失。「就在此時此刻,常世神也像我們看著這枚『天上玫瑰』一樣,在更高的次元觀看著我們的宇宙。」少年說道:「或許,常世神是高維宇宙的科學團隊,而現世只不過是他們實驗室裡的一個盆景箱。我只是假設而已。」
他笑了笑:「儘管傳統神學認為神是超驗而不可知的存在,但也可以從這種角度去思考吧。」
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「如果只是這種假想來說,似乎還沒到突破過去的感覺?」白雷低語「或許有其他突破嗎?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
——果然與我最初的想法一樣,雖然中間的過程有些分別。
——「你絕對不可動怒!你必須保持冷靜!」
在自己的懷疑得到證實的時候,理查.道金斯的聲音就在劉善俠的腦海迴響。

——這個宇宙論看來顯然已超越了表社會可以驗證的範圍,以裏社會可行的方法應該如何驗證?還有沒有其他的用意?再接下來,它會有可能將《數值界域論》的精神獨立再現嗎?
——「你絕對不可動怒!你必須保持冷靜!」
看著至高天以法器演示可觀測宇宙的景象,劉善俠在腦內的叮囑之中重拾專注,不發一語,在筆記的同時,開始嘗試找出至高天除了目前的匯報之外尚有否其他弦外之音。
預測局
隨後,名為至高天的少年,開始從神學的角度,來分析所謂的「常世神」。
他用了許多聽起來是神學相關的術語,並混入剛才所提的理論進行了一番分析,列出了從傳統神學的角度,常世神所應具有的性質。
接著,他從另一個角度,採取批判性的立場,逐一推翻先前他所推論出來的每一件性質。簡直就像完全不同立場的兩個研究者在進行辯論,但兩者都是少年自己。

在經過哲學與神學的論辯之後,少年又說道:「對於常世神的定位,終究只能停留在哲學上的層次。雖然異界學蓬勃發展證實了異界的實在性……但以表裡社會目前所有的技術,要驗證我剛才所提出的論點是不可能的。」
預測局
「不過,還是有方法的。」少年話鋒一轉,神秘地說了這句話。
接著,他問道:「相信在座各位對於『神域』(Divine Realm)的概念並不陌生。這是從原始信仰就有的概念,透過界線來區分聖與俗,在世界各地都有相同的觀念。」
接著,他開始介紹世界各地的神域概念,從日本、中國,再到印度、中亞,再到歐洲、美洲、南美。就連神隱、結界、魔法圓等表社會也耳熟能詳的神祕概念,也是從界線的概念衍伸出來的。
「異界的存在原本等同於神域,但在異界探索成為熱門事業的現在,其神祕性也隨著探索的進度而衰退,漸漸地不再屬於神域。」少年說道:「不過,還是存在著一處終極的界線,終極的神域。」
他彈了一聲響指:「那就是超脫已知維度之外,常世神的世界。」
預測局
觀眾開始竊竊私語。
「至高天,他到底想說什麼?」納恩低喃道。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
——數學、物理學、神學、哲學,再之後就是異界學。管它是甚麼學,你以為這樣將不同的學科摻在一起就唬得了我嗎?你這樣未免太小看生物醫學與工程學兩方的「血繼限界」——生醫工程學出身的人了吧!
——「你必須保持冷靜!」
——《數值界域論》再將神域考慮進去的話,會有怎樣的結果?是在原有的現世與常世的集合體之外?還是要再多設一條軸線?
一聲沉吟,倍加專注。
手上的筆未曾停歇,劉善俠繼續記下至高天在不同觀點的說法,仍未停止對其猜想的思考,乘著虛詞的夾縫在筆記另開一角,嘗試將現世、常世與神域三者的關係畫成圖像——一如《數值界域論》所嘗試的手段,只是再在原來的模型之外再加上神域的部分。
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「找到可以窺探,不。成為神的方法了?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在筆記之間,劉善俠又在常世神作為高次元宇宙科學團隊的假說底下補上了「黑洞—災厄神、核聚變—太陽神」一行,將先前在預測局休息時所作的夢裡將兩尊神明當作天文現象研究者展現的一幕連繫起來,就將思緒放回至高天的用意之上。
預測局
「現在的世界只是常世神的玩物,森羅萬象、眾生萬物不過是盆景箱裡的實驗小鼠。」少年一邊踱步,一邊消去空間中的投影圖像。
場上一時之間寂靜無聲。
「雖然機率極低,但我們這個世界的生命,並不是不可能昇華。」少年說道:「重新界定神域與俗世的界線,人類也可以踏入神域,主宰自己的命運——」
「我不能同意你的看法。」一個男人逕自起身發言,善俠注意到那是先前曾在博物館一起玩過異界探索桌遊的神父。
「敢問高見。」少年沒有因為演說被打斷而面露慍色,他溫柔有禮地請神父說完自己的意見。
隨後,神父從基督教神學的角度,對少年所謂人類也能踏足神域的觀點進行駁斥,而少年則引用中國的天人合一及地中海文明的諾斯底主義,來佐證他的觀點。
現場觀眾開始有些鼓譟,有人嚷嚷著要神父出去,不要干擾演講。
預測局
「那我們問問現場觀眾的意見吧。」少年指向觀眾席的中排。不知是否巧合,他指向的正好是你們所坐的位置。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在神父與至高天發起辯論之際,劉善俠仍然不忘記下雙方的要點,順手拿出手冊,掩住寫過字的部分,在空白處只寫下「介入者持聖禮」六字就將手冊收回,以作傳訊,就繼續筆記。
此時,只見至高天指向觀眾席的中段,正對己方。
「喔……」劉善俠輕呼一聲,手持筆記環顧四周,未有立刻回應,似乎一時未有直面兩人鋒芒之意。
——這樣指著一個方位,指一大堆人都可以啦。你有膽就一個聚光燈打過來這裡直接召喚我們,或是拿那個法器直接指一道光過來這裡,勢必非我們不可,這樣才夠挑釁嘛。
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「基於宗教的觀點,一切都是既定的,如果站在這個方向想確實是不能同意。但是聖人的存在不就能印證人是可能昇華的。那麼昇華成神的一方也不會是絕無可能之事。」白雷停了一會兒繼續說「用盆景箱的例子來看,要脫離箱子有幾種方法,首先,自力實行包含打開蓋子之類破壞箱子本身,其次,讓神域的某神自行打開箱子消除界線。既然如此,人的昇華應該是使用前者的方法,問題在於真有方法嗎?」
預測局
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「這位聽眾的想法很有意思。」至高天微笑著說道:「實際上,確實是有方法的。佛教不也認為眾生最終都能成佛嗎?」
「那是不可能的,不存在這樣的方法。」神父抿唇,右手緊握著胸口的白金十字架,沉聲道。
「不知道在座的觀眾有沒有聽過卡爾達肖夫指數?」少年問道:「前蘇聯天文學家尼古拉.卡爾達肖夫在1964年提出,用一個文明所能掌握的能量定義其所屬的層級。雖然由於現實中存在許多變數,定義上會有些許出入,但簡要來說是:可以使用其故鄉行星所有能量的是Ⅰ型文明,可以使用其故鄉行星所繞行的恆星所有能量的是Ⅱ型文明,而可以使用其故鄉行星所在星系的所有能量的則是Ⅲ型文明。在這之上的文明,卡爾達肖夫則沒有做出定義。」
預測局
「如果以這個標準而言,人類文明雖然接近,但尚未達到Ⅰ型文明的標準。」少年繼續講述:「按我前面的定義,如果要能超脫世界邊界的限制達到上位次元,至少要是Ⅲ型文明。恐怕在五百年內,人類都未能達到這個要求。」
「如果這樣,那你的理論就是沒有意義的!」神父斥道。
「但我們的世界不是只有科學,還有祕法的存在。」至高天微笑道:「就算不能做到定義上突破界線,只以地球周邊一帶為限,我認為還是可以做到實質上相似的效果。實際上,這次的演講只是做為一個引子,人類全體的昇華——十年之內,我會證明其可行性。」
「你……你到底想做什麼?」神父臉色鐵青,緊咬牙根。這時,學術會議廳的工作人員走了進來,似乎是要把神父請出去。
預測局
「沒關係,羅馬尼神父的意見也很寶貴。」至高天制止了工作人員,道:「就讓他聽完吧。可以吧?羅馬教廷的首席驅魔師。」他看向神父。
「……」被稱為羅馬尼神父的男人悻悻然坐了下來。

「不過我的理論其實已經講完了。」至高天說道:「那接下來就開放現場提問囉?」
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白雷舉起手
「十年是有特定根據嗎?還是說只是豪言狂語而已?」
預測局
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「我是參考現在表社會科學,裡社會祕法研究及異界學發展的進度,搭配我自己的研究規劃所訂下的時程。」至高天微笑道:「我已經訂定了嚴密的進度規劃,十年是保守估計的時間。就算發生預期外的阻礙,我也有信心可以在十年內完成我的證明。」
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聽著三人的說法,劉善俠繼續伴著思緒記下辯論的要點,乃至講者的野心,亦一併寫在筆記之上。
在白雷的提問得到回答之後,劉善俠亦跟著舉手。

「在提問之前,我有一些關於宗教的事情需要釐清,至少以我淺薄的知識而言可見有這個必要。」他慢慢站起,開始解釋:「首先,對基督教體系而言,至少在天主教,人確實有被封聖的可能,在此之下也有『真福品』與『可敬者』之類的等級,但是,人雖可能成為聖者,卻並不代表可以成為與常世神同級的存在。其次,對佛教而言,佛教在本質上是無神的宗教,佛陀、以及其下的菩薩、阿羅漢,三者都不屬於神,最多只屬相等於聖賢的存在。」
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「所以在技術上,我以為講者並未論破羅馬尼神父的論點,至少在宗教理論上未有達成這個目標。」他順著自己的說法,從宗教上的更正過渡至適才的提問:「即使不是要直接進入所謂的『神域』,或是加入常世神的行列,而暫時不需要釐清『常世神』一詞本身的定義,而是回到講者剛才提及,十年之內帶來人類全體昇華的目標,也除了之前提及對具體計劃的顧慮之外,還有更多需要顧及之物。」

在承接白雷的提問之際,劉善俠將手招向白雷,片刻又放下,繼續議論:「至高天閣下貴為奧秘七賢的『法力第一』,在積累能量的方面想必甚有心得,在此時提及卡爾達肖夫指數,相信也希望這一點能為眾人所知。然而秘法研究也不能例外於科學方法,這個計劃也一樣需要衡量其所需作出的犧牲,顧及人類全體各自的意願,尤以將被犧牲的一部的意願為要,方可完備。」
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「……」羅馬尼神父轉頭望了你一眼,但沒多說什麼。
「確實,若要達成人類全體昇華的目標,或許會產生一定程度犧牲吧。」至高天平靜道:「然而,我的目的只是為人類指出一條路徑,至於是否要選擇昇華的道路,仍然要由每個個體自己做出決定。」
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「我希望可以在此告訴閣下,以這個計劃的規模與內容,整個世界都在看著。」劉善俠向至高天應了一句,在最後一句加以強調,說完就坐下本來的座位,呼了一口氣,之後將筆記補上。
預測局
在善俠與白雷發問後,至高天又等了一陣子,但現場似乎沒人再舉手發問,只是觀眾議論紛紛,現場有些嘈雜。
「沒有人要提問了嗎?」至高天問道。
【洞悉真實】拓海
怎麼感覺好像在看YT的節目……拓海想起妙見神跟她的方臉老公,便舉起手來問:「您說的昇華應該算是提升維度吧?那麼上去之後還能再回到我們這個維度嗎?提升維度有需要拋棄現世的肉體嗎?」
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「必要而高貴的犧牲嗎?或許我太看得起至高天了?」
雖然這樣想著,但也沒有要進一步提問。
預測局
【洞悉真實】拓海 :
「要回到原本的維度不是不行,就我所知也確實有這樣的特例。」名為至高天的少年道:「那其實就像玩遊戲時創造遊戲人物(Avatar)一樣。」他意味深長地這麼說了一句。
接著,他又道:「雖然我不覺得有必要,不過如果人類真的能達到昇華,要保留現世的肉體也是有可能的吧。」
預測局
在你們各自舉手提問之後,至高天又等了片刻,直到看起來似乎無人要再提問,他便道:「看起來觀眾沒有要發問了呢,那我的演講就到此——」
「不好意思,對於閣下所說,眾生皆當成佛,我有異議。」納恩舉起手。
「……願聞其詳。」至高天微笑著請納恩發言,後者隨即起身。

「世尊所言之成佛,並非如閣下所言,讓所有眾生成為主宰他人的存在,那是一條通過心靈本質的覺醒,而達到靈魂昇華、得以從輪迴苦海中解脫的道路。」納恩以平穩而沉靜的語調講述道:「即便跨越以人之身到達常世神的境界,那也還是這宇宙萬象生滅循環的一環,妄圖通過外在的捷徑去達到解脫,無疑是心外求法,終而不得。」
預測局
「……」面對納恩的指謫,少年只是面帶微笑,靜靜聽著。
「你自以為能主宰自己乃至全體人類的命運,但終究還是將會成為歷史長河中被力量反噬的一名可憐人。」納恩直視著少年:「每個生命,不論種族性別國籍信仰,沒有什麼是可以稱為『必要的犧牲』,他們都是獨一無二且珍貴的個體,或許有些人造惡、甚至名列人魔之位,但那並不代表他們就是極惡之人無可救藥,未來,甚至是下一刻,他們也都有可能做出對人類整體有利的善行。」
對於納恩的駁斥,周圍觀眾開始有些不安地竊竊私語。納恩沒有理會這些人,繼續結語道:「閣下自以為是的昇華,只是將自己對於大千世界淺薄的理解,強加在他人身上罷了,那根本不能稱作進化,而是『災厄』。」
說完,納恩便逕自坐回座位上。

米德用力鼓掌,阿C雖然有些在意周遭異樣的眼光,但也跟上拍手。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
在同伴的提問相續,以至瓦爾裘里提出異議的時候,劉善俠默默續寫筆記,直到最後一句為止。
「看來我還是失察了。」抄下了瓦爾裘里的結論之後,他只呢喃一句,就將筆放下,跟隨鼓掌,神態依然平靜。
預測局
雖然一開始只有米德、阿C跟善俠鼓掌,但隨後也響起了新的鼓掌聲——來自於羅馬尼神父的方向。
因為人數少,鼓掌聲稀稀落落,不過隨後又有新的鼓掌聲加了進來。鼓掌聲就這樣斷斷續續持續了大約一分鐘左右,直到再也沒有人加入鼓掌,才逐漸停歇下來。

「看來,我的想法對人們來說還是太早了嗎?」至高天搖了搖頭,微笑著說道。他的臉上沒有慍色,似乎對於納恩那段批判他的發言不以為忤。
「謝謝你的高見,納恩。」至高天向納恩的方向說道,但後者沒有再回應他。「時間也差不多了,我的演說就到此為止,感謝各位。」至高天道,隨後覆蓋整個演講廳的光幕便緩緩往回收,直到消失在他的背後。
他向在場觀眾深深行了一禮,接著便逕自走下講台。
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「結束了啊。」望著少年走下的身影。「接下來應該沒有其他的演說了吧?」
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——重點還是德不配位。不能接受的部分是實行這計劃的人,而不是計劃的目標本身。
「講堂一的題目看來到此為止,瓦爾裘里老師那邊就說講堂二的題目也完了所以就來到這裡,之後就剩下現場報名匯報的講堂三,只是我忘了看那邊的狀況。」在掌聲停下之後放下雙手,若有所思地看著至高天離開講台,聽到白雷之言則回頭應答。
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「你們有報名嗎?還是沒有呢?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「如果我沒記錯,澤爾凡老師報了第二日,我也有打算匯報但不確定要報第二還是第三日。」劉善俠一邊整理筆記,一邊回答白雷的問題,之後揚了一下手上的筆記,補了一句:「我已經儘量記下了自己聽過的演講。」
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「那第二天再來好了。對了,你要的東西已經送回飯店了,到時再給你。」
預測局
由於是最後一場演講,因此觀眾也逐漸散場而去。
「納恩教授直接這樣頂回去好帥啊……」阿C一邊起身一邊感嘆道。

這時,神父也從你們身邊經過,並不經意地看了你們一眼。

【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
雖然他看向你時還是反射性地皺了一下眉,但或許是因為你剛才的發言的關係,你感覺到他對你的敵意少了一些。
預測局
「接下來要怎麼樣?去看現場報名的演講?還是直接去廣場等集合?」阿C問道。
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「現在去報名還來得及嗎?我想看有什麼!」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「謝謝,那個要多少錢去買?我看看要給閣下補多少。」聽到白雷依自己所託買了六分儀,劉善俠從口袋拿出錢包,準備拿鈔票補回相應的款額。
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「價格是這樣。」告知購入時的價格「回去再算吧?這不用急。」
預測局
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「報名好像是演講者才需要,觀眾直接進場就可以了的樣子。」阿C道:「那大家一起過去看?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「好吧。——如果還沒到會合的時間……」將錢包收回之後,劉善俠一邊拿出手機確認時間,一邊對阿C回答自己的意願:「我也想去那邊看看。就算到了時間也可以過去檢查那邊的題目。」
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
你看了一下時間,注意到現在接近四點半。
集合時間是六點,也就是說你們還有大約一個半小時的時間可以去看第三演講廳的發表。
「薇歐菈,第三演講廳現在有哪些題目啊?」阿C問道。
「目前的講題有《煉金術與低成癮性迷幻藥》、《新款表演用祕法》、《適合現代人的占星術調整方案》、《如何用幻術調教寵物》以及《預防詐術》。」導覽員答道。
「……是因為剛才聽了好幾個不得了的題目口味被養刁了嗎。」阿C微皺眉頭:「覺得剩下這幾個有點微妙啊。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「原來還有後續啊……」劉善俠將寫滿的筆記紙疊在還有空白的紙張之後,仍有打算觀賞:「我想……去聽也無妨,有些講題我也在納悶著會講甚麼。」

說完之後,他拿起探員手冊將第三演講廳接下來的題目也抄了下來,以作傳達:
「Day 1 1630—1800
 講堂三:煉金術&低成癮迷幻藥;新型表演用法術;現代適用占星調整;寵物調教用幻術;詐術預防」
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「調教寵物好像很有趣的樣子。」
預測局
※由於跑團行程規劃,第三演講廳的五場演講不會帶出詳細內容,而是以劇情描述做概述。
【洞悉真實】拓海
「我也想聽《如何用幻術調教寵物》,感覺很實用,應該對人型ㄔㄨㄥ…咳,我家的狗有所幫助。」差點說溜嘴。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
將手冊闔上收回,在等待眾人各自決定動向之際,忽然聽到其中一人的更正。
「欸?人型……?」劉善俠轉頭望向坂本拓海,思緒一時窒礙,思考著馴獸用的幻術與「人型」二字的關係何在,一時不得要領。
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「或許是燒瓶小人之類的寵物?」完全了解在說什麼的白雷給出個應該能矇混的答案
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「雖是人型,卻以『狗』稱之……雖說也有可能真的像是那種人造人,不過我倒是從未聽到他提過。」在推理的半途聽到白雷的說法,劉善俠為之呢喃,皺眉苦思如何調和兩方說法的衝突,途中又望了坂本拓海一眼,在自言自語當中思考不同的解釋:「牽涉超自然,或是沒有牽涉超自然,兩者都有可能……」
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「總之這不是那麼重要,你對哪一個講題比較有興趣呢?」
預測局
【洞悉真實】拓海 : 【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 參加王選魔法羅米_薄明白雷 :
「呃,」好像也意識到拓海在說什麼,阿C連忙幫忙帶開話題:「寵物的事情先不提,那個低成癮性迷幻藥你們覺得安全嗎?我聽說有些術士很喜歡大麻、罌粟這類的東西……」
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「致幻是與神靈溝通的手段之一,比較常見的是酒,大麻這些也是有的,但是即使是了解了也不太有機會用到吧?希望是」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「唔……或許可以再了解。」聽兩人相繼按下先前的話題,劉善俠收回了煩惱的面容,回頭答覆先前的提問:「講題的話我全都有興趣;至於迷幻藥……雖說更換一下意識狀態似乎有其好處,不過若是不能比表社會的安全,大概也很難在此提得出來吧。如果不能超越表社會的技術,要這煉金術又有何用?」
薄明│方宥茹
對於剛才至高天那段演講處於一知半解的狀態,本來就對神學、宗教等沒什麼興趣的她只是趁著至高天站在講台上時把他的肖像畫的更細緻。

嗯……!果然是很不錯的服裝!

儘管筆記本因為肉乾的關係邊緣有些油膩,但還在可以接受的範圍內。
預測局
參加王選魔法羅米_薄明白雷 : 【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 :
「因為以前Megrez曾經吃到類似的東西整個ㄎㄧㄤ掉——呃,就是那個Pocky……沒遇過的話之後再跟你們解釋。」阿C說:「所以對於迷幻藥什麼的我還滿擔心的……啊,說到大麻,薇歐菈,」他看向上方:「大麻在符碧市合法嗎?」
「目前是合法的。」導覽員的聲音響起:「但僅限醫用或在娛樂區的特約商店內使用,一般持有仍屬非法。」
「跟荷蘭一樣嗎……」阿C道。
【洞悉真實】拓海
看來是沒有蒙混過去。拓海決定不回應,不對到視線,裝死到底。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「我們邊走邊談吧?看那邊的情形如何。」環顧講堂周圍的同伴與群眾的動向,出言提議起行之時,視線最後朝向出口,等待出發。
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「也是,走吧?」跟著善俠的腳步
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 可燃千晴 薄明│方宥茹 參加王選魔法羅米_薄明白雷 Hakumei_Qian_RuoXi 【洞悉真實】拓海 chestnut_lily
你們收拾好東西,跟納恩、米德與阿C一起走出了第一演講廳,並按照路標指示往第三演講廳移動。
走進第三演講廳,可以明確感受到這裡的規格比第一、第二演講廳都要小了許多,不僅座位安排是平面式而非階梯式,就連座椅也是一般的會議用椅子,裝潢也是素色而已。
就連觀眾的人數也比較少。如果剛才第一演講廳坐了八九成滿,那第三演講廳這裡就只坐了大約六成滿,你們很容易就找到了足夠整團人坐下的空位。
台上的講者正在黑板上畫著煉金流程圖,看起來是剛開始不久。
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「看來正好是迷藥?」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
看見講者已在畫圖,劉善俠立刻跑向可容納全隊的一群空位處坐下,重新拿出紙筆,連忙嘗試仿畫,以方便日後記憶為優先目標。
預測局
你們坐下之後,講者繼續解釋著黑板上的煉金流程圖。
「明明第一演講廳那邊有全像投影,這邊卻還在用傳統黑板,待遇差別也太明顯了吧。」阿C忍不住吐槽了一句,但他不敢說得太大聲。

聽著台上的解說,你們大概明白了這是在講什麼。按講者的說法,由於早期探索隊員中藥物濫用的問題很嚴重,為了解決這個現象,他與一群熟悉迷幻藥毒理機制,且志同道合的煉金師一起合作研究,試圖從煉金術的角度尋找減輕迷幻藥成癮性的途徑。這次因為只是途中成果發表,所以沒有進行預約。
預測局
而黑板上所描述的,正是經過煉金術改造的大麻製劑。由於大麻在符碧市可以合法使用,因此這樣的研究與實驗也就得以透過學會的支援進行。根據實驗結果顯示,在煉金製程中以特定比例導入光、感官、秩序等一系列原質,將大麻製作成菸草形式,並搭配用原初密林的聖木製作的菸斗來使用,可以有效降低成品的成癮性、依賴性及戒斷反應。這樣的成品除了當作原版大麻的替代品,也可以用來協助戒癮。
講者表示目前無法確定所有的迷幻藥都可以如此改造,而且受限於法律的拘束,他們也無法隨意拿嗎啡、海洛因等禁制品來實驗。不過他下一步計畫將研究拓展到麥角酸二乙醯胺(LSD),而學會也已發下了許可。
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一時未有如阿C般思考講堂的環境,劉善俠繼續抄著講者提及的重點,包括製作步驟及其所牽涉的材料與煉金原質,以及製作結果與將來的計劃,嘗試思考可以進一步改良的方法。
預測局
在講者解說告一段落之後,便開放現場提問。
這時,納恩舉手,並在被點到之後起身:「不好意思,我認為大麻的問題並不在於它的成癮性。關於這點,可以分成兩個層面來談。」
頓了頓,他繼續道:「首先,因為大麻的致幻性,有必要接受國家或政府一定程度的管制。舉例來說,大麻館或是使用大麻入菜的特殊餐廳,都應該限制私人持有並實施公營化,提供統一、透明的價格。其次,大麻有可能對未發育成熟的大腦造成損害,應該嚴格限制未達法定年齡的未成年人施用,並對提供大麻給未成年人的人施以重罰。恕我直言,僅僅減少成癮性便想要解決這兩個層面的問題,無異於緣木求魚。」
「您的意見很好,」講者道:「不過我認為,在解決成癮性問題後,煉金術應該也能調整致幻性的程度,並解決對未完全發育大腦的損害問題。」
預測局
「表社會人無法分辨一般大麻與煉金術處理過的大麻的區別,在資訊不對等的情況下,可能會成為被剝削的一方。簡言之,如果只在裡社會流通或許還可以,但萬一不慎流入表社會,可能就會背上萬世罵名。」納恩搖頭道:「以此為前提,如果術士界希望大麻普及並除罪化,我建議還是回歸法規層面,以遵守表社會制定的法規,並往促進法規修正完善的方向去努力才是正途。」
「嗯……」講者抿唇道:「您說的也不無道理,我會慎重考慮的。」
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
未及思考之際,劉善俠也將瓦爾裘里的論點記下。
看著自己的思維漸漸在瓦爾裘里的引導之下轉向生命倫理的角度,在技術層面改進的思維也未能得出結果,他一時未能組織有用的提問。

「如果本來的研究目標更需從生命倫理學的層面著手實現,這類以近似『藥物改造』的方式進行的研究可能將會隨之成為一種輔助。」再想了一會,他決定承接先前論點而舉手提出己見:「這類研究的價值未見得會因為仰賴生命倫理的思慮而失色,而更應是由此轉變了。藥物安全的普及教育與法規保護固然更為迫切,在此場合之下,這類研究的長遠目標可能將會變成是提供優於現狀的選項,如同黃金酒製程標準化的歷史一般重演於迷幻藥之上,更甚至是由此推展至減弱危險藥物對生物的危害性,或是處理危險化學品的應用。如果是這些延伸應用,大概可能需要借鑒化學工程的思維以作量產,以顯出其價值何在。」
參加王選魔法羅米_薄明白雷
「之後大概還有得努力呢」這是聽完這次演講後的感想
預測局
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮 : 參加王選魔法羅米_薄明白雷
「確實,這部份是我之前沒有考慮到的……」講者緩緩點頭:「一直以來我只把眼光放在用煉金術來改造這一點,但卻沒有考慮到法規層面也必須隨之俱進。看來我還有很多功課要做,研究的方針也得重新審視過。」
他向在場觀眾鞠躬:「感謝各位提供的寶貴意見。」接著,便開始收拾東西,走下講台。
預測局
緊接著走上講台的,是一名看起來有些奇裝異服的男性。
經由自我介紹,你們得知這位講者是一個巡迴劇團的技術人員,這套看起來頗有死亡重金屬風格的奇裝異服實際上是他們劇團的表演服。
隨後,講者開始介紹這次他發表的主題。雖然設計圖與術語頗多,但你們姑且看懂了,是用祕法原理製作的舞台裝置,在運作時會投射多種複雜的幻術,來交互取得想要的表演效果。
根據講者的說法,原本術士界對於表演用法術是比較輕視的,認為是不登大雅之堂,糟賤祕法的行為。是近幾十年,表社會的新思潮也流入術士界之後,術士們才逐漸接受表演者在表演中使用法術。
預測局
隨後,講者便拿出了一台袖珍版的試作品,並走下講台,到觀眾席之間進行演示。
只見他撥弄幾個按鈕,空氣中便投影出各種聲光特效,你們甚至感覺到空氣的溫度都有變化,所做的座椅似乎會隨著幻景進行擺動,效果勘比表社會的4DX劇院。
「其實這個就是從4DX得到的靈感……我要發表的就只有這樣。」講者露出有些不好意思的表情。跟那身前衛的服裝不同,看起來這位講者比較內向。「啊,請問各位有問題嗎?」他請你們發問。
【薄明】劉善俠【遇香緣】吉備撮
「說到表演用的秘法,我大致想到了兩件事。」在講者開放發問之後,先前正在抄寫要點的劉善俠舉起了手,並隨之提出己見:「第一:關於秘法的藝術應用,以及術士界的態度。若是將秘法與表社會的科學技術類比——畢竟兩者對人類文明的影響看來近似——基本上就會是那種使得術士界漸漸接受秘法的藝術應用的主因,如同表社會漸漸接受電腦繪圖在影像媒體的出現,也不會因此拒絕實體特效一般。除了戲劇表演之類的藝術應用之外,幻象法術也可以用於演示,作為輔助表達與教育的工具使用。」
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「第二:關於藝術的秘法應用。今天稍早在講堂一提及過『畫咒』,基本上是以視覺藝術作為秘法的載體。」隨後,劉善俠將第一點的主屬詞語互換成為第二點,又將先前聽到的畫咒與秘法表演聯想:「置諸此處,似乎也可以意味著戲劇表演之類的其他藝術同樣有成為秘法載體的空間。秘法可以在此作為表演藝術的載體,同時也可以有表演藝術作為秘法的載體,走上與畫咒近似的發展之道。如此,表社會的技術與藝術,裏社會的法術與藝術,四者可以相互影響、互為覆載,我以為講者所做的正是在這四者的互動之中,尋求啟發與突破而邁出重要的一步。」講到最後,劉善俠對講者招了一下手,就將手放下。
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「是、是這麼重要的發現嗎……」講者看起來有些羞赧,不過他隨即像是想起什麼,說:「經您這麼一說,我想起有些大型法術需要『儀式』,而儀式某種意義上就是一種表演,舉例來說日本神話裡天鈿女命跳舞引天照大神走出天岩戶一段,就是神話裡將歌舞表演用於儀式的實例。如果是這樣的話,或許這種事情在遠古時就已存在了,我們只是將其以現代的形式重現而已。」
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「這樣大概也意味著藝術與秘法之間的連繫遠比我們所能想像的悠久而緊密吧。」聽到講者的回應,劉善俠在微笑之間說了一句,繼續補上筆記。
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由於在善俠之後沒有其他人繼續提問,有些害羞的講者便匆匆宣布演講結束,然後收拾東西走下講台。

緊接著上來的《適合現代人的占星術調整方案》的講者,是一位看起來有些神秘兮兮的女性,披著披肩戴著薄紗,看起來很符合傳統印象中的西洋算命師形象。
講者自稱是16世紀英國預言家「希普頓修女」的後人,現在在紐約以算命為業。隨後,他拿出一大張的圖表請導覽員投影,上面密密麻麻寫了許多文字,並搭配星圖,還列出了這些星圖的象徵意義,以及計算方式。
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雖然他說話看起來有些神經兮兮,但還算是有條理。聽著聽著,你們姑且理解了他想表達的意思。
原來由於歲差的關係,天球北極會發生變動,而連帶黃道十二宮在天球上的位置也跟著產生影響,這導致現在的占星術跟天文學已經相去甚遠;舉例而言,現在的春分點是指向雙魚座,但傳統的占星術仍以兩千多年前的情況為準,以白羊座為春分點。
有鑑於此,講者認為占星術到了現代有必要進行大規模的修正,來符合現代社會的使用,而他現在就是在展示他擬定的修正方案。

你們聽見附近傳來了打呵欠的聲音,看起來附近的聽眾似乎對占星術相關的東西有些興趣缺缺。納恩雖然還是很認真聽講,但米德跟阿C看起來都已經放空了。

在冗長的占星術修正方案介紹後,講者總算宣布講完了預定的講題,並開放提問。
然而現場一片沉默,看起來似乎沒人有意願發問。
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「也要考慮蛇夫座呢。」對於占星術沒有什麼興趣,只是一時想到這件事
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本來對占星術滿腹懷疑的劉善俠仍是抄著匯報的要點,欲知本來流於四海皆通而無所大用的占星術應該如何修正,全程專注於記錄匯報內容。
「黃道十二宮與現時的星座相比確實有所偏差,宮位偏移、天蠍大減、蛇夫驟現。」在走筆的同時,劉善俠對白雷之言輕聲贊同。

想了一會,劉善俠決定舉手,並在得到准許之後發問,最後帶出自己對講者匯報的期許:「修正方案目前為止有沒有依照表社會科學的標準進行對照實驗的結果?若無,有否適當的實驗方案推薦?例如,同一地點只相差數分鐘出生的兩人,在占星術的觀點各自給予的預測會有怎樣的差異?占星術在表社會的困境不外乎其預測的嚴謹性、具體性與準確性存疑,我只希望講者提供的方案可以為占星術給予突圍的生機。」
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「這部分目前還沒有做,因為這種社會實驗需要跟表社會的社會學家合作才能做得起來,不過你提供的意見很有幫助。」講者道:「作為一個占卜師,如果修正出來的占星術方案比原本的還差,那就沒有意義了,所以這實驗勢必是得做的。如果能夠因此讓占星術在表社會得到更好的接納,那便是我作為占卜師的大幸。」

說完,他向你們一鞠躬,便結束了演講。
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等占卜師走下講台後,隨後上台的講者看起來是一名年輕女性,穿著合身的短袖上衣及牛仔褲,還牽著一隻狗,看起來有點像是哈士奇。講者自稱是出身自馴獸師家系,目前在表社會擔任動物訓練師。
自我介紹之後,講者便開始介紹他所要講的主題。根據講者的說法,他的祖先原本就有使用幻術馴服野獸的紀錄,而他這次便是嘗試將他家族的技術向術士界推廣,希望能廣泛用在訓練寵物上。
接著,他便一邊講述著使用幻術訓練寵物的訣竅,一邊用他帶來的哈士奇向觀眾做示範。只見那哈士奇十分聽話,動作也相當靈巧流暢,顯然受到了良好的訓練,並且與主人之間保持著充分的互信。
講者在示範的同時,也解釋著訓練動物時應該要注意的各種事項。雖然對於如果使用幻術來訓練動物還有些似懂非懂,但其道理倒是跟表社會的動物訓練師相通,只是採用了幻術作為手段。
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隨著講題更換,抄著筆記的同時,劉善俠開始對匯報的內容思考,也在筆記寫下了諸如馴獸幻術用於人類的效果,以及操縱法術與幻象法術二者對馴獸應用效果異同的猜想。
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「也能延伸用於訓練人類嗎?」
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「訓練人類?」聽到你的問題,講者愣了一下,搖搖頭:「我是動物訓練師,把這種技術用在人類身上什麼的,我根本想都沒有想過。」

接著,他便回歸原本的主題,開始介紹使用幻術來訓練動物有何優點。其實一般的訓練不需要使用幻術也能完成,但幻術可以用來輔助特殊訓練,例如軍事(包含掃雷)、搜救、導盲、掃毒、尋人、尋物等等,可以有效降低這些複雜性較高,需要較多人力物力進行的訓練所需的成本。
如果所訓練的動物學習能力比較差,或是所訓練的指令比較複雜,也能利用幻術創造另一隻動物作為範本,來幫助對象學習。

隨後,講者便宣布他的講題已經完成,並開放提問。
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「具體而言就是應用於軍隊之類的訓練,或許也能夠藉此縮減成本,
並且還有各種應用,不過這就有些長遠了。反過來如果是更低智慧,例如說昆蟲的訓練有可能嗎?」白雷舉手提問
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「昆蟲……這就是另一回事了。」講者說:「昆蟲只有本能,與其訓練昆蟲,用操縱系法術直接控制昆蟲的行為可能效果會比較好。」
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筆記下來
「當下操縱還是會耗損相應的法力,不過沒辦法的事還是沒辦法呢。」
只自言自語小聲地擅自總結
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在講者回應白雷之言的時候,劉善俠仍在抄著筆記直到提問為止。
「說到馴獸,可能會有人想到操縱法術對於『改變寵物的舉動』也有效用。請問閣下認為操縱法術與幻象法術相比,在馴獸的應用之上,兩者的優劣各自在何處?另外,如果要強行猜測的話,馴獸用的術法若是用於人類,效果可能如何?」劉善俠在白雷的總結之後向講者舉手發問。
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「操縱系法術需要術者持續的控制,一旦法術解除就會恢復原樣,不僅不能讓寵物學到什麼東西,還可能會破壞飼主跟寵物之間的信賴關係,因為就算是動物也不會喜歡被直接控制行動。」講者搖了搖頭:「相對之下運用幻象系法術來進行寵物訓練雖然需要一點時間,但因為本質上還是寵物訓練,就長遠來看是比較好的選擇。」
頓了頓,他又說:「至於將對動物用的法術用在人類身上,我想十之八九是不會有效果的,人類的心智要比動物複雜太多了。」
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「好的,謝謝閣下的解答。」聽到講者的答案之後,劉善俠道謝一句,就埋頭補上筆記。
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見無人要再提問,講者便向你們一鞠躬,並走下講台。

緊接著上台的年輕男性,便是本日最後一個講題《預防詐術》的講者。
透過講者的自我介紹,你們得知他是一名擅長探求系法術的術士,表社會的身分是紐約市警局的警員,因為身兼術士的身分而受到51區指定,負責處理紐約市境內的術法犯罪偵查。
而他本日發表的主題,便是如何預防使用幻術進行的詐騙案,據說是從他曾偵辦過的術士詐騙案中得到的經驗。
按照講者的說法,運用術法的詐騙主要分成三大類。第一,是使用幻術進行欺騙,這是術法詐騙的最大宗;第二,是使用煉金術或祕法工藝製造以假亂真的仿製品進行詐騙;第三,是使用操縱系法術,特別是影響精神的法術直接控制被害人,因為控制人類的難度較大,這類型犯罪數量最少,但一旦發生往往情節重大,而且因為難以防範,嚴格說來也不是詐術,而不在本次演講的範圍內。
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隨後,講者從使用幻術詐騙的類型先開始講起。按照講者的說法,絕大部分的幻術都會有一個準備動作,只要能夠識破那個準備動作,就能察覺到對方正在使用幻術來蒙騙。隨後,他列出了常見的幾種幻術準備動作,最常見的就是彈手指,其次是拍手跟摸戒指,再其次是拍大腿跟踩地。簡單的幻術只能欺騙視覺或聽覺,但高級的幻術可以欺騙五感全部,不過再怎麼精巧的幻術,也一定會在某處有不自然的跡象,而這只能仰賴觀察者的洞察力,或是使用探求系法術進行反制;講者介紹了幾種適合使用探求系法術進行試探的時機,以及幻術詐騙案中常見的不自然的跡象。
接著,講者介紹使用祕法工藝或煉金術製作仿冒品的詐騙類型。他提及了幾種仿製品常見的瑕疵點,以及煉金術仿製品可能會有那些特徵可以用於判斷。講者也提到,有些仿製品非常難以辨別,並建議如果無法判斷時,還是要交給專家來辨別。
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最後,講者也提到一種根本的預防手段,就是觀察施詐者的言行舉止與表情。就算無法用探求系法術揭穿幻術,或是拆穿仿製品的虛假,但一個人起心動念施詐時,其言行舉止必然會有破綻。不過要做到這點,就只能加強自己察言觀色的能力。這點不論是對一般詐騙,或是術法詐騙來說,都是通用的。

隨後,講者便開放現場提問。
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因為講題有清晰的目標,劉善俠的筆記與先前相比出現了變化。
隨著匯報分析不同的術法輔助騙術,他將這一節的筆記畫成了從左至右生長的樹狀,由此臚列講者從騙術類型到破綻特徵所提的重點,直到最後寫到共通的預防手段則離開樹頂,自成一項。
至講者接受提問,他對著最新的筆記開始思考,少頃則舉手發問:「對於任何形式的騙術,如果詐騙者在行動時從心相信自己所言為真,也許會減輕了立心施詐所致的破綻,畢竟他當時真心相信如此,未必有正常人說謊時的心理負擔。也許我可以說這是騙術與洞察力的『軍備競賽』的結果,這現象有時也能在一些ㄗ……在邪教之中可見。面對真的可以如此『自欺欺人』的騙徒,上述的原則在多大程度上依然適用?若不適用,尚有否其他對策?」中途有改口的跡象,卻仍未妨礙提問。
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「雖然是極少數的例外,但確實也有這種案例。」講者點頭道:「兩年前我辦過一個用操控系法術對自己施加暗示的詐騙犯,對方就是用這種方法瞞過我的〈測謊〉。當然,就算不是使用操控系法術,也有可能產生類似的效果,像剛才您提到的邪教教徒就是一例。面對這種特殊案例,普通的察言觀色、或是低階的探求系法術的成效都不彰,需要透過客觀證據才能識破騙局。」
頓了頓,他又說:「我現在正在研究操控系法術,以及表社會的犯罪心理學,想找到更好的解決方案。如果有新的研究成果,會再另外發表。」
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「好的,謝謝解答。」待講者說完,就在樹形圖表上開始補上相應的事項。
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見似乎無人要再提問,講者便向你們致意後走下講台。

至此,學術會議廳本日全部的講題都已結束。
「哈——坐得腿都麻了。」米德起身伸了伸懶腰。
「差不多接近之前跟克利斯先生約好會合的時間了。」阿C看向你們:「那大家就一起過去廣場集合囉?」
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「走吧!」
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將目前為止寫下總共牽涉十三項講題的筆記疊好連同文具收回公事包,劉善俠在離座的同時呢喃著:「這樣的話,致敬丹辰那招似乎未必有用了。——不過馴獸的幻術若是用在人類身上,感覺到底會怎樣……?」
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「應該是類似VR或是AR這種技術吧?」如此回應善俠
可燃千晴
劉鵑也收起手機,跟著大家站起來,準備往廣場集合。
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「還是<幻影術>那種是吧,如講者所言大概是人與動物之間的施術難度有差。——我本來在想的是會不會有一些額外的『感覺』隨之而生,不知能不能算是『情緒』還是『精神狀況』之類的。」聽到白雷的回答,劉善俠暫停了動作,想了一會,就繼續準備起行會合,同時補充自己的想法,卻似乎一時找不出合適的用詞。
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「幻象系和操縱系還是有差別吧?要造成精神上變化的話」
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「嗯。講者之前也說過操縱法術用在馴獸的話會有副作用;只不過,如果是普通的<幻影術>,我自己可能會有一點點失望……」劉善俠在思考白雷之見的途中牽了一下自己的項圈,手中略為把玩,繼續說下去之時若有所指:「除非是有牽涉更多感官的幻術,也許這樣會更容易達致近似馴獸的目標。」
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「偽裝視覺以外的其他四感嗎?應該也是可行的吧?」
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「高級的幻象系法術的確可以影響包含視聽嗅味觸在內的全部五感。」聽到你們的對話,納恩補充道:「不過一旦牽涉到精神控制,那就是操縱系法術的範疇了。」
預測局
在你們要離開學術會議廳時,手冊震動了一下。翻開來一看,是符玄發來的,有些長篇的訊息,如下:

在塞拉伊諾、艾瑞斯與威廉斯還是『孤鳥』時,曾在結伴探索異界時,誤入未登入的不知名異界,該異界為全由漆黑的六角柱狀石塊構成的洞窟,並在洞窟深處發現銘文,由三人各拓印三分之一。
艾瑞斯的持有的銘文(由月下美人隊長轉述):觀景窗是黑卡蒂的眼睛,當所有眼睛都張開的時候,黑卡蒂就會在這塊大陸上甦醒
(據隊長推測,目前在天上運行的觀景窗並非全部的觀景窗)
塞拉伊諾持有的銘文:在日月看顧下,黑卡蒂沉眠於寢座。當黑卡蒂睜眼之時,你應備好容器,前往其腹內深處,其寢座便在彼處

推測、疑問:
*威廉斯持有的銘文是否跟異界門與前往「腹內」的方法有關?
*看顧著的「日月」?
*「容器」是甚麼?
*睜眼、在腹內的寢座沉睡、備好容器→降生?
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「……他們到底去做什麼了。」阿C看著那堆訊息有些目瞪口呆。
「我們趕快去跟他們會合吧。」納恩對你們說道。

接著,你們便跟著納恩、米德與阿C一起離開了學術會議聽,往中央廣場的方向移動。
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