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現在奈良美智展正夯，既然大家都抽空爬上妖山排隊看奈良美智了，我想要跟大家推薦另外兩個現在在關渡美術館的展覽：「Provoke挑釁世界：對中心主義的反抗」以及「模造風景」

Provoke挑釁世界：對中心主義的反抗

挑釁世界：對中心主義的反抗

攝影史類型展，由長期關注日本攝影的黃亞紀及其藝廊亞紀藝廊協助策展。
首先我們要意識到一件事情是現在台灣的藝術生產史以及展覽史被美國影響非常深，再加上當代藝術市場基本上由美國所領軍(這之後我會再另外介紹一本書給大家)，所以很容易忘記當普普藝術大鳴大放的時候，歐洲、世界各地其實仍有各種不同的藝術流派出現，並且在面對美國即將掌握藝術話語權(即便現在我們不得不承認美國仍是掌握著藝術話語權)時，為此進行抵抗。

每一個對過往藝術流派的展覽都只是過去歷史的一個切片，並不是全貌，藝術生產一直都是百家爭鳴的狀態且彼此批判(？)，一個切片造成的影響可大可小，而掌握、接近資源與話語權的切片越容易產生影響，這就是為什麼超現實主義可以在歐洲、在世界各地產生迴響；這也是為什麼Pollock、沃荷、草間彌生、村上隆、奈良美智很容易讓大家有印象。

我要再次提醒，藝術的形式有很多面向，有些適合在藝廊、有些適合在美術館，有些甚至在誕生的年代兩者都不適合，更多時候是一種實驗、一個對生活現狀的共鳴、反抗與迴響，肯定賺不到錢會餓死人的那種，而「挑釁世界」這檔展覽呈現的是在60、70年代短暫於日本出現的一個藝術團體PROVOKE，該團體是為了對現有狀態(當時是1960尾、70初)進行批判與挑戰的一個行動，面對冷戰以及波動不已的戰後重建，這個團體透過攝影來進行實驗與思考審視日本的政治與社會狀態。
這一個團體由中平卓馬、多木浩二發起，成員有岡田隆彥、高梨峰、以及許多人非常熟悉的森山大道。

在這個時候日本有一個藝術流派「物派」誕生，PROVOKE與物派都在思考面對「歐美列強」強大壓境，日本該如何擺脫他們的宰制，透過舉辦一些展覽以及與海外藝術家的交流，PROVOKE成員們陸陸續續誕生出不同於歐美現代主義式的作品。

展覽內提到在同時許多地區的藝術流派都聚集火力挑戰美國的普普藝術，並針對資本主義式的生產進行強烈質疑，所謂平庸與大量生產的「美式藝術」對許多藝術家而言更像是一種圖像資訊戰。雖然只是簡單帶過，但在70年代，向普普藝術提出挑戰的流派不計其數，而在世界各地的藝術家們不論是否有直接接觸，都不約而同為此進行創作與批判，我們該說這是一種偶然？抑或是時代的必然？尤其是當冷戰時期美國強力向外輸出大眾文化之時，世界各地許多人肯定是非常不以為然的吧？

雖然展覽沒有明說到底甚麼是中心主義(Centralism)，但根據展品所欲批判對象應該是劍指「美國的普普藝術」(但這樣很有趣，其實當時美國除了普普藝術外，也同時、陸續有其他流派出現，普普藝術只是當時美國藝術的其中一個派別而已)，但真的是如此針對嗎？還是其實只是想要有一個施力的靶子？
PROVOKE曇花一現後留下對日本藝術史不可抹滅的影響，不過別忘了，歷史是喧囂且眾多紛紜，PROVOKE也只是日本60、70年代藝術史中的一個切片，但它留下來備我們現在所看到的，的確也不得不說它是一塊重要的切片。

(我想睡覺了，模造風景我有時間再補打)