霜落歸民初 創作後記 傲霜枝殘 明清BL小說推薦
02.明朝開始的男風文化
在 上一篇 提過北京八大胡同形成的歷史，這次來講跟八大胡同裡的堂子相關的「男風」文化，因為跟故事主題相關會講得比較細。
要講男風文化，就得從明朝的文化脈絡講起會比較完整，只想看相公堂子介紹的人請等下一篇//

。明朝男風的起源
其實中國同性戀歷史起得很早（但中國文化本身並沒有同性戀這個詞，後面再講）春秋兩漢就有分桃斷袖的傳說，一些帝王都有男寵，不過都僅止於帝王貴族階級，也許是東方人比較含蓄，當時不像古希臘的同性愛直接提到性交的部分，文學上多是描述感情與精神交流，不過各朝代好像也都有男妓，最興盛是在明清時期。
明朝開國時本來是提倡妓院的還有設官妓，也就是官方立案的妓女，到了明宣宗時因為朱程理學興起，強調存天理、滅人欲，所以開始禁止嫖妓，但性別歧視只禁一半，嫖妓女犯法，但嫖男妓不犯法，大家就開始改嫖男妓。

。男風文化的偏好
明朝的男妓院叫南院（取男的諧音），男妓叫「小官」或「小唱」，當時的男妓跟現代是很不一樣的，畢竟是為了填補與女性性交易的需求、作為女性的替代品，大多會打扮成女性、模仿女性的舉止，也會化妝，跟同事們也以姊妹相稱，小官通常都是挑長相清秀的小男孩從小養成，學習女性的神態以滿足顧客喜好。
因為男生進入青春期會出現男性性徵，聲音也會變粗，就不符合當時人的喜好了，所以都是未成年的小孩子，說白就是孌童（。
長大的小官通常就會退場了，就算前半輩子當個偽娘，也還是會跟一般人一樣娶妻成家。

在明朝狹優伶的風氣就很普遍了，因為聽戲曲的風氣已經盛行，當時伶人清一色是男性，旦角也由男性扮演，擁有女性特質當然也成為好男色者感興趣的對象，狹優伶在當時是非常風雅有品味有面子的事。所以要先提明朝的男風文化，清朝的相公堂子文化就是從這裡繼承下來。

到了這時代就很開放了，明朝有很多男男小說寫到小官相關的文化，把小官的生活跟客人之間的情慾描寫得很詳盡，古人懂玩床戲非常大膽刺激，大家有興趣可以看看這幾本雖然太奔放了我沒有仔細看：《龍陽逸史》、《弁而釵》、《宜春香質》，尤其是《宜春香質》我跟大家說真的是什麼play都有，但這幾本對於男男縱慾都抱持比較負面的評價。
要看純潔的真愛我推薦清朝的《品花寶鑑》，受是我的菜（沒人問你）
還有《紅樓夢》裡寶玉也是跟男孩子各種曖昧。

之前的作品《揚之水》寫的就是這樣的時代背景下，身為有家室的真‧同性戀又對男色偏好異於常人的玉爺的掙扎人生（？）也有提到男風盛行跟狹優伶的文化，和各種對男風文化的不同看法。

。男風文化與西方同性戀的差異
除了嫖男妓，普通男性之間也是會有親密關係，說親密關係而不是戀愛是因為男風在明朝是一種風尚，男人玩男人是一件很風雅的事，對象也是越陰柔越女性化越受歡迎，比較像是當代的流行文化，不見得兩個男的在一起或上床他們的性向就是同性戀，大部分還是有家室的，跟男人玩就是一個風雅的興趣而已，並不一定關乎情感跟性向。
而中國傳統上很注重傳宗接代，男人跟男人無法生育，就不被視為正統，也因為如此被認為不會撼動宗族和社會，沒有跟外面女人生小孩的繼承和血統問題，玩男人便不是什麼大問題，被認為比玩妓女好得多＆高尚，妻子通常也不會太在意或是沒有權利過問丈夫玩男人。
除非跟雪菡一樣爸爸給力可以大聲

特別提一下，中國自古以來的男性之間戀愛都是有權力關係的，這跟古希臘的狀況很像，大部分都是地位較高／年長的那個在床事上當攻，地位低／年少的當受，地位高的那個要是被知道當受是會被嘲笑的，比如玉爺（靠）
綜合偏好女性化對象／流行風尚／帶有權力關係這幾點，中國古代的同性戀跟近代的同性戀其實性質差滿多，更像是一種文化而不單純是性向，要不是為了方便說明我比較偏好用男風／男色文化來形容。

另外沿海閩南地區有「契兄弟」文化，這個詞原本是指結拜兄弟，後來演變成一種近似同性戀伴侶的關係，很像娶男妻，要有迎娶儀式的，結拜後基本上跟夫妻差不多，但又可以各自和異性成家，是中國歷史上最接近同婚的文化，紅樓夢裡薛蟠跟契弟們亂搞說的就是這個。
但這塊我沒有研究很多就先跳過。

@s223467211 - 【畫重點】 討契兄，是男性之間的感情行為，鼎鼎大名的海商鄭芝龍就有18個契兄...

大家可以參考看看這篇講鄭芝龍與他的18個契兄弟們（好）

先到這裡，下次再來講傲霜枝故事背景中的相公堂子文化//

《揚之水》
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《菊殘猶有傲霜枝》
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