但這不代表論述分析研究者完全拒斥信、效度的概念，而是回歸到如效度(validity) 這個字的拉丁文原意「強壯(to be strong)」，去強調研究的健全(sound)、資料和論述足以建立批判，是能夠令人信服的。至於如何令人信服，也並非來自數量，而是適切與深入程度。伍德與克魯格論及信度(reliability)，指出一般「信度」概念強調的是反覆性/重複出現的次數(repetition)，但對於論述分析的研究者而言，可信程度來自對文本細節更深刻的關注以及對於深入程度的重視。

女性(新娘)亦被期待成為這個問題的「解鈴人」。 1997 年(女)作家陳幸蕙在《民生報》提及有讀者的「婆婆說要一起去度蜜月」。 該文將蜜月旅行的糾紛與「婆媳問題」構連，媳婦與婆婆成為糾紛中的主角，重要他者如「兒子」(同樣也是蜜月旅行的實踐者)在婆媳問題的論述中被抹去， 雖不以傳統的長幼倫去論述糾紛，但仍強調宜「理解」婆婆生命經驗，期待媳婦在這個過程中妥協，順應傳統的性別角色期待與權力關係模式，她認為「現階段，解除婆媳心 結的重任，看來，主要還是落在媳婦身上」

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