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《懷舊製造所：記憶、時間與老去的抒情三重奏》
作者：杜威．德拉伊斯瑪
　　對於主題有興趣，但基本是衝著封面的燙金很美才買了這本書。正如標題所述，是由心理學與腦神經學來說明老化、記憶的各種形式與懷舊感的書籍。雖然是相當硬的主題但作者的解釋相當詳盡並且平易近人、內容紮實，可以很好的理解；不過也因為有著大量的形容跟解說，似乎有點缺乏記憶點。

部分書摘

　　光是這個理由，記憶就無法與檔案夾或資料櫃相提並論。如果某個東西消失了，其他的東西會如魔術般將那個空間閉合，一切仍如原來一樣完整。你透過聯想在記憶中巡遊穿梭，因為這就是記憶運作的方式，而聯想是連接還在那裡的東西；它們從來無法引導你到虛空之境，因為虛空已經無法再與任何東西連結。把記憶力衰退或損害比喻成某種間隙、斷裂、缺口，反映的是局外人的看法。從當局者的眼中，記憶始終是完整的。——P.59

.　　圍繞疾病主題的精巧語言遊戲規則已經被發展出來。醫生說這個病沒辦法治療只能幫忙減輕痛楚，病人聽了之後馬上可以理解要預期什麼。在記憶心理學，這類共同的詞彙仍付之闕如。對於如何處理記憶問題的討論一直很困難，因為它還未發展出一套語言的遊戲規則可對它涉及的微妙議題做適當的應對。諸如記憶力能不能靠訓練這個看似簡單的問題，對心理學家來說便可能是最難回答的問題。——P.66

.　　神經外科手術有一項「規則」：損害越早發生，損失就越有限。對於腦部的可塑性有一些不同的看法，不過很清楚的是，神經元的即興創意能力會隨著年紀而衰退。理由很簡單：已經在腦部中找到自己位置的功能，當這個部位損壞之後，其功能就會喪失；至於稍後才發展出來的功能，則會被安排在其他依舊完好的的腦組織位置。——P.80

.　　為什麼人們會害羞？因為他們主要關心的是人們會怎麼看待他們。說到底，他們對身邊的人不感興趣，只對人們會如何評論他感興趣。如果害羞的人走進一個房間或加入一群人，他們心裡想的完全是別人會怎麼想，他們會開始從外面的世界看自己；換句話說，他們在想別人是否會看到他臉紅或是露出其他不安的跡象。害羞的人看待別人，事實上是透過別人在觀看自己。——P.108

.　　懷舊是個三重的謎，它們回歸的時刻也是其他記憶的能力正在衰退的時刻。它們並不是原本完好如初的機能退化的結果，而是真正嶄新的事物，也因此溫柔地讓拋物線模式得到全新的關注；此外，同樣令人迷惑的是，真正能夠抗拒遺忘的似乎正是早期的回憶。最值得注意的或許是，這讓我們理解到隨著懷舊效應全面發揮威力，過去你長期回想不起來的回憶又重回腦海。這些是真正沉睡的記憶，每個細節都被記存下來，但是卻長期被禁制讀取。——P.134

.　　亞里斯多德寫道，老年人「仰賴記憶而非仰賴希望而活，因為比起長長的過往，他們所剩的生命無多；希望寄於未來，記憶則是關於過去。這也是他們聒絮不休的原因；他們不停地談論過去，因為他們樂於回憶過去」。這段引述來自亞里斯多德的《修辭學》：好的修辭學家必須掌握聽眾腦子裡正在想什麼，不論他們年老與否。任何人若希望能從這段章節中讀到對老年人更正面的說法，最好直接跳過〈老年人性格〉這一段，因為裡面的內容更糟。——P.138

.　　對於記憶，還有另一個未經仔細檢驗的直覺看法。生活中，我們都清楚知道年陵對老年人而言有個不對稱的優勢，所以我們往往認為：六十歲的人知道二十歲的人應該是什麼樣子，二十歲的人則無法得知六十歲是什麼光景。我們會覺得，曾經的二十歲在我們記憶中已留下了經驗的痕跡，他們在幾年之後可以從各種經驗中的足跡找出來，有點像是年輕的樹就存在於老樹裡頭，裹覆在往後生長的年輪裡面。我們認為，人們可以回想起夠多的事物來重建二十歲的樣子。

　　遺憾的是，事情並沒有那麼簡單。不只關於二十歲的記憶早就消失無蹤，而且多年之後，我們現在擁有的頂多只是對記憶的記憶——這是很不一樣的兩回事。——P.182

.　　回憶之所以成為回憶，是因其保存了本來的樣貌——某種氣味、感受、情緒、形象——如今它被寫成文字，同時為了可讀性而必須成為故事的一部分。或許作者比任何其他人都更痛苦地理解到，語言不僅是朝向讀者踏出必要的一步，同時也是離開記憶的一步。而他們自我表達中最細微的差異也會讓那個世界中的事物移位。這一點，在一些自傳中幾乎成了主題：理解到把一個可用其他不同方式敘說的生命故事印在紙上，就和作者嘗試盡可能忠實地描述記憶依樣困難。和其他傳記一樣，自傳呈現的不是生命，而是生命中的其中一個版本。——P.184

.　　哪一個才是真的？怎樣才算有可靠性？這些問題其實問錯了。我們的記憶裡充滿了黑白電視。你在四十八歲時對父母的記憶不同於十三歲時心目中的父母，這並不代表你現在的或是過去的記憶是「不可靠的」，而是說你的記憶所提供給你的過去，裡面人物和事件的重要性可能發生了變化。年輕與年老真正的不對稱在於，年紀較大的人對於事實擁有更多的經驗，過去就和未來一樣，隨著我們年齡的增長而變動不定。——P.193

.　　如此多的鄉愁。回首過去，移民最讓自己感到驚訝的就是這種思鄉情緒：他們因為貧窮、住屋不足和失業而離開家鄉，但是對故鄉卻有那麼多的思念。戰後從荷蘭出走的移民潮成員們不是教師、牧師和醫生，而是耕田的小伙子、農場的工人、以及辛苦工作的工匠。許多移民做此決定是基於他們想要離開、出走、到新天地去的渴望，這聽起來和思鄉情懷恰恰相反，但是一但他們離去之後，五個人就有一個因為太想家而選擇回去。那些留下來的——史畢爾史卓只和他們談過話——必須盡最大的努力來應付自己的思鄉病。在《殘酷樂園》的每一章都會出現思鄉情懷，有時像是一種拉扯或啃嚙他們的感覺，往往要等孩子出世後才會開始消解，有時那樣的感覺卻像是隨著日積月累越來越嚴重的疼痛。——P.201

.　　過去十年來，出現了幾篇關於思鄉症的論文。以下是這些論文的一些發現：對於思鄉症，男女之間的感受性並沒有差別，不過它有一些人格特徵：如果一個人天性拘謹且有內向性格的傾向，思鄉症的風險就越大。依賴性與缺乏自尊似乎也會增加引發失調的機會。思鄉症會隨著離家的距離與時間長度而增加。被迫性的離家，例如還同時期搬家，比自願性離家更容易引發思鄉症。——P.211

.　　所以對年老的移民而言，現今生活裡的各種聯想，纏繞最久的記憶就像蛇咬著自己的尾巴一樣——那可能是新鮮牛奶的味道或是剛除過草的草坪氣息，門開關的嘎吱聲，或紅磚路上雨水閃閃發光的景象。不管如何感受，這些聯想會帶引他們到孩童時期見過或體驗的某些事物：臉孔、從前住家附近的環境、聲音、彷彿在十間的兩個端點之間，記憶讓他們重新接觸，而透過這個接觸讓鄉愁重新啟動，喚醒了他們在離開故鄉最初幾年曾強烈感受到、但似乎隨時間而逐漸退去的苦痛。——P.216

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