《儒家思想與日本文化》到手，終於看到作者生平簡介，再用google查了一下……好可惜，2000年就過世，享年59歲。

世界文化叢書(20)-儒家思想與日本文化

目錄

王家骅

「歷任副教授、教授、博士研究生導師，主講日本明治維新史、日本儒學史、日本文化史等課程。曾任中國日本史學會思想史、文化史會長，中華日本哲學學會常務理事，《日本學刊》雜誌編輯委員，北京大學比較文化研究所兼任教授，中國社會科學院東方文化研究中心特約研究員。 1994年任日本文部省國際日本文化研究中心客員教授。

「長期從事日本思想史、文化史的研究與教學工作。主持國家社科基金研究項目《日本的傳統文化與外來文化》、國家教委博士點基金研究項目《東亞倫理精神與日本現代文明》，代表性著作有《日中儒學的比較》（日文版，1991年獲天津社會科學優秀成果二等獎，《儒家思想與日本文化》（1995年首屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎二等獎），《日本的近代化與儒學》（日文版）。在國內、香港、台灣、日本、韓國發表論文60餘篇。1998年獲高等教育政府特殊津貼。多次出訪日本、韓國參加國際學術會議並講學。」

本書開頭的自序提到，他一開始搞明治維新（作者用「搞」字，表示不覺得自己在研究，但我覺得是他的自謙）

單看自序，感覺這位作者可能受薩長史觀的論述，畢竟會說推翻德川的封建制度，這種說法我覺得還可以再議。

然後作者又說，因為中國國內很少有學者探討日本儒學這塊，加上他又看過種種日本學者與外國學者的探討，他決定自己梳理整個歷史脈絡與文化，也很坦然表示自己是外行人，如果有寫錯，還請多多指教。

日本儒學的特色與日本文化 @ 陳柏達的網誌 :: 痞客邦 ::
這篇收錄在這本書第六章

應該會以這本搭配幕末史嗑吧

http://www.cuhk.edu.hk/...
「如何推進日本近代儒學研究是日本近代儒學史研究者和日本近代思想史研究者都面臨的問題。中國大陸的朱謙之、王家驊、卞崇道、嚴紹璗等學者在這方面作出了重要貢獻。要想在已有的研究基礎上進一步提高，最重要的要將儒學與日本近代思想的發展緊密結合起來，不僅要注意儒家思想因素對日本現代化的影響，更要注意發掘那些既對西方近現代思想有深刻領會、又對儒學深有感悟甚至在思想上歸宗於儒或有其傾向的那些思想家。

「儒學只有與近代思想相融合且不失其主體，這樣的思想家才可以說是典型的近代日本的儒學家。西晉一郎正是這種具有典型意義的思想家，他的經歷和致思路向，特別是他的融匯西方思想對日本儒學特色的論述，本人已經在《儒學與日本近代思想序論——以西晉一郎為例》一文（2015年7月4日在南開大學日本研究院召開的“文明的對話與比較：以中日儒學為中心”國際學術討論會暨王家驊先生文集《中日儒學：傳統與現代》出版研討會會議論文）有所論述，本文主要闡述西晉一郎的中國儒學論，旨在解明中國儒學對其思想發展的影響，同時也由此可以看出他是如何運用西方思想來解釋中國儒學的。這些對於我們今天思考儒學的現代意義仍然具有主要的啟發意義。」