刀舞
舞台刀劍亂舞 綺傳科白筆記（ㄧ）：
（非官方言論）

科白資訊量蠻大的，不知道該照本翻譯還是段落式寫就好？女性歷史人物為中心其實真的很浪漫🌹在科白上演前買了一堆相關的書，到了配信後還沒來的及啃完..已累
*徒花（あだばな）或者说成　无駄花（むだばな）。以上都说得是只开花但不结果的花 ，引申意思可以是徒有虚表的意思。
*科：動作，身法，手勢。
白：台詞
*故事中仍有提到時間軸，被放置放棄的世界，以及心（本能）的主題。

人物：
-細川ガラシャ: 原名明智玉/珠（子），明智光秀的第三個女兒。
與細川忠興在織田信長的安排下成為了夫妻。1579年為忠興生下一女一男。這段期間一直與忠興過著安穩的生活。可是在1582年，父親明智光秀發動本能寺之變殺害織田信長，忠興只好把她幽禁在丹後國。直到1584年取得了已取代織田信長勢力的羽柴秀吉的同意，夫婦才正式恢復關係，隨後皈依天主教，受洗名「伽羅奢」（Gracia）此名是拉丁文恩惠、恩典之意。

**本名「玉/珠子」的漢字有貴重物品，珍貴賜物的意思，跟她受洗名所代表的意思是一致的。
也有聞一說，「伽羅奢」的漢字是佛教用字，考慮到當時她的處境（自己為反叛之子，又正值排除天主教的時期，當時的憎人所幫她直譯的漢字）（那時的日本沒有外來語詞彙）。

關原之戰前夕，當時細川忠興正隨德川家康討伐會津大名上杉景勝，密謀討伐德川家康的石田三成實行人質政策。被石田三成認為協助家康之人，就利用他們在大坂城的家人作為人質，但當時細川玉拒絕，於是西軍派兵包圍細川宅邸，忠興的家臣小笠原秀清放火燒屋，最後玉決定拜託秀清協助殺害自己（自殺行為違反天主教義故玉不願親自動手），享年38歲。她的死奠定了其丈夫細川忠興加入東軍的決定，之後忠興將她的遺體葬於大坂的崇禪寺。
她的辭世句則為劇中歌仙所吟詩的：「散りぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ 」
花朵正因為知道自己散落的時節，故爲花爭艷。而我此生也願同這一般。

-小西行長: 日本戰國時代、安土桃山時代武將。基督教大名，肥後南半國領主，第一任宇土城和麥島城城主。洗禮名:奧古斯都。
他也有參與平定天草之亂。（豐臣方）

-高山右近: 日本戰國時代至江戶時代初期的武將、大名。父親是高山友照。與中川清秀是從兄弟。永祿7年接受天主教的洗禮,洗禮名是Juste,在葡萄牙語中是「正義的人」的意思。

-大村純忠: 日本戰國時代九州的天主教大名，父親是有馬晴純。洗禮名是巴托洛梅奧。他也是響應九州最大的キリスタン（天主教）大名大友宗麟，派遣使節前往歐洲晉見位於羅馬的教皇，此次出使行動又被稱為「天正少年遣歐使節團」（拡樹有演！！）（豐臣方）

-有馬晴信：有馬晴信是有馬義純的弟弟，1571年繼承兄長的家督之位。原本對基督教持反對態度，1580年接受范禮安神父的洗禮，取名唐·玻羅大削（Don Protasius）此後轉而支持天主教活動。與大友宗麟、大村純忠一起派遣天正遣歐少年使節。他也是跟台灣有相關的（有興趣的請自查歷史），並在日本戰國時代的對外關係中也扮演重要的角色。（豐臣-德川方）

-大友宗麟：大友家是九州的勢力大名，同時也是天主教大名。天主教洗禮名Don Francisco。他曾夢想要建立天主教王國，但終於在耳川一戰後夢碎。宗麟的性格被評論為個性自私，他曾經搶奪家臣的妻子、並因為信仰天主教和妻離婚、另外也有沈溺於酒色、橫征暴歛等記錄，這成了很多家臣和親族對他起而反抗的原因。

-黒田孝高跟細川忠興就不多說，三星跟義傳內都有其介紹。

*細川カラジャ跟忠興的夫婦關係：
因織田信長之命，搓合的政治聯姻。明智光秀三女「玉」也是當時聞名的美女。結婚當時兩人正值16歲。兩家其實也私下有往來的關係，
忠興夫婦其實是很恩愛的。結婚後年就接續產下長女，長男跟次男。傳言忠興非常寵溺美妻。
這樣恩愛的日子隨著明智光秀的叛變（本能寺之變）後整個大翻盤。
光秀叛變時有請託細川家派援軍支援，但忠興跟其父籐孝則拒絕了。光秀戰死後明智一族人被迫自盡。本來細川玉也要被殺，但因為忠興愛妻的心，請求父親只給予幽禁的處分。被幽禁的2年間，透過侍女的關係加深認識了天主教。

解除幽禁之後，忠興對妻子的愛變的更扭曲，妒忌心也變本加厲。不准她離開城外，也安置多名的侍女在她身旁（傳言是為了監視她）。
更不准其他男人看到他妻子，甚至對眼。
有一次一位職人不小心腳滑，從屋頂摔下時正好看到ガラシャ的顏面，因此被暴怒的忠興直接斬首。而斬首的頭，忠興拿到正在用餐的ガラシャ膝前。但カラジャ面不改色的繼續用餐。
也因此忠興對她說：「妳這陰蛇般的女人」，而玉則回他說「惡鬼配蛇妻不正剛好」。
從這時開始，原本恩愛的夫妻則轉變成鬼蛇夫婦相向。

本能寺之變，玉除了失去全族外，長男被忠興段緣流放，次男戰死，本要繼承家業的三男也體弱多病。玉在這樣身心被逼迫的情況下，當時被反對的天主教之光救了她。透過侍女（一位也是天主教徒）為她洗禮，並被授カラジャ的洗禮名（中間都是透過侍女跟教會聯繫，傳遞，閱讀其刊物）。當然洗禮這行為也激怒了忠興，中間也迫她棄教，但カラジャ則頑強不服，之後忠興也只有默認接受了。

從九州回來的忠興表明要接5位側室，對正妻也極為冷漠。カラジャ則對宣教士表明想離婚，但當時的天主教是不允許離婚，並以「不要敗給誘惑，面對困境磨練德性」鼓勵カラジャ。慶長5年，忠興隨著德川出軍，離家前對家臣說：如果自己不在的時候有發生什麼有損妻子清廉的危險時，要遵照日本的習慣，先殺了妻後全員切腹自盡。

忠興出征間，西軍的石田三成來到了細川家，想擄カラジャ為人質，家臣將忠興託付之命轉告カラジャ，她做了禱告後，將其侍女，婦女們召集說「因我夫之命需死，但死的唯我足已」，後讓眾女們先逃離。自己則因天主教不能自殺的關係，請家臣小笠原秀清代為介錯（砍頭）。カラジャ死後為了不讓她遺體被濫用，則點燃已安置的炸藥後自盡。
*也有其他說法是カラジャ自己自盡的

一直被細川家翻弄的人生，カラジャ也因著洗禮後自力踏出了往後的生命。
個人要形容カラジャ的話，應該是：壯絕一生帥氣的女性。知道花該有的美，跟凋零時的義無反顧。
要說他們夫婦到底好不好，我覺的如同劇中所說，因愛生恨。也因恨之所以愛。畢竟這都只是一線正反之面。カラジャ自己身於武家，知道武家女子該有的教養跟覺悟。但同時身為天主教徒，她大可不用照夫君給的命令終了她的一生；也或許可以說在一切人事全非的環境，她選則這樣的解脫方式。

但從她的辭世句，更讓我覺得，在化身為蛇妻的同時給了她忍耐逆境的意志，同時也為身為細川忠興之妻保護了夫妻間的愛和尊嚴。
遊戲，舞台中最後屏風的昭君圖；夫婦形影相隨的畫面，也許也意諭著如此吧。

昭君跟漢帝。
昭君自害後魂回到最愛的夫君身旁。身為天主教徒的カラジャ如果自害的話，靈魂會下地獄，這樣就回不到夫君的身邊。也或許如此，她才會希望刀男殺了她，這樣也可以從那個世界解脫...吧。

本文改天寫完再放上(/ω＼)

好文讚推

羽🍵 : 謝謝不嫌棄